... רוצה אין דרך אחרת לא משנה כמה יספרו על החומרים על סיפורים ועניינים בסוף אם אתה לא רוצה את המציאות רע לך ואם אתה רוצה את המציאות טוב לך וזה משנה איזו מציאות זאת וזה לא משנה כלום לא משנה. ומה שאני מסביר פה זאת שיטה ודרכים לחקור למה אני חושב שהמציאות ככה, למה אני חושב שאני רוצה משהו שזה בעצם לחקור את המנגנון שגורם ...

... תחושת חיים, אפילו אם הכעס עצמו אינו נעים. האם באמת כדאי לשאוף למצב של לא משנה? אליעד טוען שבמצב שבו שום דבר כבר לא משנה לאדם, זה מצב שמזכיר מצב של מוות. כדי להמחיש זאת הוא נותן דוגמה של גופה, שממנה לא אכפת לה כלום, לא משנה לה כלום, אבל זה גם מצב של חוסר חיים. לכן, הניסיון להגיע למצב שבו שום ...

... או רוצה לחוות שלמות עם המציאות ולאהוב את עצמו לגמרי, מוזמן לתרגל אי - עשייה ולשאול את המוח למה? בכל פעם שעולה הדחף לזוז ולעשות. לא מדובר בהצהרה מזויפת של כלום לא משנה , אלא בחקירה כנה של ההנחות המוטמעות בנו, ...

... לתועלת מוחלטת. מטרת משחק החיים משמעות החיים להרגיש טוב בלי רע להרגיש רק טוב להרגיש יותר טוב מרע איך נוצר סבל? אושר מוחלט, אושר יחסי, תלות רגשית, התאהבות בדבר חולף, אושר זמני, אושר קבוע, בסוף שום דבר לא משנה, בסוף כלום לא משנה, בסוף אין הבדל בין יש לאין, מה תכלית החיים? ...

... הוא לחקור את האמת ולמצוא את נקודת האיזון הפנימית בין פחד מוגזם לבין חוסר פחד מוחלט. איך להתמודד עם הקונפליקט בין האחדות לנפרדות? הבעיה של האחדות והנפרדות היא מרכזית בהרצאתו של אליעד. כשהאדם נמצא במצב של אחדות, הוא חש שכלום לא משנה, אין גבולות ואין משמעות מיוחדת לשום פעולה. לעומת זאת, ...

... בחירה ולא מתוך אילוצים. שאלה: אני יכולה להגיע למצב שהכל יהיה שווה עבורי, ואני אבחר מה אני רוצה לעשות. אליעד: תגיעי למצב שכלום לא משנה , ואז תרצי את מה שאת רוצה. יש אמת אובייקטיבית שהדבר האחרון שאכפת לך, זה ממך. האמת הזאת זה או שאתה משלים איתה או שאתה ...

... הלאה בקלילות. למה לקחת את החיים בקלות מדי יכול להיות מסוכן? לקחת את החיים בקלות בצורה מוחלטת ולחשוב שכלום לא משנה, יכול להוביל לאדישות מוחלטת ולחוסר חיים פנימיים. אליעד כהן מסביר ...

