... את הדרך להגיע לאמת המוחלטת. למה אנשים מתקשים להתנתק מהעבר? אליעד מסביר כי החיבור של האדם לעבר נובע מכך שהמשמעות של ההווה נשענת על הזיכרונות. אם לאדם לא היה זיכרון כלל, הוא לא ... שהאדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ועדיין להמשיך לפעול בתוך השקר. הוא מדגיש שאלוהים יודע שהכל אחד, ובכל זאת משקר ויוצר את עולם הנפרדות. גם האדם יכול לדעת את האמת האמיתית ועדיין לשחק במשחק השקר, אך מתוך ידיעה מודעת לכך שהוא עושה זאת. מה זו אהבה עצמית ללא תנאי, והאם היא קיימת? בהרצאה אליעד מברר מהי אהבה ללא תנאי וטוען ... ללא פחד או סבל. למה האמת המוחלטת לא מביאה תועלת? האמת המוחלטת היא כזו שלא מספקת שום תועלת לאגו של האדם. לכן האדם מתעלם ממנה, אף על פי שהיא הכוח היחיד שיכול להצילו כשהוא מסתבך בשקרים. כאשר האדם באמת רוצה לחפש את ... הוא אינו מחפש את האמת האמיתית. כדי לחפש את האמת האמיתית, על האדם לוותר לחלוטין על כל אינטרס, אפילו על הרצון להרגיש טוב. מהי הפרקטיקה שאליעד מציע כדי להגיע לאמת? ההמלצה הפרקטית שאליעד נותן היא להמשיך לעשות ... רגילים גם לאחר שהגיע לאמת המוחלטת. האמת המוחלטת אינה כופה שום מחויבות או פעולה, ולכן אפשר להמשיך לפעול בנפרדות ובשקר, אך מתוך ידיעה ברורה שזו פעולה מודעת. מה תפקיד הרע בחיי האדם, לפי ההרצאה? אליעד ... לשניים. איך למצוא את האמת המוחלטת? מהי אהבה עצמית ללא תנאי? האם אפשר לחיות באחדות ובנפרדות יחד? איך להפסיק להאמין בשקרים? למה חיפוש האמת מפחיד? האם אפשר לדעת את האמת ולהמשיך לשקר? ... האמת לא מביאה תועלת. האמת האמיתית למעשה לא מביאה לך תועלת ולכן אתה לא בודק אותה. האדם רוצה שיהיה לו טוב, ולכן הוא לא באמת שואל, מה היא האמת האמיתית? ולכן האדם לא מחפש באמת את האמת, אבל מה שמתברר הוא, שחיפוש האמת, באמת, יש לו עולם שלם משלו, ואתה מזלזל בו. והאמת האמיתית יש לה מנגנון שלם שבבוא היום כאשר תסתבך עם כל השקרים היא תציל אותך. איזה כוח אתה מתעלם ממנו כרגע? אני טוען שאתה מתעלם מהאמת. למשל שיש לך בעיה, אתה בודק ... יותר טוב. חיפוש האמת האמיתית , למען האמת רק ורק למען האמת, וללא שום רצון לתועלת, זה באמת לא מביא כל תועלת, אז מדוע שאני יעשה זאת? האדם שואל, למה אני לא מצליח לדעת את האמת, למה? כי ... הערך של הטוב. מצד האמת האמיתית, אתה יכול גם לדעת את האמת וגם לעשות הפוך. ככה זה במציאות, האמת היא שהכל אחד, ובכל זאת יש נפרדות. אלוהים יודע שהכל אחד, ובכל זאת הוא משקר ובורא לך עולם ... את האמת. כשתגלי את האמת האמיתית, תגלי שהכל זה שקר אחד גדול, ועדיין תמשיכי לשקר. גם כאשר תהפכי להיות אלוהים, את תמשיכי לשקר. כי העובדה היא שהאמת האמיתית, שהיא אלוהים משקרת בנפרדות. אלוהים משקר את הנפרדות. שאלה: אם אני אגיע לאמת, אני אמשיך להיות אומלל. אליעד: אל תניח הנחות. האמת פירושו, להבין שהכל פה ...

