מתן תורה היה או לא היה, מעמד הר סיני קרה או לא קרה, מי נתן את התורה? האם יציאת מצרים קרתה? האם באמת קרה מתן תורה? האם באמת בני ישראל יצאו ממצרים? האם אלוהים נתן את התורה? האם באמת נקרע ים סוף? אמונה באלוהים, שמירת מצוות

האם אלוהים קיים או לא קיים? האם אפשרי להוכיח שמשהו לא קיים? איך להוכיח שמשהו לא קיים? האם אפשר להוכיח שאלוהים קיים? האם אפשר להוכיח שאלוהים לא קיים? דברים שלא יכולים להיות, האם אלוהים קיים מצד ההגדרה שלו? מה זה אומר שאלוהים קיים? באיזה סוג קיום אלוהים קיים? האם ניתן למדוד את הקיום של אלוהים? מהי הישות של אלוהים? האם הישות של אלוהים דומה לישויות אחרות? האם אלוהים נמצא במקום מסוים? האם אלוהים קיים בזמן מסוים? האם ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים? ונדבר על העניין של האם ניתן להוכיח שאלוהים לא קיים, או שרק ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים. בהקשר של האם ואיך אפשרי להוכיח שמשהו לא קיים. כי לכאורה, כן אפשרי להוכיח שמשהו קיים, לדוגמה על ידי שרואים אותו ... לשכל, אז לא ניתן לדעת שום דבר בשום עניין. וכל ההוכחות קורות בשכל. ולכן זה אומר, שברמה העקרונית, בהחלט ניתן להוכיח שמשהו לא קיים, באמצעות ההגדרה שלו. אז האם אלוהים קיים מצד ההגדרה שלו? ושוב, הכל במסגרת השכל האנושי. כי מחוץ לשכל, הכל יכול להיות וכולי. אז בתוך השכל, האם אלוהים קיים? והתשובה היא, שמי שרוצה למצוא תשובה לשאלה, צריך להתחיל להגדיר יותר טוב מה זה אלוהים. מה זה אומר שאלוהים קיים, באיזה סוג קיום אלוהים קיים , האם ניתן למדוד את הקיום של אלוהים, מהי הישות של אלוהים, האם הישות של אלוהים דומה לישויות אחרות, האם אלוהים נמצא במקום מסוים, האם אלוהים קיים בזמן מסוים וכיוב, עוד הגדרות שצריכים להגדיר. ואז אפשרי לבדוק, האם בשכל האנושי ניתן לדמיין שאלוהים קיים בהתאם להגדרות. אם התשובה היא שלא, אז זה אומר, שמצד השכל שלנו, אלוהים לא קיים. אם התשובה היא שכן, אז זה אומר שאולי אלוהים קיים ושבהחלט הוא כן יכול להיות קיים. וכמובן שלא נכנסתי כרגע לשאלה של, האם ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים, אלא רק מצד נקודת המבט של, האם ניתן להוכיח שמשהו לא ...

... לו לאבד איזון. האם נכון להגיד אין אלוהים או יש אלוהים כפתרון לבעיה? בשיחה עולה דוגמה נוספת, לגבי שאלת קיומו של אלוהים . אליעד מסביר כי אי אפשר סתם לבחור האם יש אלוהים או לא, אלא יש לבדוק זאת באופן שכלי וריאלי. אם לא ניתן לבדוק, אפשר להישאר בספק, אבל אסור להכריז סתם משהו, מתוך רצון לפתרון מיידי. איך מתמודדים ...

...שמה שהלוגיקה אומרת זה נכון, ולכן גם האנשים האתיאיסטיים הם אנשים מאמינים. אבל הפעם אני רוצה להסביר בכלל מה אלו הנקראים מאמינים הם אתיאיסטים וכופרים באלוהים, ועצם האמונה היא כפירה באלוהים אלוהים פירושו מחויב המציאות, והישות שקיומה מחויב לפי הדת, הישות המהווה את הכל והדבר האמיתי היחיד בעולם, הוא מחויב המציאות, ורק האמת מחויבת, והמהות של האמונה פירושו חוסר ידיעה, ומי שיודע את אלוהים, באותה רמת ידיעה שאלוהים יודע את עצמו הוא לא מאמין, הוא יודע, הוא חווה...

