... את הרגשות הטובים שצפים בו, כאשר הוא חושב בצורה כלשהי ועושה דבר כלשהו. וכמובן, שבכל מקרה שבו אתה יוצר התניה סמויה שלילית אצל האדם, בין דבר אחד כלשהו לבין תחושה רעה כלשהי, הרי שבעצם בכך אתה יוצר גם התניה סמויה נגדית, שגורמת לאדם להרגיש טוב כאשר הוא מתרחק מהדבר שיש לו התניה סמויה שלילית לגביו. וכך גם להפך, שכאשר אתה גורם לאדם ליצירת התניה סמויה חיובית לגבי דבר כלשהו, כגון אם תעשה דבר כלשהו, אז אתה אדם טוב, ממילא זה יוצר לו גם התניה סמויה שלילית, שאם לא תעשה את הדבר, הרי שאתה אדם רע. ואסביר עוד יותר לעומק ואומר, כי לפעמים יצירת התניה סמויה ...
...ויומיומית. כדי להגיע לחוויה ממשית של הבנה מופשטת, צריך להשתחרר מהחוויה הרגילה של החושים, ולעבור למצב של תפיסת מציאות עמוקה ואמיתית יותר, בה האחדות הופכת להיות מציאות ברורה ומוחשית יותר אפילו מעצם קיומו של האדם. לדוגמה, כאשר צובטים אדם, הוא חש שכאב הוא דבר ממשי. אליעד מסביר שעל האדם להגיע למצב שבו האחדות תהיה עבורו ממשית וברורה יותר אפילו מחוויית הכאב ומהתחושה שהוא קיים. מדוע קל יותר לחוות את האחדות במפגשים פיזיים מאשר לבד? אדם יכול לשבת לבדו ולהגיע לחוויית האחדות בכוחות עצמו, אבל זו דרך קשה יותר...
...כי כעס עצמי מגיע, רק כאשר האדם לא מרוצה ממצבו. ואם האדם לא מצליח לאהוב את המצב שבו הוא נמצא, עדיין על האדם לנסות להבין טוב יותר את עצמו ואת המצב שבו הוא נמצא. על האדם לנסות להבין ולראות את האמת. מדוע המצב הוא כפי מה שהוא, והאם באמת, האדם עצמו, הוא זה שאחראי למצב שבו הוא נמצא. וגם אם האדם מבין שהוא זה שאחראי למצבו, על האדם לנסות להבין האם הוא האחראי היחיד למצבו, או שאולי ישנם גם גורמים נוספים שאחראים למצבו וכיוב. ובסופו של דבר, כאשר האדם מבין את מצבו טוב יותר, על ידי זה האדם משתחרר מכעס עצמי ושנאה...
...אנשים עדיין טועים כי הם לא באמת חושבים על כל פרט עד הסוף של הסוף. מהו הסוף של הסוף של הסוף, ומדוע כולם חושבים עליו? אליעד מציג רעיון נוסף, לפיו לכל פעולה יש מטרה ולכל מטרה יש מטרה נוספת עד שלבסוף ישנה מטרה אחת סופית ויחידה. המטרה הזו מקיפה את כל המטרות האחרות, והיא נמצאת ברקע של כל פעולה וכל מחשבה. אליעד מדגים שאם שואלים אדם למה הוא בונה בית, התשובה תהיה כדי לגור, וכששואלים למה לגור, התשובה תהיה שוב כדי, עד שבסוף מגיעים למטרה אחת, מוחלטת וכוללת, שאין מעבר אליה. המטרה הזאת קיימת בתודעה של כולם תמיד...
...לקרוא, ולא לתת לחוסר ההבנה להפריע לזרימה. הוא מציין באופן ברור שלא צריך להטריד את עצמך אם לא מבינים חלקים מהטקסט במהלך הקריאה הראשונית, כי מטרת הקריאה הראשונה היא להכיר את החומר בצורה כללית בלבד. ההסבר לכך הוא פסיכולוגי ופדגוגי: כאשר האדם עוצר כל רגע כדי להבין דברים לעומק כבר בקריאה הראשונה, הוא עלול לאבד את החוט המקשר של כל הטקסט, וכתוצאה מכך לאבד את הרצף. לכן, אליעד מציע להמשיך הלאה כדי לא להיכנס למצב של תסכול או בלבול, ובשלב מאוחר יותר, לאחר שהאדם כבר מכיר את התוכן הכללי, הוא יוכל לחזור לאותם...