... לא יצליח לעשות זאת, אלא הוא יהיה חייב להודות על האמת. כי יש בעולם שלנו הרבה אמת. וכל האמיתות שיש בעולם, תמיד אפשר להטיל ספק ולשאול אולי הן לא אמת או לא האמת לאמיתה. וגם אם נדמה לאדם וגם אם הוא בטוח שהוא הגיע לאמת, הרי שעדיין מבחינה עקרונית, יש לו את יכולת ... יחקור עפ חוקי הלוגיקה ויחפש את האמת, אז הוא ימצא אותה. אבל יש כאן סוד, והוא שהשכל של האדם טוב אך ורק לצורך התנהלות יום יומית אך לא מעבר לכך. כי בין ידיעת האמת האחת של המציאות, לבין התנהלות יום יומית, יש הבדל של שמים וארץ. כי ידיעת האמת של המציאות, מצריכה לשם כך ... מבחינה הגיונית ניתן להבין, שלוגית, יכול להיות שיש שכל אחר גדול עוד יותר, שבו חוקי הלוגיקה שונים. ולוגית לא ניתן להוכיח שחוקי הלוגיקה צודקים. ומי שהוא חפץ באמת האמיתית, עליו להבין, שכל זמן שהוא צריך להוכיח לוגית שכלית רגשית את האמת שלו, דהיינו, כל זמן שיש אפשרות אפילו תיאורטית שיש אמת אחרת, הרי שהאדם מוגבל לתפוש את האמת רק על ידי מגבלות התפישה המוגבלת שלו. וזה כמובן לא אינדיקציה לאמת האמיתית של המציאות. כי האמת האמיתית של המציאות, היא דבר אחר לגמרי. וכאשר האדם מגיע לאמת האמיתית של המציאות, גם אם הוא ינסה לחשוב את ההפך של מה שהוא הבין, גם אז הוא יראה תמיד רק את האמת. כי האמת שם היא ככ גדולה, עד שבתפישת האמת של השכל הגדול במעלה, שם האדם לא מסוגל לחשוב על שום דבר שהוא לא האמת האחת . ושם באותה תפישת מציאות, האדם רואה ומגלה את נקודת האמת שיש בכל הדעות השונות שיש בעולם, שהיא האמת האחת. כי לכל אחד יש את האמת שלו. אבל כל זמן שהאדם מבין שיש מישהו אחר כלשהו בעולם, שיכול אפילו תיאורטית ... מאחר שהיא ככ גדולה, לכן היא באה לידי ביטוי בהמון צמצומים שונים של העולם. כי מי שרוצה את האמת, עליו לדעת שהאמת נמצאת בכל דבר ובכל מקום. ומי שרוצה את האמת האמיתית עצמה, עליו לחפש ולשאול את עצמו, מהי האמת שיש בדעתם של אלו שחושבים אחרת ממני. כי כאשר השכל של האדם ... אומר. כי החכם האמיתי חייב לנקוט בעמדה כלשהי כדי לגלות את דעתו. אך דעתו של החכם האמיתי, היא ככ גדולה, עד שהיא לא נכנסת בשום מחשבה ובשום דיבור. מאחר שהיא האמת האמיתית עצמה, שבה אין שום מחשבה שיכולה לתפוס אותה כלל. ולכן החכם האמיתי כמו המציאות, מצמצם את דעתו לכל ... האמת שלו בצורה כזו, דהיינו, כל זמן שהאדם עדיין חושב שמה שהוא מבין זאת האמת, ושכל אפשרות אחרת היא פחות אמת ממה שהוא חושב, הרי שהאדם עצמו עוד לא הגיע אל האמת האמיתית. כי במקום של האמת האמיתית, אין שום שקר כלל. וכל זמן שהאדם נמצא בתודעה שבה הוא מסוגל לחשוב על שקר כלשהו, הרי שהתודעה ויכולת התפישה של האדם היא עוד לא מסוגלת לתפוש את האמת האחת. כי כל זמן שהאדם מסוגל גם לשקר לחשוב על דבר שקר שהוא לא האמת המדויקת ביותר, הרי שיש באדם עצמו עדיין גם שקר, והרי שגם תפישת האמת של האדם היא עדיין לא האמת האחת של המציאות. ורק כאשר האדם מגיע לזיכוך של התפישה שלו בתכלית המעלה העליונה, דהיינו, רק כאשר האדם מגיע לביטול כל הרצון האישי שלו בשלמות שאין שלמות אחריה, שאז ורק אז האדם באמת רוצה אך ורק את האמת ללא שום נגיעה אישית, אז האדם באמת זוכה לראות את האמת האמיתית. וכאשר האדם מגיע אל האמת האמיתית, אז הוא כבר לא יכול לשאול האם זאת האמת ואולי יש אמת אחרת גדולה ממנה. כי האמת הזאת היא ככ גדולה, ... הגיע אל האמת. אבל כאשר האדם מגיע לשכל העל אנושי, שאז האדם רואה רק את האמת בלבד, אז האדם נמצא בעולם האמת. ששם אין שום שקר כלל. ושם גם השקר הוא רק ביטוי של האמת האחת. וכל זמן שהאדם לא מסוגל להבין מהו דבר האמת שיש בכל הדעות השונות שיש בעולם, הרי שהאדם עוד לא הגיע אל האמת האחת. ונסכם: אם ברצונך לדעת, האם כבר הגעת אל האמת, אז התשובה היא שעוד לא הגעת אליה. כי אילו היית מגיע ...