...העצמי של האדם לגבי כמה הוא מרוכז או לא. הופיעה הדוגמה של מישהו שלא היה מרוכז בכלל, אך לעיתים חשב בטעות שהוא כן מרוכז, או להפך - אדם שהיה מרוכז מאוד, אבל חשב בטעות שהוא לא מצליח להתרכז. מה פירוש בעיית ריכוז ולמה בעצם אנשים טוענים שיש להם קושי להתרכז? יש מי שמספר שהקושי מתבטא בכך שהוא יושב בכיתה, מתוסכל מכך שהוא לא מצליח להקשיב, חם לו, והוא פשוט לא יכול להמשיך ולהתמקד בדברי המורה. נשאלת השאלה האם זו אכן בעיית ריכוז, או שהבעיה היא שהתוכן עצמו לא מעניין...

...מה עליהם לעשות כדי לא לחלות, למשל לא לעשן, לא להיחשף לשמש וכדומה. אך למרות שהאדם עושה הכל לפי הספר, עדיין הוא חושש שהוא עלול לחלות. החשש מוביל לכך שהוא יוצר לעצמו תיאוריות חדשות ולא מוכחות, כמו למשל: אם אתרום צדקה לא אחלה בסרטן. אם אנקה את הבית לא אחלה בסרטן. אם אלבש בגדים מסוימים או לא אלבש כובע מסוים, אהיה מוגן מפני המחלה. אם אקרא תהילים, לא אחלה בסרטן. אמונות אלה מעניקות תחושה של שליטה מדומה במציאות, אף שאינן הגיוניות כלל. מה קורה כאשר האמונה...

...משהו שיכול למלא אותך אתה יכול נגיד רע לך אז מישהו אומר לך יהיה בסדר אתה אומר זה יהיה בסדר נגיד אתה מפחד למות הוא אומר גם הוא מת צרת רבים חצי נחמה כל מיני דברים שהביחד פותר אבל הוא אומר אם אתה לבד אין יותר את מי להאשים אתה לא יכול להאשים אף אחד שרע לך אתה לא יכול להגיד רע לי בגללו בגללם אף אחד אין לך את מי להאשים אתה לבד אין את מי להאשים יותר. ש: מרגיש גם לא נורמלי לפעמים ולא שפוי. אליעד: למה לא שפוי אתה רוצה להיות לבד. ש: לא אבל בתוך הלבד הזה פתאום...

...יותר ברצינות, ולכן להפיק תועלת רבה יותר מהן. אין לו בעיה עם עצם הגבייה הכספית, אלא עם הצביעות שבה מנטור מכריז כביכול שהכסף לא נועד עבורו, בעוד שהמציאות היא אחרת. האם נכון לבקש עזרה בחינם מאלוהים? אליעד גם מזכיר את האופציה ההומוריסטית והאירונית לפנות לעזרה חינמית מאלוהים, במקום לשלם למנטור. אם המנטור מבקש סכומים גבוהים מאוד ואין אפשרות או רצון לשלם לו, תמיד אפשר לנסות לפנות לאלוהים שהוא כל יכול, לא צריך לאכול ולא לשתות, ויכול לעזור לך בחינם. זהו טיעון...

...להרגיש טוב באמת צריך לנסות להבין למה הוא רוצה את הרצונות שלו. הטוב והרע תלויים במה שהאדם רוצה הכל מתנקז לרצון של האדם. מי שרוצה להיות מאושר יכול בשניה אם תמיד יוכל לרצות את המציאות - איך יוכל להתאים את רצונו למציאות. ננסה להבין למה הוא רוצה את הרצונות שלו ואם נבין אולי נצליח להביא שתמיד ירצה את מצב המציאות - תמיד יהיה לו טוב. יש חושבים שהרצון שהמניע את כל הרצונות הוא להרגיש טוב - הדבר לא נכון, הרצון החזק ביותר הוא להרגיש טוב יש הרבה רצונות וכל רצון...

...שנראה רחוק או לא קשור אליך, כמו דוגמה של טיפול שעשית בבוקר והפסוק שאתה קורא כעת נראה חסר קשר אליו, זה לא נכון. כל רעיון וכל משפט הוא בדיוק על מה שאתה חווה כרגע, באופן ישיר. איך להתמודד עם רעיונות שנראים לא קשורים? אליעד מסביר שגם אם בהתחלה זה נראה לאדם שמשפט או רעיון מסוים בספר רחוק ממנו ולא שייך למצב הנוכחי שלו, עליו להתעקש ולהעמיק כדי לראות שהקשר הזה קיים. מדובר בהבנה עמוקה שכל פסקה וכל רעיון באים לפתור חוויה של חיסרון או בעיה מסוימת שהאדם חווה...