האישה בהלכה ✔יהדות ודתיים, האם הדברים הוצאו מהקשרם? מה ההבדל בין הדתיים לבין היהדות? פליטות פה של רבנים, יחס לגויים ביהדות, יחס לחילונים ביהדות...

כסף והצלחה בחיים, מדד להצלחה, מדד לאושר, מדד לעושר, כמה כסף שיש לך? כמה אתה תלוי בכסף? כמה אתה עובד בשביל כסף? כמה האושר שלך תלוי בכסף? אושר בלי כסף, כסף קונה אושר, להיות עשיר, איזהו עשיר השמח בחלקו, כמה כסף אתה צריך? כמה כסף חסר לך? כמה כסף יעשה אותך מאושר? אושר וכסף, מה זה אומר להצליח בחיים? מהי הצלחה בחיים? לעשות כסף ולהיות מאושר, האיש העשיר בעולם, איך למדוד הצלחה? איך למדוד עושר? האם אני עשיר? תלות בכסף, לעבוד לא בשביל הכסף

...שיש בין מה שיש לך למה שאתה רוצה שיהיה לך. וככל שחסר לך יותר כסף וככל שאתה רוצה יותר כסף, ככה אתה יותר עני. במילים אחרות, מי שרוצה הכי פחות כסף, הוא הכי עשיר ומי שהכי שמח בחלקו הוא הכי עשיר. זאת נקודת מבט אחת. נקודת מבט נוספת אומרת - שאתה עשיר לא לפי כמות הכסף שיש לך, ולא לפי כמות הכסף שחסר לך, אלא לפי כמה שהאושר שלך תלוי בכסף. במובן שהשאלה שצריך לשאול, היא כמה האושר שלך, שמחת החיים שלך, המטרות שלך, כמה הם תלויים בכסף? ככל שאתה יותר תלוי בכסף, ככה אתה פחות עשיר. ומנקודת המבט הזו, צריך לעשות הפרדה...

עליסה בארץ הפלאות 1, מטרת המשחק של אלוהים, סקרנות, מי אתה באמת, מעל השכל, סרטים מצוירים, באיזו דרך ללכת

...לחיות ולדעת שאתה אדם? מצד האחדות אתה אולי סובל, אבל לא סובל באמת. ומצד הנפרדות אולי אתה נהנה, אבל לא נהנה באמת. השאלה היא מה אתה מעדיף? באחדות אתה עדיין תוכל לסבול, אבל לא באמת. ואם ימאס לך באחדות, תמיד תוכל לחוות עוד סיבוב ולחזור לסבל של העולם. אבל אז לך תדע מתי תחזור לאחדות. בשביל האגו שלך עדיף שתהיה מלך ותפסיק לסבול. שני הדמויות מנסות לגרום לה להבין שיכול לקרות רע בגלל הסקרנות, אבל עליסה אומרת, שהסקרנות לא הייתה טובה לצדפות, אבל זה לא קשור אליה. למעשה אומרים לאדם, אל תהיה סקרן, אל תשתמש בשכל...

מאמץ של שריר, מתי שריר מתאמץ? מאמץ של מתיחה, מאמץ של כיווץ, שריר שמתכווץ הוא לא תמיד מתאמץ, שריר שנמתח הוא לא תמיד מתאמץ, איזה שריר מבצע את התנועה? איזה שריר עובד בתרגיל? איזה שריר מתאמץ? שריר ושריר נגדי

...למטה, למעלה, קדימה או הצידה? יש להבין שהשריר שמתאמץ תמיד יהיה זה שמתכווץ בכיוון הנגדי להתנגדות. חשוב להפריד בין התחושה שהשריר זז או נמתח לבין העובדה שהוא באמת מתאמץ. לסיכום, אליעד כהן מסביר שהדרך הנכונה לדעת איזה שריר באמת עובד בתרגיל היא לשים לב לכיוון ההתנגדות ולהבין ששריר שמתכווץ ללא התנגדות לא מתאמץ באמת. בנוסף, כאב או תחושה בשריר לא תמיד מעידים על כך שהוא השריר הראשי שמתאמץ, אלא לעיתים רק שהוא נמתח. איך לדעת איזה שריר עובד בתרגיל? שריר שמתכווץ מתאמץ? מה ההבדל בין מאמץ דינמי לסטטי? כיצד לנתח...

קונפליקטים פנימיים - כיצד להימנע מקונפליקט פנימי בין הרצונות שלך?

...וכך קיימת התאמה גדולה יותר בין הרצונות השונים. כאשר האדם מגיע לרצון הראשון שבגללו הוא רוצה את כל הרצונות שלו, ברמת העומק הזה אין שום קונפליקט בין שום רצון לשום רצון. כאשר האדם מזדהה עם הרצונות החיצוניים ואינו מודע לרצון הפנימי שמניע את הרצונות החיצוניים, על ידי זה נוצרים קונפליקטים שונים בין הרצונות השונים שלו, ועל ידי זה האדם נמצא כל הזמן בתחושת מאבק מתמיד עם עצמו לגבי מה לעשות כל הזמן. המאבק הפנימי לגבי מה לעשות, וחוסר הוודאות והיכולת לקבל החלטה חד משמעית, נובע אך ורק מכך שהאדם רחוק מהפנימיות...

חרדות ופחדים - אימון אישי, איך לעזור למישהו שיש לו חרדה ופחד? איך להתמודד עם פחדים וחרדות?