... כהן מסביר שחיפוש האמת דורש להיות אמיתי לחלוטין עם עצמך, ללא שום אינטרסים אישיים. רוב האנשים מחפשים את האמת מסיבות ואינטרסים שונים, ולכן אינם באמת מחפשים את האמת לאמיתה. כדי להגיע לאמת, האדם חייב לבדוק היטב האם הוא באמת מוכן לוותר על הכל עבורה, אפילו אם יידרש ממנו לסבול סבל עצום או לאבד את כל הטוב שיש לו בחיים. מדוע חשוב לשאול את עצמך מה ... את האמת היא באמצעות שאלות כנות על עצמך: האם אכפת לך איזו אמת תגלה? האם אתה באמת מוכן לוותר על הטוב והנוחות אם תבין שהאמת היא אחרת? אליעד טוען שכדי לקבל את האמת האמיתית חייבים לרצות אותה באמת, ולא רק כשהיא נוחה או נעימה. המבחן האמיתי הוא האם אתה מוכן לקבל את האמת גם כשהיא קשה או כואבת. מה קורה לאנשים שטוענים שמצאו את האמת אך עדיין סובלים? ... הוא מבין שהטוב חשוב לו יותר מהאמת? אליעד מסביר שזה בסדר גמור להודות שאתה לא באמת מחפש את האמת אלא רק את הטוב. דווקא ההודאה הזאת היא הצעד הראשון לקראת מציאת האמת האמיתית. על האדם להיות אמיתי עם עצמו ולהודות שהוא מחפש את הטוב, ולא את האמת בכל מחיר. כך האדם יתחיל לחפש באמת את הטוב, ובתוך התהליך הזה, בסופו של דבר, הוא ימצא גם את האמת האמיתית, כי אי אפשר להגיע לטוב אמיתי בלי האמת. מדוע הודאה כנה שאתה מחפש את הטוב מובילה בסופו של דבר לאמת? כאשר האדם מפסיק לשקר לעצמו, ומודה שהמטרה שלו היא פשוט להרגיש טוב, הוא פונה ... בהכרח לחיפוש האמת, מכיוון שהטוב האמיתי לא יכול להתקיים ללא האמת. אליעד מדגיש שככל שהאדם יהיה יותר אמיתי לגבי הרצונות והמטרות שלו, כך יהיה לו קל יותר להגיע לאמת האמיתית. מהו גן העדן האמיתי, ולמי הוא ניתן? אליעד מסביר שגן העדן האמיתי ניתן רק לאדם שבאמת רוצה את האמת, גם כאשר האמת כואבת או אינה נעימה. גן עדן אמיתי אינו מיועד לאנשים שמחפשים את ... טוב יותר. חייו יתאפיינו בחוסר סיפוק מתמיד. לעומת זאת, אדם שמחפש את האמת באופן כנה, גם כשהיא קשה, יגיע בסופו של דבר למצב של שלמות פנימית מוחלטת, מכיוון שרק האמת האמיתית יכולה להוביל לשלמות כזו. לסיכום, אליעד מדגיש את החשיבות של אמיתות וכנות עצמית מוחלטת בכל תהליך החיפוש אחר האמת. הוא קורא לאנשים להפסיק לשקר לעצמם לגבי האינטרסים שלהם, ורק אז יוכלו באמת להגיע לאמת הפנימית והשלמה, ולחוות גן עדן אמיתי ולא מזויף. מהי האמת האמיתית? איך לדעת שאתה אמיתי עם עצמך? האם האמת חשובה יותר מהטוב? מה לעשות אם אני מפחד להודות שטעיתי? איך למצוא את הטוב האמיתי? מדוע אני סובל למרות שמצאתי את האמת? האם אני באמת מחפש ... בגלל אינטרסים