...כלומר, כל אחד מהם מביא עמו גם את יתרונותיו וגם את החסרונות שלו. אם אדם מקשיב רק לשכל, הוא עשוי להתעלם מהתחושות הפנימיות שלו, מה שיכול להוביל לבעיות פסיכולוגיות או רגשות של חוסר שמחה. לעומת זאת, אם הוא מקשיב רק לרגש, הוא עלול למצוא את עצמו מבולבל או פגיע מדי בסיטואציות שונות. הדרך הנכונה, על פי אליעד, היא למצוא איזון בין השניים, תוך שמירה על תודעה פנימית של מה נכון ולמה אני עושה זאת. כיצד אפשר להתגבר על הספקות הפנימיים? אליעד עוסק גם בשאלות שמתעוררות כשיש ספקות פנימיים בנוגע לפעולות או החלטות. לדוגמה...
...הניסיון להכחיש באופן מוחלט את קיומה של המחשבה השלילית. כל מחשבה שלילית מבוססת על אמת מסוימת - אפילו אם היא חלקית וזניחה - ולכן, הדרך הנכונה להתמודד עם מחשבות שליליות היא דווקא לחפש ולהודות בחלק של האמת שבהן. ברגע שאדם עושה זאת, המחשבה מפסיקה להיות מאבק פנימי אינסופי והופכת להיות עניין שאפשר לחיות איתו בשלום. בדרך זו האדם יכול להשתחרר ממחשבות טורדניות ומכפייתיות, ולהגיע לתחושה טובה ורגועה יותר. אליעד מסכם שכדאי לבדוק תמיד את האמת בצורה אמיתית וישירה, אפילו אם זה נראה מאיים או מפחיד. בירור אמיתי וישיר...
...אלוהים הוא הדבר היחיד שחייב להיות קיים מצד מהותו הנצחית ושאין אפשרות לחשוב שהוא אינו קיים. אם מישהו מנסה להסביר שיש אלוהים, הרי שהוא אינו מדבר על האלוהים האמיתי. כי אלוהים האמיתי הוא הדבר היחיד שלא צריך לספר לאדם על קיומו, שזאת המציאות עצמה שבתוכה האדם נמצא. מצד האמת, האדם עצמו, מימד המקום כולו וציר הזמן כולו, כולם נמצאים בתוך מעין מחשבה של אלוהים. זא קיימת מציאות שמהותה היא נצחית, שמהותה היא חסרת מקום וזמן, ובתוכה קיימים הזמן והמקום עצמם. כל הזמן והמקום עצמם נמצאים בתוך מעין מחשבה של המציאות. כמו...
...לחיות טוב, חייב להיצמד לאמת, הוא לא חייב לשנות הרגלים. הוא גם לא צריך לשנות את ההרגלים, אלא צריך שההרגלים ייצמדו לאמת. זאת אומרת, אם אדם רגיל לעשות משהו שהוא צריך ואמור לעשות אותו, מה טוב, אבל אם אדם רגיל לעשות משהו שהוא לא אמור, או לא רוצה לעשות אותו, אז הוא צריך לשנות את ההרגל. כך שנשים לב, שהעניין הוא לא לשנות את ההרגלים כן או לא, אלא איך להתרגל לעשות את מה שצריך לעשות, לחשוב את מה שצריך לחשוב. וכדי להגיע לכך, על האדם לשאול את עצמו, למה אני עושה את מה שאני עושה? בגלל שאני רוצה לעשות זאת? אולי...
...בהכרח סותרות? אליעד מדגיש שכשמשווים בין שתי טענות, חובה שהן ינוסחו באופן זהה לחלוטין, ורק אז אפשר לבדוק האם קיימת ביניהן סתירה. לדוגמה, אם אדם אחד אומר התוצאות יהיו דומות והשני אומר התוצאות לא יהיו דומות, צריך קודם כל לוודא למה בדיוק כל אחד מתכוון במונח דומות. האם הם מתכוונים שתהיה סטייה קטנה או גדולה? ייתכן שכל אחד מתכוון לדבר שונה, ולכן לא קיימת סתירה ביניהם באופן הכרחי. מה עושים כאשר טענות נראות דומות אך לא זהות לחלוטין? כדי לקבוע בוודאות שיש סתירה או אין סתירה, אליעד ממליץ לפרק את המשפטים ולהביא...
