...באמצעות הטלת ספק במגבלות השכל עצמו. כלומר, האדם יכול לחוות את האין סוף כאשר הוא מפקפק בקיומן של המגבלות שהשכל יוצר. באופן זה, גם המושג אין סוף אינו נתפס דרך השכל הרגיל, אלא דרך שכל שמודע למגבלותיו ולכן מתעלה עליהן. החוויה של האין סוף היא מצב שבו אין מחשבה, אין הגדרה ואין הפרדה. האדם אינו יכול אפילו לתאר את החוויה הזו במילים, משום שהמילים עצמן מבוססות על הפרדה והבדלים. במקום זה, האדם פשוט נמצא במצב שבו אין הבדל, אין ספק, ואין צורך להסביר או להגדיר דבר. לסיכום, אליעד מציע דרך מעשית וברורה לחקור את...
...השלום המופלא שמתואר בנבואות אחרית הימים, שגר זאב עם כבש וכולי. דהיינו, שהאדם יוכל להכיל בתוכו את כל הכוחות השונים. וכדי לעשות שלום בין האיראנים לבין מדינת ישראל, לשם כך צריך מנהיג מאוד חכם, שמכיר את כל האינטרסים של האיראנים יותר טוב מהאיראנים עצמם, ושמכיר את כל האינטרסים של מדינת ישראל, יותר טוב ממדינת ישראל עצמה. ומנהיג שכזה, הוא צריך גם להיות חכם אמיתי וגדול, שהוא ידע איך לגרום לכל צד להבין את עצמו וגם את הצד השני, עד שכל הצדדים יבינו שאין על מה לריב. וכך גם אצל האדם. שכדי שהוא ימצא את הטוב שיש...
...תלות של התלמידים בו. הוא אמור לעזור לתלמידים להיות עצמאים בבדיקת האמת הפנימית שלהם, ולהגיע למסקנות בעצמם, בלי קשר לשאלה מה המורה חושב או עושה. מדוע אנשים מתאכזבים ממורים רוחניים? אנשים מתאכזבים ממורים רוחניים כי הם מחפשים שהמציאות תהיה נחמדה כלפיהם תמיד. לכן, הם מתאכזבים כאשר המציאות או המורה מתנהגים באופן לא נחמד. אליעד מסביר שזו טעות לחשוב שהמורה או המציאות חייבים תמיד להיות נחמדים. המציאות כוללת הכל, גם דברים שליליים כמו כעס או אכזבה. תלמידים שמתעקשים שהמציאות צריכה להיות רק חיובית, או שהמורה...
...צריך להימדד על פי מידת השובע שלו באותו נושא. אם מישהו נותן לך עצות על איך לעשות כסף, אבל הוא עצמו עדיין רעב לכסף, עדיין מחפש דרכים להרוויח עוד ועוד - הוא אינו באמת מורה, אלא תלמיד. אדם כזה עלול ללמד אותך את אותן השיטות שהביאו אותו להרוויח יותר, אך גם הפכו אותו לרעב גדול יותר. לכן, חשוב לבדוק היטב: האם מי שמלמד אותך הוא אדם שהגיע למצב של שובע, שבו הכסף כבר לא מעניין אותו, או שהוא עדיין במצב שבו הוא רודף אחרי עוד ועוד? אליעד נותן דוגמה מוחשית: ילד בן שנתיים לא מרגיש שחסר לו כסף, כי הוא בכלל לא מודע...
...על בעל תפילה ממחיש את החרדה מכסף? אליעד משתמש בסיפור מעשה מבעל תפילה מספר סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב כדי להמחיש את עומק החרדה מהכסף. בסיפור קיימות עשר כתות, וכל אחת מאמינה שדבר אחד הוא החשוב ביותר בעולם. אחת הכתות האמינה שהממון הוא הדבר החשוב ביותר. יום אחד מגיע הגיבור שרוצה לכבוש את העולם ומבקש מהם להיכנע לו. אנשי הכת הציעו לו כסף, אך הוא סירב לקבלו, ואמר שכל רצונו הוא הכניעה המוחלטת שלהם. הגיבור מייצג את הפחד, והסיפור ממחיש בצורה חזקה כי הכסף אינו מסוגל לקנות את הפחד עצמו. תמיד נשאר החשש...