אישיים. ואם תשאל את האדם למה אתה מחפש את האמת הוא יגיד כי... ואם יש תשובה כי... זה אומר בגלל סיבה מסוימת, בגלל אינטרס, ולא בגלל שאתה רוצה את האמת לאמיתה. והאם אתה אמיתי עם עצמך? האם אם יגידו לך שהאמת לא טובה בעיניך, ושיש ניגוד אינטרסים בין מה שטוב לך לבין האמת האמיתית, האם גם אז תרצה לדעת את האמת. האם תמורת שיא הסבל בעולם, גם תרצה לדעת את האמת? ואם שמים לך את גן עדן מצד אחד ומצד שני את האמת, האם תבחר בגן עדן, או באמת? ואם שמים לך את האמת ... ואת גן עדן נותנים רק למי שאמיתי למרות שהוא מרגיש רע, הוא רוצה עדיין את האמת. ואם אתה לא רוצה את האמת, ומשקר שטוב לך, תמשיך לסבול בעולם שקרי. וכדי לקבל את האמת האמיתית, אתה צריך לרצות אותה באמת. ואם יש אמת, ויש טוב, וצריך לבחור ביניהם, אתה אמור לבחור את האמת, ואז תקבל שכל אמיתי. ועליך לשאול למה אני בכלל מחפש את האמת? מה הסיבה? האם באמת אתה ...

אמת אמיתית, מבטלת את הבחירה החופשית, ללא כל מאמץ - ביטול הבחירה ובו יתבאר, עניין ביטול הבחירה החופשית, על ידי האמת. והעניין הוא, כי כאשר האדם מגיע אל האמת האמיתית, אז הוא רואה ומבין מהי אמת באמת. כי באמת האמיתית, אין לאדם שום בחירה לשקר ... עדיין חי בשקר. וכן, זה רלוונטי על כל אמת באשר היא. וכאשר האדם מזכך את עצמו יותר ויותר, אז בסוף התהליך הוא מגיע לאמת האמיתית. ובאמת האמיתית, אין שום בחירה כלל, כי יש ... ולא האדם בוחר אותה. כי האדם מתבטל אל תוך האמת, ללא שום מאמץ וללא שום רצון וללא שום תודעה עצמית וישות עצמית כלל. כי האמת האמיתית , היא אמת של ממש. ושם אין שום חיות לשקר כלל, כי אין שם שום נפרדות כלל. וכשאין שום נפרדות, אין שום בחירה כלל. כי האמת האמיתית, היא לא תלויה בשכל של האדם, ... האמת הזאת, ששם אין לו שום אפשרות לחשוב על ההפך של האמת שלו, הרי שהוא עדיין חי, באמת שקרית. ועל ידי זה שהאדם מחפש את האמת המוחלטת, על ידי זה האדם רואה את האמת המוחלטת, ורואה שהכל אחד ממש, ואז ... באמת, ללא כל שום מאמץ וכולי. ובכל מקום שיש לאדם מאמץ כלשהו להתחבר אל האמת, הרי שזה רק משום שהוא חי, באמת של שקר. כי לאמת האמיתית, אין שום קושי להתחבר. והקושי ... ושיש לה ניגוד כמוה, שהוא יוצר את המאמץ. ולכן, אם האדם רואה שקשה לו להיות איש אמת, עליו לדעת שהוא כלל לא הגיע אל האמת האמיתית. ובכל מקום שהאדם רוצה לבטל את יכולת הבחירה החופשית שלו או של אדם אחר, עליו להראות לו את האמת האמיתית. וככל שיש יותר אמת, יש פחות בחירה. כי הבחירה היא רק היכן שיש ספק. ובאמת האמיתית, אין שום ספק כלל, כי יש רק ...