...התחתונה אני עוזרת לו באמת. אליעד: משם התשובה היא יש כמה תשובות, כאילו התשובה היא אותה תשובה בסוף אבל אני אתן את זה מכמה כיוונים. אם את רוצה תשובה אמיתית. ש: זה לא משנה. אליעד: זה לא משנה כאילו את לא היית אמורה לחוות את השאלה בכלל, אין לי בעיה שאני אשאל ברמה הפרקטית. ש: ברמה הפרקטית. אליעד: לא, אבל שתביני שאם היית חווה את הלא משנה הגדול ממילא היית גם יודעת מה לעשות ברמה הפרקטית כי אם היית מצליחה לחוות שזה לא משנה אם יש או אין פתרון תאמיני לי, מה זה בחרדה, כשמישהו בא אלייך בחרדה למה יש לו חרדה? כי...

סיבתיות - אפשרויות אין סופיות - התחדשות אין סופית

...יקרה וכולי. והכל, הוא לפי הבנת האדם, את חוקיות הסיבה והתוצאה של העולם שלנו. ועל האדם לדעת את האמת. והיא, שכל החוקיות של הסיבה והתוצאה שיש בעולם שלנו, היא לא יותר מאשר תחושה אישית של האדם בלבד. אך מצד האמת, אין שום חוקיות של סיבה ותוצאה כלל. כי שום רגע, לא מחייב את הרגע הבא להיות בצורה כלשהי. וכל רגע, הוא עומד בפני עצמו. ויש מרחב מקום וזמן אין סופי, עם אין סוף אפשרויות. ורצף אפשרויות שחוזר על עצמו, מצטייר לאדם, כרצף של סיבה ותוצאה. אבל באמת, אין שום סיבה ותוצאה חלקית, אלא כל דבר הוא סיבת עצמו, והכל...

לא רוצה שום דבר, לא מרוצה משום דבר, לא רוצה לעבוד, לא רוצה לנוח, לא רוצה להיות לבד, לא רוצה להיות בזוגיות, לא רוצה משהו, לא רוצה את ההפך, רצונות מנוגדים, אף פעם לא מרוצה, לא מצליח להיות מרוצה, לא מוצא את עצמי

...להיות בזוגיות כי הוא מרגיש תחושת הגבלה. כלומר, האדם בעצם לא רוצה את החסרונות הספציפיים בכל מצב, אבל הוא כן רוצה את היתרונות של כל מצב. האם אפשר בכלל לצאת מהתחושה של חוסר שביעות רצון? אליעד מציע שתי אפשרויות להתמודדות: אם אדם בודק את התחושות ומגלה שזו האמת שיש חסרונות בכל מצב, והוא מקבל זאת, הוא אמור להפסיק להתלונן כי הוא מבין שזו המציאות ואין טעם להתנגד לה. אם האדם לא יכול לקבל את המצב, עליו להבין מה בדיוק הסיבה לכך, ולראות אם היא אכן מחויבת. אם הוא יגלה שהיא אינה מחויבת, זה יאפשר לו להשתחרר מהתחושה...

איך תדע שנגמלת? איך לשכוח את האקסית? גמילה מהתמכרויות, גמילה מעישון, גמילה מסמים, איך להיגמל מעישון? איך להיגמל מהתמכרות? איך להוציא מישהו מהראש? הדחקה של האקסית, איך לא להדחיק? חזרה בתשובה שלמה

...על אותה רמת ריכוז זה סימן ששברת את התאוות אכילה. איך אתה יכול לדעת אם באמת סגרת מעגל עם האקסית או לא אם אתה יכול להיות איתה בקשר ועדיין להישאר באותה רמת high ולא פתאום לרדת לדאון בגלל שנהנית בקשר כי אם אתה אומר אני לא אדבר איתה כדי לשמור על עצמי רגוע סימן שלא סגרת את המעגל כי זה פתאום מזכיר לך את החיסרון שלך ואז אתה עוד פעם נופל אבל הדרך שלך לדעת שסגרת את המעגל היא אך ורק על ידי שאתה באמת נמצא איתה בקשר ויכול להיות איתה בקשר והיא אומרת לך לא ואתה רואה אותה עם מישהו אחר ואתה מרגיש טוב באותה מידה...

תכלית המציאות / סיבתיות - האם כל דבר הוא סיבת עצמו? האם יש תכלית אחת נצחית?

...אליה. ובסופו של דבר, כאשר לכל דבר יש סיבה, אז כל דבר הוא סיבת עצמו. וגם אם נאמר שלשום דבר אין סיבה כלל, גם זה אומר, שכל דבר הוא לא קשור לשום דבר אחר. דהיינו, שכל דבר הוא סיבת עצמו. ובשורשו, הסיבתיות והאקראיות, אלו צורות שונות של אותו הדבר ממש, והכל אחד וכולי. וכאן נבאר, מדוע לא יכול להיות, שכל דבר הוא סיבת עצמו. משום, שלומר שהדבר הוא סיבת עצמו, פירושו הוא, שאין שום תכלית אחרת, מלבד הדבר עצמו. כי יש אפשרות להסתכל ולומר, שלכל המציאות כולה יש תכלית אחת, וכל הסיבות מובילות אליה. וכאשר אנחנו אומרים שכל...

שם
סיסמא