...למציאות ולקבל אותה, ובכך מפסיק לסבול. כדי להמחיש זאת, אליעד משתמש בדוגמה נוספת: אדם שרוצה משהו ומשיג אותו. הוא לכאורה שמח, אך מיד עולה בו רצון חדש, וכך חוזר שוב לסבול. אבל אם האדם היה מבין מלכתחילה שהרצון אינו מחויב ושהשמחה שלו לא חייבת להיות תלויה בדברים חיצוניים, הוא לא היה סובל אפילו כשאין לו את מה שהוא רוצה. אליעד מוסיף דוגמה של אנשים שלכאורה לא רוצים דבר ולא חסר להם כלום. גם אנשים כאלה לא סובלים, אבל הם גם לא שמחים במיוחד. הם פשוט נייטרליים. ההבנה של מה מחויב ומה לא מחויב היא זו שמאפשרת לאדם...
...לשרירים שלך וכך ממילא השרירים שלך יותר יגדלו. ולפי ההיגיון הזה, עליך באמת להשתדל להעלות במשקלי העבודה, כדי לאמץ את השרירים, כדי שהם יגדלו ויתפתחו. אבל האם זאת אכן האמת? אז כמובן שלא! ואסביר: היכולת שלך להעביר משקל מנקודה לנקודה, לא תלויה רק בשרירים שלך, אלא תלויה גם בעומס של חלקים אחרים בגוף שלך. לדוגמה, מערכת העצבים / מפרקים / גידים וכיוב. ולכן, לפעמים ההתקדמות שלך במשקלי העבודה, לא תקרה והיא לא מייצגת את ההתקדמות שלך בהעלאת מסת השריר שלך. אלא היא נובעת וקורית, בגלל העומס שאתה מתרגל להעמיס על שאר...
...יודע להפיק הנאה מיותר דברים, משום שהוא רואה את הטוב שיש בכל דבר. ולא כל אחד יודע ליהנות מכל סוג של מוזיקה. כי לכל אחד יש את הטעם שלו. דהיינו, לא כל אחד יודע ליהנות בחיים בכל מצב, כי לכל אחד יש את ההעדפות האישיות שלו, באיזה קצב הוא רוצה את החיים שלו, ואיזה מילים הוא רוצה שיהיו בשיר, דהיינו, איזה אירועים הוא רוצה שיקרו לו. וככל שהאדם יותר חכם באמת, כך הוא יודע להתאים את עצמו ליותר מצבים, והוא לומד ליהנות מהדברים השונים. וכך גם הוא יודע ליהנות מיותר סגנונות מוזיקאליים. ואף על פי כן, גם כאן צריך צמצום...
...אז ממה אתה חרד? החרדה היא מזה שאתה לא יודע, זה אדם כל כך טיפש שיש לו שתי אפשרויות טובות אבל בגלל שהוא לא יודע מה יהיה אז הוא חרד. מה שאני בא להגיד, אותו בן אדם שנמצא עכשיו אצלך בחרדה אם הוא היה יודע בוודאות שיש לו מחלה במערכת העצבים הוא היה נרגע, יש לך מחלה נרגע, יש מחלה מה לעשות. ש: אבל הוא לא יודע אם יש לו מחלה מטרידה, אם יש מה לעשות או אין מה לעשות. אליעד: זה אותו דבר. ש: פעולה שלו, הוא לא יודע איך לפעול. אליעד: אם הוא היה יודע בוודאות שאין מה לעשות הוא היה רגוע, איך זה יכול להיות אבל אין מה...
...מה תהיה צורת המציאות, תמיד יהיה טוב לאדם. והבשורה הרעה היא, שמי שלא זוכה לאפשרות שבה תמיד טוב לו, אז ביחס לחוויית שלמות, תמיד רע לו. והעניין הוא, כי יש רק שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא שהאדם מגיע לנקודת מבט על המציאות, שבה תמיד טוב לו, כי הכל זה ביטוי של רצונו, בדיוק כמו אלוהים שהכל זה ביטוי רצונו (ורצונו הוא ביטוי האחדות), שאז תמיד טוב לאדם. והטוב הזה, הוא לא תלוי בסיבה כלשהי ובצורה כלשהי. כי האדם טוב לו מעצם זה שהוא מכיל את המציאות כפי מה שהיא, בלי קשר לצורה החיצונית של המציאות. כי מנקודת...