... דדוקציה. את מה צריך להוכיח? ומדוע האמת אינה צריכה הוכחה? האמת אינה צריכה הוכחות, היא פשוט האמת! אם משהו נחשב לאמיתי בגלל הוכחות, הרי שהוא אינו אמיתי באמת. את האמת האמיתית ניתן להבין ולראות על ידי התבוננות, אבל אין צורך בהוכחות כלשהן. בעולם קיימים שני סוגים של אמת. 1 - אמת יחסית. 2 - אמת אמיתית. אמת יחסית = נחשבת לאמת ביחס ... לדעת הכל בכל תחום. אמת יחסית = גם אחרי ידיעתה, עדיין יתכן שישנם דברים אחרים שבהם האדם עדיין אינו יודע את האמת. מגבלותיה של האמת היחסית ברורות. לעומתה יש גם את האמת האמיתית. האמת האמיתית היא האמת הבלתי תלויה, היא ידיעת המציאות כפי מה שהיא באמת. אמת אמיתית = אין צורך להוכיח אותה. אמת אמיתית = אינה נשענת על הוכחות. אמת אמיתית = אינה תלויה בידיעת שום דבר אחר. זא ניתן לדעת אותה ללא ידיעת שום דבר נוסף. אמת אמיתית = אין דרך לדעת אותה בלי לדעת את הכל. אמת אמיתית = הידיעה שלה כוללת את ידיעת כל האמת כולה בכל התחומים כולם. אמת אמיתית = ידיעה ברמת וודאות שאין וודאות אחריה. אמת אמיתית = אינה שוללת שום דבר אחר. אמת אמיתית = אין לה הפך. זא לא ניתן לחשוב על ההפך שלה. אמת אמיתית = נחשבת לאמת ביחס לכל שאר הידיעות באשר הן. אמת אמיתית = ידיעה שאינה סותרת שום דבר, אינה שוללת שום דבר, מבינה כל דבר, ואין לה הפך. אמת אמיתית = הבנת המהות האמיתית של המציאות ... כולן. והיא ידיעת האמת. כל הידיעות כולן שבעולם, כל המחשבות כולן, הן כולן צמצום של הידיעה הראשית שעליהן כולן מבוססות. כל הדעות השונות בעולם, הן רק גוונים שונים של האמת היחידה, שהיא הידיעה שממנה כל הידיעות כולן שואבות את כוחן. לידיעה הראשונה שמהווה את כל הידיעות, אין הפך. כל הידיעות כולן מובילות אליה. היא השורש של כל הידיעות כולן. כל ההפכים בעולם מובילים אליה = האמת הבלתי תלויה. אם תיקח את כל הדעות השונות שיש ... בעולם לא יכולה לסתור את ידיעת האמת, משום שהיא אינה סותרת ואינה שוללת שום דבר. אדרבה, היא מסבירה כל דבר, היא מבינה כל דבר. מאחר שבכל הדברים יש חלק ממנה. ידיעת האמת האמיתית = ידיעת הידיעה הראשונה ...

... הצד שמנוגד לו בכלל מסכים איתו רק בלי שהוא עצמו יבין את זה. היינו כי על האמת האמיתית כולם מסכימים. מאחר שהיא אמת ואי אפשר שלא להסכים איתה. אלא שלא תמיד האדם בכלל מודע לשורש פנימיות כוונתו והוא לא באמת מבין את עצמו עד הסוף. ... צודק. ובאמת גם הצד השני אילו הוא הבין את עצמו, הרי שהוא היה מבין בכלל את האמת האמיתית שבה החכם נמצא. ונחדד: כלפי חוץ החכם לא יכול להיות ולחיות עפ האמת האמיתית. כי האמת האמיתית מכילה בתוכה את הכל והיא לא מאפשרת לבחור בחירה כלשהי. וכדי לבחור משהו וכדי לרצות משהו צריך לנקוט עמדה כלשהי. אך החכם מכיל בתוכו גם את נקודת ...

