התחשבות יתר באחרים ✔הזדהות יתר, איך לא להרגיש רע מסבל של אחרים? דואג יותר מידי לאחרים, התחשבות יתר באחרים, דאגת יתר, רגישות יתר, דאגה לאחרים יותר...

האם ביבי נתניהו חף מפשע עד שלא הוכחה אשמתו? למה שונאים את ביבי נתניהו? האם חזקות החפות עומדת לביבי נתניהו? למה רק לא ביבי? למה אני לא מאמין לביבי? למה אני לא סומך על ביבי? איך לדעת מי אשם? בני גנץ, פוליטיקה, רומן זדורוב

...אולי היה מתייחס גם אליו בחשד דומה. אבל מאחר שלא מצטברת רשימה של שקרים המיוחסים לבני גנץ, מתייחסים אליו בפחות חשד. הדבר נובע מכך שהרושם הכללי של אדם המבצע שקרים רבים - מעורר ביטחון נמוך באמינות שלו. איך הדבר בא לידי ביטוי בחיים יום - יומיים? העיקרון שעומד בבסיס ההיגיון הזה אינו מוגבל לפוליטיקה. גם בסיטואציות אחרות, כמו גישור זוגי, אם אחד הצדדים נתפס שוב ושוב משקר, מניחים שיש סיכוי גבוה שגם בדברים אחרים הוא לא אומר אמת. כך בודקים מי צודק או אשם בהתבסס על מידע ודאי ועל הדפוס הכללי בהתנהגותו של האדם...

יציאת מצרים רוחנית, כמה אתה קרוב לאושר? אחרי מי ללכת, ממי ללמוד? להגיע לארץ ישראל, לצאת ממצרים, יציאת מצרים אישית, יציאת מצרים פנימית, ממי לקבל עצה? אנלוגיה של תהליכים

...כי כל אושר שאתה מרגיש עלול להתהפך, וכל סבל שחוויית עלול להוביל לאושר גדול יותר בעתיד. איך ניתן להשתמש באנלוגיות של יציאת מצרים בתהליכים פנימיים? אליעד כהן מסביר גם את הסכנה שבהסתמכות על יועצים רוחניים או על סיפורים אנלוגיים כמו יציאת מצרים. הוא מתאר סיפור נוסף על קבוצת אנשים שמנסים לצאת ממערה ומתקדמים חמישה קילומטרים, אך אינם יודעים אם התקדמו בכיוון הנכון או שהם צריכים לחזור אחורה את כל הדרך. הדוגמה הזו מבהירה כי ייתכן שאדם יחשוב שהוא מתקרב לאושר, אך למעשה הוא הולך לכיוון ההפוך. בדיוק כפי שבסיפור...

להבדיל בין עובדה לפירוש, להיצמד לאמת בחיי היום יום, דיבור סובייקטיבי, לדייק בדיבור, לפני הפוטנציאל של המציאות, להפוך מחויב לאפשרי, להיכלל באין סוף, להפוך אפשרי ללא אפשרי, להיכלל במחויב המציאות

...משהו כמו הוא הכעיס אותי, זוהי פרשנות סובייקטיבית ולא עובדה. העובדה היא אני כעסתי ממנו, כי עצם תחושת הכעס היא עובדה שאתה חווה, אך הפרשנות שהאדם השני הכעיס אותך היא רק פירוש. כאשר אדם אומר זה יפה, עליו לומר בעיניי זה יפה, משום שיפה זו פרשנות ולא עובדה. מה החשיבות של הוספת בעיניי לפני משפטים סובייקטיביים? הוספת המילה בעיניי חשובה מפני שהיא מכניסה אלמנט של אי - וודאות וספק. אדם שמתרגל לומר בעיניי לומד להטיל ספק במה שנראה לו מחויב או בטוח. למשל, במקום לומר השולחן יפה, לומר בעיניי השולחן יפה - דבר שמאפשר...

ליקוטי מוהרן ח"א סה, לימוד ליקוטי מוהרן, רבי נחמן מברסלב, איך ללמוד ליקוטי מוהרן? שיעור בליקוטי מוהרן? להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן - חלק 1

...התקרבות והתאחדות. תפילה היא לא רק אמירת מילים, אלא חיבור של האדם אל האחדות הפנימית. עם זאת, לפעמים דווקא הנפרדות - הקשיים, החוסר, הכאב - היא זו שעוזרת להתפלל נכון יותר, כי הנפרדות מחייבת את האדם לחפש אחדות עמוקה יותר. לפי ההסבר שלו, תפילה היא התהליך שבו האדם מחבר אותיות למילים, מילים למשפטים, משפטים לתובנות עמוקות - וכך לאט - לאט הוא מתחבר לתפיסה אחת שלמה של המציאות, ומגיע לתיקון הנפש. למה לפעמים האדם חייב להרחיק רעיונות דומיננטיים בתוכו? אליעד אומר שלפעמים יש רעיונות או תפיסות מאוד דומיננטיים אצל...