...שהם סובלים. אליעד מביא כדוגמה את רבי יוחנן, גדול הרבנים, שבכה בעת מותו מפחד שהמעשים שלו לא היו מספיקים לאלוהים. אפילו הוא, שהיה רב גדול וצדיק, פחד שאולי לא עשה מספיק, ואולי ייענש לעולם הבא. מהדוגמה הזאת, אליעד מסיק שאם אפילו גדול הרבנים פחד שהוא לא מספיק טוב, כל אדם דתי וחרדי תמיד נמצא בפחד מתמיד שהוא לא עומד בדרישות של אלוהים, ולכן הוא בעצם סובל תמידית ולא יכול להיות מאושר באמת. למה חרדים ודתיים סובלים למרות אמונתם באלוהים? לפי אליעד, האמונה של הדתיים היא בעצם כפירה באלוהים האמיתי. מדוע? כי לפי...
...האשם במצבי העכשווי, וכך הוא משחרר את עצמו מהכעס או מהרצון לנקום. איך אפשר לגרום לעצמך לסלוח למישהו? לפי אליעד, כדי לסלוח באמת, יש לתקוף את הבעיה משלושה כיוונים שונים: לבדוק מדוע רע לך עכשיו. למשל, אדם שנפגע מבגידה חש בודד, לא אהוב או לא נחשק. על האדם לשאול את עצמו למה הוא מרגיש כך כרגע, ולנסות לפתור את התחושה הזו, באופן בלתי תלוי בעבר. לחקור האם הכאב הנוכחי קשור באופן הכרחי לאירוע שקרה בעבר. לבדוק האם האירוע הוא הסיבה היחידה לתחושת הרע או שאולי קיימים גורמים נוספים שמשפיעים על ההרגשה הנוכחית. להטיל...
...מגיע מאותו השורש. לדוגמה, כאשר הספר דן באהבה עצמית, הכוונה האמיתית היא להבין את האהבה העצמית של אלוהים, משום שאלוהים הוא היחיד שיכול באמת לאהוב את עצמו, מכיוון שהמציאות כולה היא בעצם הוא עצמו. איך הספר הזה שונה מספרים אחרים? היתרון הגדול של הספר להצליח בכוח המחשבה הוא בכך שהוא כתוב מנקודת המבט של השורש הראשון, השכל המקורי של המציאות. בעוד שכל ספר אחר בעולם יכול לקדם את האדם עד גבול מסוים, הספר של אליעד כהן הוא היחיד שיכול להוביל את הקורא עד לסוף הדרך - עד לנקודה שבה לא נותר לו מה לחפש או לרצות יותר...
...לך. ואני אסביר: כשמישהו אומר אמירה, אז הוא מייחס רמת וודאות כלשהי לאמירה שלו. החל מקביעה מוחלטת של עובדה, כגון כרגע יום ולא לילה שזאת אמירה של קביעה מוחלטת, של עובדה מוחלטת. ועד בקצה השני אני מנחש שבלוטו יצא המספר X, שזאת אמירה שאומרת, אין לי שום מושג, אבל זה הניחוש שלי בלבד. אבל בין הניחוש לבין העובדה המוחלטת, יש באמצע רמות שונות של וודאות. שבאות לידי ביטוי במילה לדעתי / בעיני וכיוב. דהיינו, הדובר אומר, שלא מדובר על עובדה אבל גם לא מדובר על ניחוש. ולכן כשמישהו אומר, לדעתי, הרי שצריך לנסות להבין...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש בחירה חופשית? מה המשמעות של החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? איך להיות מאושר? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם באמת הכל לטובה? איך להנות בחיים? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע וסבל בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל רגשי, מאמן אישי בסקייפ, מטפל הוליסטי בנושא הפרעות פסיכוגניות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331