...את היד השנייה, מי באמת פועל? לא היד עצמה, אלא האדם כולו. בצורה דומה, האדם הפרטי הוא חלק מאורגניזם גדול יותר, שהוא המציאות עצמה. זה לא שהאדם הולך ברחוב, אלא המציאות מניעה את האדם, כפי שהאדם מניע את ידיו. האם יש הבדל בין אני לשולחן, לכיסא או לאצבע? ברמת התפיסה הראשונית, אליעד מסביר שאין הבדל מהותי בין האני הפרטי לבין כל עצם אחר במציאות. הכל עשוי מאותם אטומים וחלקיקים. רק מתוך נקודת מבט מצומצמת נוצרת האשליה של נפרדות. אם מתבוננים מהנקודה הראשונה, נקודת האחדות, אז הכל הוא בעצם אותו הדבר ואין שום הבדל...
...אולי פעם איש מכירות התייחס אליך לא יפה, ולכן יש לך דעה שגויה על אנשי מכירות ועל תהליך מכירה? ואולי פעם ניסית למכור בצורה לא נכונה ובלי להבין את תהליך המכירה, וממילא יכול להיות שנכשלת בכך ומאז אתה לא אוהב ולא רוצה להיות איש מכירות? האם אתה בטוח שאתה יודע איך אמור להתרחש תהליך מכירה? הרי כל תחום שאתה לא מבין איך עושים אותו, אם תעשה אותו לא נכון, סיכוי סביר שלא תצליח ואז כנראה תיכשל ואולי אפילו תשנא את התחום. אז אולי כדאי לברר מהו באמת תהליך של מכירה? ובדכ אפשר לומר שברוב ככל המקרים, ההבנה של אנשים...
...שהאירוע לא יחזור. למה לא מספיק להמשיך קדימה ולהתעלם מהבעיה? הרבה אנשים חושבים שאפשר פשוט להמשיך קדימה ולהתעלם ממה שקרה. אליעד מדגיש שזה לא עובד, מכיוון שהפחד נמצא בתת - מודע ולא נעלם מעצמו. אם לא נפתור את הפחד מהשורש, הוא ימשיך להשפיע עלינו ויגרום לנו לסבל וחרדה. לכן, ההמלצה היא לא רק להמשיך קדימה, אלא לבדוק לעומק מה קרה, להבין מדוע זה קרה, ולוודא שאנחנו עושים שינויים אמיתיים שיפחיתו את הסיכוי להתרחשות חוזרת של האירוע. איך אפשר להתמודד עם פחדים ממשיים ופוטנציאליים שנמצאים בתודעה? אליעד מסביר שהאפשרות...
...ויעיל, הרי שהוא סוג של שלילת החופש של האדם. כי האיזון פירושו, שהאדם צריך להיות בתוך מסגרת כלשהי, שבה כל הכוחות השונים, מקבלים את היחס הראוי להם במידה הנכונה. ועפ ההיגיון, הרי שהדבר הוא טוב מאוד, כאשר כל הכוחות השונים מקבלים כל אחד את מה שראוי לו. אבל האדם שמבין שטוב לו להיות באיזון, אז למרות שהוא מבין שאיזון זה טוב, הרי שמהצד השני, הוא מרגיש סוג של כלא ושל חסר חופש, בכך שהוא צריך להיות באיזון. ולכן לדוגמה, יש את תופעת ההשמנה / דיאטה. שכל מהותה, היא אכילה לא בריאה ולא מאוזנת. כי מצד ההיגיון, על האדם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? האם אפשר לדעת הכל? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה לא להתאבד? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם יש בחירה חופשית? מה המשמעות של החיים? למה יש רע וסבל בעולם? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש או אין אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להיות הכי חכם בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ינג לילדים, אימון אישי קואצ'ינג, אימון אישי לקריירה בנושאי השקעה בקרקע חקלאית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331