...משהו שאתה חושב שאם אתה תעשה אותו הוא יכול להרוג אותך אבל מצד שני ובינתיים הוא לא מביא לך תועלת אז אתה לא תעשה אותו כי אם הוא רק יכול להרוג אותי והוא לא מביא לי תועלת למה לי לעשות אותו אבל אם הוא יכול להרוג אותך אבל מצד שני הוא בינתיים בהווה מביא לך המון מחזק אותך ועושה לך טוב ומה שזה לא יהיה אז אתה אומר אני מוכן לקחת את הסיכון העתידי בשביל ההווה כמו הרבה דברים שבאמת אנשים עושים נגיד אם נגיד כל מיני סטרואידים או דברים כאלה כשאומרים לך תקשיב זה יכול להרוג אותך אבל מה אתה מקבל בתמורה שבתמורה אתה יותר...
...תהליך של מציאת הנחות יסוד ותהליך של הפשטת השאלה. לכל אחד מהתהליכים תפקיד שונה וייחודי, והבנה נכונה של שני התהליכים יכולה להוביל למציאת תשובות נכונות ומדויקות יותר. מהן הנחות יסוד ואיך מזהים אותן? הנחות יסוד הן הבסיס שעליו נשענת השאלה. אליעד נותן דוגמה של בניין עם קומות, שהקומה העליונה נשענת על כל הקומות שמתחתיה. כדי להגיע לקומה העליונה (השאלה שנשאלה), יש צורך להבין את כל הקומות שמתחת (הנחות היסוד של השאלה). אם יש קומה שחסרה או לא נבדקה, כל הבניין עלול להיות לא יציב, וכך גם ההבנה של השאלה תהיה חסרה...
...את עצמך. אם אתה בוחר לצמצם את עצמך סבבה הכל בסדר כמו כל דבר אחר כמו שאלוהים מצמצם את עצמו, אלוהים הוא כל יכול, הוא המהות האין סופית והיא רוצה לצמצם עצמה למקום וזמן מסוימים כי ככה היא רוצה, ולמה היא רוצה זו שאלה אחרת. אבל אתה עושה את זה מהפרספקטיבה של אלוהים, מה שרבי נחמן אמר זה שהם לא שולטים בזה, אין להם שליטה ברצון שלהם, עוד מה שרבי נחמן אמר מי שלא יכול להגיד (פזזיה) לא יכול לנגן, מה זה אומר? מי שלא יכול להיגעל ממין לא יכול לראות את הנגינה שבעולם, כשיו מה הפואנטה בלהיגעל ממין? רוב האנשים נמשכים...
...בעיה, רצוי להציג אותה בצורה מאוזנת ולא דרמטית או קיצונית מדי, כדי לא לגרום לצד השני תחושה של מצוקה. לשלב את הסיפור השלילי בין סיפורים חיוביים. לדוגמה, אם צריך לדבר עם חבר על בעיה כלשהי, מומלץ להתחיל את השיחה בנושא חיובי, לאחר מכן להזכיר את הבעיה בצורה מתונה, ולסיים שוב בדבר חיובי, וכך להשאיר לחבר תחושה טובה בסוף השיחה. למה חשוב לשמור על איזון בשיתוף הרגשי? שמירת איזון בשיתוף רגשי חשובה מאוד, לפי אליעד, מפני שאנשים מחפשים תחושות טובות ומנסים להימנע מתחושות רעות. אם חברים יודעים שכל שיחה עם אדם מסוים...
...יהיה קל יותר לטפל בבעיה מהשורש. אליעד נותן דוגמה נוספת של אדם שהיה נוגע בבקבוק בחנות, ומיד מרגיש צורך לקנות אותו מחשש שגרם לנזק. או אדם שהזיז עגבניה בסופרמרקט והרגיש שהבריאה נפגמה והוא חייב לקנות אותה. אלה דוגמאות למחשבות טורדניות מוגזמות, שמקורן בפחד מוסרי עמוק. איך להתמודד עם המחשבות הטורדניות על גניבה או חוסר מוסריות? הטיפול של אליעד מתבסס על שיטה מיוחדת שהוא מתאר באופן הבא: במקום לנסות לשכנע את האדם שהוא לא גנב, כדאי דווקא לקחת את החשיבה שלו לקיצוניות. במקום להקל עליו, הוא מציע לסבך את האדם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם אפשר לדעת הכל? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה המשמעות של החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? מי ברא את אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? האם יש משמעות לחיים? למה העולם קיים? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי מומלץ, אימון אישי בסקייפ, גישור בנושא התניה סמויה שלילית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331