... סיבה ראשונה, אז זה אומר שהאין סיבה קדם לה, לסיבה הראשונה. ואז האדם מטעה את עצמו וחושב, שאין סיבה ראשונה ושהאין סיבה, היא הסיבה של הכל. דהיינו, שהאדם משקר את עצמו ואומר, שלמציאות שלנו אין סיבה. והלב של האדם, יודע שהאדם משקר את עצמו. ולא משום שהלב של האדם בטוח שכן יש סיבה, אלא משום שהלב של האדם יודע, שהאדם לא באמת יודע בוודאות מוחלטת, שמנקודת מבט אובייקטיבית אין סיבה, גם אם זה היה נכון, כל שכן כאשר זו לא האמת של המציאות. כי למציאות שלנו בהחלט יש סיבה, אלא ששם בשורש המציאות, שם המושג סיבה יש לו משמעות אחרת מיוחדת, שזה כמובן נושא בפני עצמו. והרעיון הוא, כי כאשר יש לאדם ספק לגבי איזה דבר, עליו לדעת להיות איש אמת ולומר שהוא אינו יודע. כי השאלה, היא כלי הקיבול של ... כאן ברע של העולם הזה. ולמה? כי מצד האמת האדם עוד לא יודע את האמת, והאדם היה צריך להיות בחוויה של שאלה, שהיא הייתה מביאה לו את התשובה ממילא. אבל השקר של האדם שאומר שיש לו תשובה, והוא בוחר את אחת מהאפשרויות, למרות שהוא לא באמת יודע בוודאות מה האמת, השקר הזה חוסם את האדם מלקבל שכל חדש. כי בלי שהאדם נמצא במצב של ספק ושאלה, הוא לא יכול לקבל תשובה ומידע חדש. והחיים הם טובים מאוד, אם האדם רק לא היה מטעה את עצמו כלל. כי כאשר יש לאדם שאלה וספק שהוא אינו בטוח בו, אז האמת היא, שיש לאדם ספק שהוא לא בטוח בו בוודאות. וכל ניסיון להציג את הדברים בצורה אחרת, הוא שקר. כי כל זמן שהאדם לא יודע דבר אחד בוודאות מוחלטת, דהיינו, כל זמן שהאדם לא מגיע אל האמת המוחלטת, הרי שהאדם עדיין לא באמת יודע שום דבר, בשום נושא שהוא בעולם. כי אי אפשר לדעת שום דבר באמת, בלי שהאדם יודע את מהות המציאות באמת. כי בלי המוחלט, אין שום משמעות לאמת ולידיעה כלשהי. ומי שרוצה להתקדם, הוא לא צריך ליפות ולא צריך לכער את המציאות, אלא צריך להיות איש אמת בלבד. וכאשר יש לאדם ספק וחוסר ידיעה, עליו לדעת להיות ... כי הוא אין לו שום הגדרה כלל. ואעפכ, מי שהוא איש אמת, שאומר תמיד את האמת, ובפרט, שעל מה שאינו יודע אומר איני יודע, ושאינו מטעה את עצמו ושאינו מפחד לחיות בספק, ושאינו מטעה את עצמו שאין לו ספק, כאשר כן יש לו ספק, הוא בסופו של דבר, זוכה לידיעת המוחלט. כי האדם מפחד לחיות בחוסר ידיעה. וזה משום שנדמה לאדם שכאשר הידיעה שלו נעלמת, אז עלול לקרות לו דבר רע. (והאדם בטעותו אינו יודע את עצמו, ואכן קורים לו דברים רעים). ומשום כך, כאשר יש לאדם איזה ספק מהותי לגבי המציאות, האדם מעדיף לומר לעצמו, שהוא כן יודע מהי האמת, וזה רק משום שהוא מפחד לחיות בספק. כי קיומו של האדם עצמו, הוא תלוי בידיעת האדם את קיומו. ואם יש לאדם ספקות לגבי