...להבין משהו חסר שכל, אנחנו מיד מוסיפים לו שכליות, ובכך מאבדים את המשמעות המקורית שלו. האם באמת אפשר להגיע למקום שאין בו שכל? אליעד מדגיש שהתשובה מורכבת, משום שאכן יש מקום כזה. הוא מציג את התודעה של האדם בצורה מפורטת, המחולקת לשני חלקים: החלק שהוא השכל והתודעה הנוכחית, והחלק שקדם לתודעה - המהות חסרת השכל. למשל, הוא נותן את הדוגמה של שולחן - השולחן הוא שולחן, אבל במהותו העמוקה יותר, לפני שקיבל את המשמעות של שולחן, הוא היה קיים בלי הגדרה שכלית כלל. בדומה לכך, כל אדם הוא בו - זמנית גם תודעה בעלת שכל...
...העתידיות של הפסקת הלימודים. אליעד מציג בתחילת דבריו שההחלטה יכולה להיות בצורה של הפסקת לימודים זמנית (הפסקה), לעומת הפסקה מלאה וקבועה. הוא נותן דוגמה שההבדל בין חופשה לבין הפסקה הוא משמעותי: חופשה מאפשרת חזרה חלקה ללימודים, אך הפסקת לימודים דורשת להירשם מחדש, להשלים חובות אקדמיות ואפילו לעבור מבחני קבלה מחדש, ולכן היא בעייתית יותר מבחינה מעשית. האם עדיף להשלים את התואר עכשיו או לדחות לעתיד? אליעד מדגיש שאם האדם כבר נמצא לקראת סיום התואר, וההשקעה שנותרה היא קטנה יחסית, כדאי לשקול לסיים את התואר,...
...מורגש. היה עדיף להראות בבירור גדול את קבוצות האנשים שבהם ביבי פגע, ולא רק את האנשים שמדברים, מה שהסיח את הדעת מהמסר. למה השימוש בביטוי תשע שנים של כלום אינו אפקטיבי? הביטוי תשע שנים של כלום הוא ביטוי חלש מדי, כי הבוחר יעדיף מצב של כלום על פני מצב גרוע יותר. היה נכון יותר להציג את תשע השנים כנזק, הרס או כישלון ולא סתם ככלום. למה קמפיין ליברמן מחבלים לא משחררים היה שגוי? ההתמקדות של ליברמן בנושא שחרור המחבלים הייתה לא רלוונטית למרבית המצביעים, מאחר שהבעיה הגדולה ביותר של הציבור אינה בהכרח סוגיית המחבלים...
...של זמן ומקום, האדם יכול להבין את נקודת ההתחלה והסוף של הכל. איך אפשר להבין את האין סוף ואת סיבת כל הסיבות? לפי אליעד, כדי להבין את סיבת כל הסיבות ואת האינסוף, צריך להבין את המהות של מושגים בסיסיים כמו סיבה ותוצאה, מקום וזמן. הוא מסביר שבנקודה הראשונה של הבריאה (למשל במפץ הגדול), המקום והזמן היו מאוחדים. כאשר האדם מבין מה היה לפני המקום והזמן, הוא מסוגל להבין את הכל כישות אחת. אז כל השאלות והפרדוקסים שנובעים מקיומן של דואליות ונפרדות נפתרים, כי במציאות של אחדות מוחלטת אין הבדל בין דבר להיפוכו. מדוע...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם הכל אפשרי? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש או אין אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון עסקי, מאמן אישי לאורח חיים בריא, קואצ'ינג אישי בנושא גמילה מסמים באמצעות פיתוח השכל - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331