ארגון זמן, ניהול זמן, רצונות מנוגדים, קונפליקט בין רצונות, עודף עשייה, לא מסוגל לנוח, לא מצליח לנוח, רוצה לנוח יותר, איך להרגיש טוב? איך להיות מרוצה? איך להרגיש בנוח? מחלת העשייה

...להחלטה בלי להצטער על הדברים שלא הספקנו. מדוע כל יצירה כרוכה בהרס? דוגמה מעניינת נוספת שאליעד נותן היא שעצם היצירה של משהו חדש היא למעשה הרס של מצב קודם. לדוגמה, כדי ליצור כיסא צריך להרוס את חומר הגלם שהיה לפני כן. כל יצירה של משהו חדש, כרוכה בהריסה של מצב קודם. כאשר אדם בוחר לעשות פרויקט, הוא בעצם הורס את המצב שלפני הפרויקט, וזה לגיטימי. האדם צריך להכיר במחיר של היצירה ולהיות מודע לכך שהבחירה ליצור משהו היא גם בחירה להשמיד משהו אחר. אליעד מדגיש שההכרה במציאות כפי שהיא, ללא מניפולציות פנימיות, מאפשרת...

כוחו של הרגע הזה / לחיות את הרגע - מהו ההווה? מהי חשיבותו של הרגע הזה?

...הרגע הזה. הרגע הזה לא קיים בשביל הרגע הקודם / הבא. הם אלו שקיימים בשבילו. העבר / עתיד נוצרים בהווה, במחשבה של הרגע הזה, בשביל הרגע הזה. על האדם לחקור ולמצוא את התכלית הטובה של הרגע הזה. איך מוצאים? על ידי זה ששואלים כל הזמן מה טוב ברגע הזה. בסופו של דבר האדם ימצא את מה שטוב ברגע הזה. כאשר האדם מוצא את מה שטוב ברגע הזה, אז הוא מרגיש שלמות. הוא כבר לעולם לא ירגיש חסר למשהו שאין לו, כי יש לו הכל ברגע הזה. הוא לעולם לא ישתעמם, כי הוא נהנה מהרגע הזה כפי מה שהוא. הוא אינו צריך לחפש סיבה ותכלית כלשהי לחייו...

האם אני מרגיש רק רע? האם אני מרגיש טוב? יכול להיות יותר רע, יכול להיות יותר גרוע, האם אני רוצה משהו? האם אני לא רוצה שום דבר? הכל אבוד, דיכאון קיצוני

...עצם הפחד שלנו מלהגיע למצב גרוע יותר חושף את העובדה שיש לנו עדיין רצונות מסוימים ושיש לנו דברים שאנחנו מעריכים אותם. הוא מוסיף שבכל פעם שאנחנו אומרים לעצמנו אני לא רוצה שיהיה לי רע יותר, אנו בעצם אומרים יש לי דברים שטובים לי, ואני רוצה לשמור עליהם. לכן, אדם שחושב שהוא לא רוצה כלום, לא באמת מבין את מצבו לעומק, כי תמיד יש דברים שהוא כן רוצה, גם אם הוא לא מודע להם. האם אפשר באמת לא לרצות שום דבר? אליעד כהן טוען שאין באמת מצב שאדם לא רוצה כלום. אפילו מי שנמצא בדיכאון קיצוני ואומר אני לא רוצה כלום או...

לוחמה בטרור, גירוש משפחות מחבלים, איך להילחם בטרור הערבי? איך להילחם בטרור היהודי? איך להילחם בטרור הישראלי? גירוש מחבלים, שלילת אזרחות ישראלית, שלילת אזרחות למחבלים, ענישה קולקטיבית, משפחות של מחבלים פלסטינים, חפים מפשע, אכיפה בררנית, הריסת בתי מחבלים ישראלים, טרור פלסטיני, מעצר מנהלי, הריסת בתים, חוק גירוש מחבלים, משפחות מחבלים, טרור לאומני, פיגוע לאומני, החמרת ענישה על רקע לאומני, יגאל עמיר, עונש מוות למחבלים פלסטינים, פעולת טרור על רקע לאומני

...על רקע לאומני, הוא צריך לקבל עונש זהה ומדויק ואולי אפילו חמור יותר מאשר של טרוריסט ערבי, כי עונש על בגידה יכול להיות חמור יותר (עונש מוות לבוגדים). וההיגיון הוא, שלענישה שהפושע מקבל על הפשע שלו, יש כל מיני מטרות. הרתעה, מניעה, נקמה וכל מיני שיקולים אחרים. והעונש צריך להתאים גם בהתאם לרמת האיום והסכנה שנשקפת מהפושע. ואם יש פושע טרוריסט יהודי שהחליט לפגוע בערבים על דעת עצמו, הרי שהוא מבצע פשע על פי החוק, אבל אין לו כוונה לפגוע במדינת ישראל והוא לא חפץ ולא רוצה בהשמדת מדינת ישראל והוא לא מנסה לגרום...

כאבים, התמודדות עם כאב כרוני, התמודדות עם מחלה כרונית, כאבי גב, להתמודד עם כאב, להתמודד עם מחלה, כאבים בגוף

...אתה במצב של קונפליקט, אתה סובל. איך להתמודד עם המחשבות כשהכאב לא עובר? אליעד טוען שבמקרה שהכאב לא עובר ואתה לא מצליח להעביר את המחשבות למקום אחר, כדאי שתנסה בכל הכוח לשנות את המחשבות שלך. אם לא תצליח, אז בהכרח תגיע למצב שבו אתה מבין שאין אפשרות אחרת, ואז השלמה עם המצב תהיה קלה יותר. הוא מדגים את זה בכך שאם אדם נמצא באמצע מלחמה ולא יכול לברוח ממנה, אז הפתרון היחיד שלא לסבול הוא להפסיק לרצות להיות במקום אחר. הסבל תמיד קיים רק כשאתה רוצה להיות במקום אחר מזה שבו אתה נמצא. לסיכום, אליעד מציע גישה פרקטית...

שם
סיסמא