... אליה רק בגלל השקר. ועל האדם לדעת את האמת. שלהיות איש אמת, פירושו לא להתאמץ כלל להיות אמיתי. כי האמת האמיתית, היא לא סותרת ולא שוללת שום שקר בעולם. כי האמת האמיתית, היא גדולה יותר מכל השקרים ומכל האמיתות שיש בעולם. והיא מכילה את כולם כישות אחת ממש, באחדות איתה ממש. ולהיות איש אמת, פירושו, שאתה יכול להמשיך לשקר כרצונך החופשי. אבל ... למאבק עם השקרים של העולם. ואז הוא חושב שלהיות איש אמת זה דבר קשה. ולא כך הוא, כי להיות איש אמת אמיתית, הוא הדבר הכי קל והכי טוב ונוח שיש בעולם. כי כאשר האדם נאחז באמת של שקר, דהיינו, אמת של נפרדות, שאומרת שהמציאות היא כך ולא אחרת, על ידי זה האמת קשה עליו. אבל כאשר האדם מתחבר לאמת של אחדות, שבה הכל אחד ממש, שהיא האמת האמיתית, אז האמת הזאת, היא הדבר המתוק והטוב ביותר שיש בעולם. כי היא גורמת לאדם להרגיש טוב אמיתי בתוכו, את הטוב של האחדות. ובסיכומו של דבר, מי שרוצה להיות איש אמת בקלות, עליו ... דהיינו, היכן שקל לו. ועל האדם לזכור, שאם קשה לו להיות איש אמת, הרי שהאמת שלו, היא כולה שקר. כי האמת האמיתית , אין דבר קל ממנה. ולהיות איש אמת, פירושו להבין שאתה חי בשקר של הנפרדות. אבל, להבין את זה באמת. ואין צורך בשום שינוי חיצוני כלל, אלא רק בהבנה פנימית אמיתית. שהאדם מבין ...

... הן רק מגבלות מנטליות שיש להשליך הצידה, והן אינן משקפות את האמת האמיתית. מנגד, אדם שאינו מצליח נצמד לאותה אמת שמגבילה אותו. כשהוא נתקל בקושי או במכשול, ... עצמו מראש, והוא אף פעם לא יגיע להישגים גדולים. אליעד מסביר שהאמת האמיתית היא אחרת לחלוטין. האמת האמיתית אומרת שכל מה שאתה רוצה באמת, אפשר להשיג ב - 100%. לכן, מי שנצמד לאמת המדומה פשוט ... על החלומות שלו. איך רבי נחמן מלמד לבטל את הטיפשות ולהיצמד לאמת האמיתית? אליעד משתמש בסיפור של רבי נחמן מברסלב, שבו אדם סיפר לרבי נחמן על חלום שחלם, ופירש ... אותה אמונה שגורמת לאדם להרים ידיים מהר מדי. רבי נחמן מלמד שהאמת האמיתית, החכמה האמיתית, היא להפסיק להאמין לאמת המדומה ולהתחיל לחפש את האפשרות להגשים כל ... מצליחן מול חשיבת לוזר? למה כדאי לשקר לעצמך לטובה? היצמדות לאמת אמיתית מול אמת מדומה מוטיבציה להצלחה והשגת מטרות הסיפור של רבי נחמן על ביטול הטיפשות השגת ... שלפיהן אין שום אפשרות להשיג דברים מסוימים, אינן בהכרח האמת האמיתית. לפי ההסבר הזה, האמת האמיתית אומרת שכל מה שאתה רוצה באמת - כן ניתן להשיג, ואין כל סיבה להתפשר על פחות משלמות. ... חושב מצליחן מול חשיבת לוזר למה כדאי לשקר לעצמך לטובה היצמדות לאמת אמיתית מול אמת מדומה מוטיבציה להצלחה והשגת מטרות הסיפור של רבי נחמן על ביטול הטיפשות השגת ...