קיומו, אז האדם מתחיל להרגיש שהוא נעלם. והאגו של האדם, לא רוצה להיעלם, כי הוא מעדיף לשמר את הטעות ואת הסבל. ולכן האדם מעדיף לחיות מתוך ידיעה, כי העדר הידיעה, גורם לאדם עצמו להיעלם. וככל שהאדם יודע יותר, כך הוא מרגיש יותר את קיומו. כי הידיעות נשענות על ידיעת האני של האדם, וממילא הן מחזקות את האני של האדם. והכל מתחיל בשקר הלא מודע הראשון, שהוא ללא סיבה כלל (שסיבתו האמיתית, היא אחדות המציאות). כי הטעויות של האדם, כולם שורשם בפחד של האדם. והפחד עצמו, הוא עצמו שורשו בשקר הראשון של האדם, שהאדם משקר את עצמו סתם כך בלי שום סיבה, וחושב שהנפרדות שלנו היא האמת המוחלטת. והשקר הלא מודע הראשון, הוא בלי סיבה, כי בלי שקר אין פחד. ובלי פחד, אין שום סיבה לשקר. כך שהשקר הראשון הוא בלי פחד ובלי סיבה (מלבד סיבת אחדות המציאות). ומי שרוצה לעשות לזה סוף, ולא רק לעשות סוף, אלא גם לעשות התחלה חדשה של חיים טובים באמת, עליו לשנוא את השקר בתכלית השנאה, ולאהוב את האמת בתכלית האהבה ובמסירות נפש של ממש. והאמת פירושו, שהאדם לא ישקר את עצמו כלל. ובפועל זה אומר, כי על האדם להחליט בהחלטה נחושה, שהוא לא משקר את עצמו כלל, ואם אין לו תשובה לאיזו שאלה, אז הוא לא משקר את עצמו כלל, אלא אומר לעצמו את האמת, שאין לו תשובה ושיש לו שאלה, משום שזו אכן האמת. ולמרות שזה נראה קשה לחיות בתחושה של חוסר ידיעה, אך זו האמת. ומי שלא מוכן לסבול קצת סבל דמיוני, סובל הרבה סבל אמיתי. והאדם לא מוכן לסבול קצת, ואז הוא אחכ סובל הרבה באמת. כי כל הסבל ... בבת אחת וגם יותר מכך (דהיינו בכל צורה שהיא), כדי לקבל שכל אמיתי, שמעביר את האדם לחוויית מציאות אחרת, שבה כל הרע מתהפך לטובה ממש. והאדם מפחד מדמיונות ושקרים, ואחכ הוא סובל עוד יותר הרבה. ובפועל על האדם לא לפחד כלל, אלא להיות איש אמת, ולומר לעצמו את האמת, שהוא לא יודע, את מה שהוא לא יודע. וזה עצמו מביא לאדם שכל חדש. ... לא שואל שאלה שאין לו עליה תשובה. והטועה לא שואל שאלה שאין לו עליה תשובה שמתאימה לו. אבל איש אמת, שואל את השאלה, כי היא, האמת שיש שאלה. והוא אינו מוטרד מהתשובה כלל, האם וכיצד היא תהיה, אלא הוא מבטא את האמת, שהיא שיש שאלה. ועל ידי זה שהאדם נצמד אל האמת שיש לו שאלה, על ידי זה בסופו של דבר האדם מגלה שאלה חדשה, ... כי היא תמשיך לרדוף אחריו, עד אשר האדם יתייחס לשאלה שיש לו בתוך ליבו, וימצא את התשובה האמיתית המחויבת, שהיא בעצם השכל, של האין שאלה כלל, בגלל השכל של האחדות. ובשעת מבוי סתום, אסור לאדם באיסור חמור להסתפק בחוסר ידיעה כללית, אלא על האדם להעמיק את מחשבתו ולהכריח את עצמו ללא שום יוצא מן הכלל, להבין, מה בדיוק הוא לא ...