... אין בהם שום אינדיקציה לבירור האמת האמיתית של המציאות. דעה כזו כנל שאינה הופכת את הלוגיקה ואת השכל לכלי למציאת האמת, דעה כזו יכולה לחיות בשלום עם קיומה של ישות שאינה לוגית. רק שאז לא ממש יהיה ניתן להוכיח בדרך ... משמעות ללוגיקה ככלי לחיפוש האמת האמיתית של המציאות. יחד עם זאת, אם האדם מנסה להוכיח בטיעונים לוגיים את האמת האמיתית של המציאות, דהיינו, האדם מתעקש וטוען כי הוא יכול להוכיח בצורה לוגית כי אלוהים קיים וכולי, הרי שבעצם הוא מייחס ללוגיקה משמעות של אמת מוחלטת . וממילא קיומה של ישות שאינה לוגית, שולל את ההנחה הבסיסית שבאמצעותה האדם מוכיח אמת כלשהי... ולכן, ברגע שהאדם מקבל את חוקי הלוגיקה כדרך לבירור האמת, הרי שבאותו הרגע ... שאינה לוגית, הרי שהלוגיקה אינה אמת מוחלטת, אלא היא לכל היותר אמת במקום שבו חוקי הלוגיקה תקפים. אך אין בה את היכולת לגלות את האמת של המציאות כולה וכולי. קושיא: גם אם נסכים שהלוגיקה אינה מוכרחת, עדיין ניתן ... זה אומר שאולי צריך להסיק כי האמת המוחלטת של המציאות, היא דווקא ההפך מחוקי הלוגיקה. זא, מכך שקיימת ישות שאינה לוגית, למרות שחוקי הלוגיקה לא מאפשרים את קיומה, מכאן ניתן להבין בבירור, כי חוקי הלוגיקה הם שקר, וממילא אדרבה ההיגיון אומר כי האמת המוחלטת היא בדיוק ההפך מחוקי ההיגיון. כך שלא רק שלא ניתן להוכיח שיש אלוהים שאינו לוגי, אלא שגם לא ניתן אפילו לשער לוגית שיש. כי אם יש ישות שאינה לוגית, אז הגיוני שהאמת היא ...

... שאולי זה שקר, משום שמצד נקודת האמת שלו זה יותר אמיתי מאשר מה שנדמה לו לאמת. ונחדד: כאשר האדם חושב על אמת יחסית כלשהי שהיא האמת המוחלטת, אדם כזה לעולם לא יקבל את הרעיון שעל האדם ללכת נגד האמת שמולו אל האמת ... מחוץ לאדם והוא לא מבין שהאמת נמצאת בכל דבר, והאמת נמצאת רק במקום אחד, ולכן על האדם ללכת אל האמת היחסית שבעיניו היא נדמית לאמת מוחלטת. לעומת זאת, כאשר האדם יודע את האמת האמיתית של המציאות ורואה את ההתגלמות שלה בכל דבר בעולם, הרי שמנקודת מבט כזו אדרבה כדי להגיע אל האמת האחת, צריך ללכת אחרי האמת היחסית דהיינו, אחרי נקודת האמת הפנימית שבתוך האדם. וכאשר ... זא בוודאי שגם במחשבה שהאמת נמצאת מחוץ לאדם, בוודאי שגם בה יש נקודת אמת כלשהי. אלא שהאדם בטעות חושב שההפך ממה שהוא רוצה שזאת האמת המוחלטת, והוא לא מבין שגם מה שנדמה לו כאמת מוחלטת גם זו אמת יחסית. וכאשר האדם רואה אמת כלשהי וחושב בטעות שהיא מוחלטת למרות שהיא יחסית, על ידי זה לפעמים נוצר בתוכו מאבק בין האמת שבתוכו לבין האמת שמולו. כי בטעות האמת שמולו נדמית לו כאמת מוחלטת. אלא שמצד האמת, האמת שמולו היא אכן צד אחד של האמת אך היא לא האמת כולה. וגם ... האדם הולך אחרי אמת יחסית כלשהי למרות שבתוכו הוא רוצה את ההפך שלה, הרי שזה שקר. וגם אם האמת תהיה ממש מולו וגם אם הוא נמצא מול האמת האחת, הוא לעולם לא יוכל להתחבר איתה. משום שהאמת מקבל אליה רק את מי שבא אליה באמת. ואם רוצה האדם להגיע אל האמת האמיתית, עליו ללכת אחרי האמת הגדולה שבתוכו, גם אם הוא חושב שהיא ההפך של האמת האמיתית. ועל האדם לדעת שהוא לא צריך לדאוג לאמת. כי גם אם הוא ילך לכיוון הנגדי שלה, אם הוא יעשה את זה עם אמת, הרי שלבסוף הוא יגיע אל האמת האחת שנמצאת בסופו של כל דבר. לסיכום: לפעמים על האדם ללכת אחרי השקר ונגד האמת במידה ...