... טיפול בפרנויה קשה, התמודדות עם פוביות, זולתנות, ואהבת לרעך כמוך, רצון לתת, רצון לקבל, חרדה, להתקרב לבורא, מוטרד מבעיות של אחרים, טיפול בחרדות, טיפול בפוביות כיצד להתמודד עם מחשבות טורדניות ומפחידות? אליעד כהן מסביר כיצד להתייחס למחשבות מטרידות ואכזריות, אותן מחשבות שלא נותנות לאדם מנוח. הוא מציע שלא להתייפייף עם אותן מחשבות, אלא להתייחס אליהן בדיוק באותה צורה שבה הן מתייחסות אליך. אם המחשבה מתעללת בך ואומרת לך דברים קשים, אל תנסה להיות יפה נפש ולומר לה דברים נעימים. לפי אליעד, יש להשתמש באותה הגישה הקשוחה והאכזרית של המחשבה עצמה כדי לנטרל אותה. הוא מדמה זאת למקרה של אדם שתוקף אותך ברחוב ואתה מציע ... תקיפה דומה. כך גם המחשבות האכזריות, אם תיכנע ותאמר להן יאללה, מה שאת אומרת יקרה, לא אכפת לי, תוכל להפסיק את המשחק הפנימי האינסופי של מחשבות מטרידות. הוא ממליץ להפסיק את הדיונים הפנימיים האינסופיים בין מחשבות מנוגדות ולומר למחשבה פשוט אני נכנע לך, יאללה, תפסו אותי הגנבים, יקרה מה שיקרה. גישה זו עשויה ... ומפורסם שהכל אוהבים אותו, יכול עדיין לחוש חרדה כשהוא לבד בבית, כי אז כל הפחדים עולים שוב. הפתרון האמיתי שאליעד מציע הוא חיבור פנימי. חיבור פנימי משמעותו להפסיק לחפש פתרונות חיצוניים ולהתחבר לעצמך באמת, להבין את הרגשות והמחשבות שלך לעומק. כאשר אדם מחובר לעצמו באמת, הוא פחות תלוי בגורמים חיצוניים ולכן הפחדים ... חושב על המשטרה, עושה זאת רק משום שהוא רגיל לייחס חשיבות גדולה מדי למחשבות שלו. כשאדם מבין שהמחשבות הן רק מחשבות, ושניתן להתייחס אליהן כאל רעש לא משמעותי, הן מאבדות מהכוח שלהן. כיצד אלטרואיזם ואהבת לרעך כמוך משפיעים על חרדות? אליעד כהן מתאר מצב שבו אדם שהיה מוטרד באופן תמידי ועסק רק בעצמו, החל להתמקד בבעיותיהם של אנשים אחרים, לדוגמה באמצעות ארגון חסד ונתינה. בהתחלה נדמה היה לו שזה פתרון נהדר כי הוא מפסיק לחשוב על עצמו ועל בעיותיו. אך לאחר זמן, אותו אדם החל להטריד את עצמו בבעיות של אחרים - הוא חש את הבעיות שלהם כאילו היו שלו ממש. לדוגמה, הוא כבר לא חשש שיפטרו אותו מעבודתו, אלא שיפטרו אחרים. החרדה עברה מהעצמי אל הזולת. הוא מסביר שזו המשמעות של המושג ואהבת לרעך כמוך. כשאדם מגיע לדרגת אלטרואיזם עמוקה כזו, הוא מתחיל להרגיש את הבעיות של אחרים כאילו היו שלו, כי הוא מזהה את עצמו באחרים. זה מביא ... מהי הדרגה הגבוהה ביותר של חיבור והתמודדות עם חרדות ופחדים? הדרגה הגבוהה ביותר שאליעד מתאר היא דרגת אין הבדל בין טוב לרע. זו דרגה שבה האדם מזהה שהכל אחד, שאין באמת הפרדה בין עצמי לבין הזולת. במצב זה, האדם לא מוטרד משום דבר, לא מהבעיות שלו ולא מהבעיות של אחרים, משום שאין לו שום דאגה - הכל אחד ואין טוב או רע באמת. במצב זה, האדם מרגיש שהוא בורא העולם ממש. כשהוא משוחח עם אדם אחר, הוא לא מדבר עם אדם נפרד אלא עם הבורא עצמו. כשהאדם חווה את כל המציאות כאחד מוחלט, הוא משתחרר מכל החרדות והפחדים, שכן אין עוד מה לפחד או לחשוש ממנו. אין דאגה, אין פחד ואין חרדה, כי אין הפרדה ואין שניות. אליעד מסביר שזו חוויה שניתן לחוות אותה באופן ממשי - לא כזיכרון או כידע, אלא כהרגשה ממשית שכל מה שקורה הוא טוב ואין שום בעיה. מצב זה הוא המטרה הסופית של כל תהליך ההתמודדות עם חרדות ופוביות. איך לטפל בפוביות? מה לעשות עם מחשבות מטרידות? התמודדות עם חרדה חברתית איך להגיע לחיבור פנימי אמיתי? מה המשמעות של ואהבת לרעך כמוך? אלטרואיזם והשפעתו על חרדות מהי דרגת אין הבדל בין טוב לרע? ...

... מתשובות - איך להתחמק משאלות, על ידי השבת תשובה שאינה ברורה לשואל? איך לעשות מניפולציה על שאלות מטרידות? איך להתחמק מטיפוסים מטרידים? איך לגרום למישהו להרגיש טיפש? איך להעביר נושא ... ירגיש שאתה לא סתם מנסה לסבך אותו. ושוב פעם תסבך לו את המושגים. עד שהוא יתייאש מלהציק לך בשאלות טורדניות. אבל כמובן אל תגרום לו להרגיש יותר מידי ...