...עובדים, גיוס עובד חדש, צוואר בקבוק, פיטורי עובד, להשוות תפוחים לתפוחים, השוואת ביצועי עובדים, דירוג עובדים, איזה עובד לפטר? האם כדאי לפטר את העובד? יעוץ למנהלים, הכשרה לעובד, הדרכת עובדים וכאן נסביר האם לפטר עובד שלא מספק את התוצאות הרצויות ולא עומד ביעדים של העבודה שלו. דהיינו, מצב שיש עובד, שגייסנו אותו לעסק כדי שהוא יספק תוצאות מסוימות ושיעמוד ביעדים מסוימים, אבל הוא לא מספק את התוצאות ולא עומד ביעדים שהוגדרו לו. והשאלה היא, האם לפטר את העובד הזה? כן או לא? ולכאורה התשובה הפשוטה ביותר, היא, שכן...
...אליעד מסביר שהמחשבה שחייבים להצליח היא פשוט אמונה שרירותית. הוא מציין שאין באמת הבדל מהותי וחד משמעי בין להיות נשיא ארצות הברית לבין להיות אסיר בבית סוהר. כל התוצאות האפשריות של החיים - הצלחה או כישלון - הן אפשרויות שקולות מבחינה אובייקטיבית. הוא מבהיר שהחיים יכולים להביא מגוון של תרחישים ואירועים שונים, אך אף אחד מהם לא טוב יותר או גרוע יותר בצורה מוחלטת מהשני. התפיסה שיש דברים טובים ודברים רעים היא תוצאה של החלטה שרירותית, שלפיה אנשים קבעו שעדיף להיות עשיר, מצליח, בריא, אהוב ומפורסם, מאשר עני...
...שיהיה לפי האמת. כאשר האדם נתקל בקושי כלשהו, על האדם לנסות לברר את האמת ולהבין, האם באמת הוא יכול להצליח להשיג את המטרה הזאת או לא. ואם כן, אז איך ובמה זה כרוך. ואם לא, אז למה לא, ומתי כן וכיוב. על האדם להשתדל תמיד לראות את המציאות לפי מה שהיא באמת, בלי לוותר על דברים שהוא יכול להשיג אותם, ובלי להתעקש על דברים מיותרים שהוא לא יכול להשיג אותם. האדם לא צריך להיות עקשן ולא צריך להיות וותרן. האדם כן צריך להשתדל להיות מציאותי ואמיתי. על האדם לברר לעצמו את האמת לגבי הרצונות האישיים שלו, ולדעת מה באמת חשוב...
...תיווצר אצלו התניה שלילית שתגרום לו לא לרצות להעניק לך יותר. אליעד מדגיש שזו הסיבה לכך שחלק בלתי נפרד ממערכת יחסים בריאה הוא לדעת לקבל באותה מידה שחשוב לדעת לתת. זה נכון לגבי כל סוג של נתינה, כולל מחמאות. גם אם מישהו מחמיא לך ואתה מתבייש או דוחה את המחמאה, אתה עלול לגרום לאדם המחמיא להרגיש לא נעים, כאילו המחמאה שלו לא רצויה. חשוב לזכור שאנשים רוצים להרגיש שהם תורמים ושהנתינה שלהם משמעותית לאחר. האם לקבל בלי להתבייש זו המטרה העליונה לפי הקבלה? בהמשך, אליעד מזכיר גם את נקודת המבט של הקבלה. הוא מציין...
...וחושב בצורה מעמיקה ויסודית על כל הפרטים שהביאו לכישלון שלו. יש לשאול שאלות כמו: למה נכשלתי? מה עשיתי נכון? מה עשיתי לא נכון? מה ניתן היה לשנות?. לדוגמה, אם מישהו נכשל במבחן בנושא מסוים, עליו לבדוק בקפידה האם למד מספיק, האם הבין את החומר לעומקו, האם היה משהו ספציפי שהוא פספס, אולי היו שאלות שלא ענה עליהן כראוי וכדומה. כל פרט כזה בניתוח הכישלון עשוי להיות גורם משמעותי להצלחה בעתיד. אליעד מדגיש, שניתוח כזה מגדיל מאוד את הסיכוי להצלחה בהזדמנות הבאה, אך זאת רק בתנאי שהנסיבות עצמן לא השתנו לחלוטין. אם...
...כי הוא לא רק מלמד את הדרך, אלא הוא עוסק בשאלות ותשובות מורכבות של איך להבין את הדרך הרוחנית. הוא מציין שמי שמגיע אליו מוצא את עצמו בשאלות רבות, כי התהליך שהוא מציע הוא לא חד - צדדי אלא כולל הרבה אלמנטים שונים. כהן מדגיש את המילה מאה אחוז ומסביר שבעיניו לא כולם הגיעו לתוצאה מוחלטת, אך זה לא מה שמעניין אותו. הוא גם מציין שהוא היחיד שאומר בצורה ברורה שהוא לא הגיע למאה אחוז הצלחה, בעוד אחרים טוענים שהם כבר הגיעו. כהן לא מחפש את התוצאה של הצלחה, אלא את הדרך עצמה. הוא מדבר על איך כל אחד מבולבל מהשאלות...
...הקודמת, עד שהגיע למצב שבו פשוט לא יכול היה לחשוב יותר. הוא מתאר חוויה שבה הוא הגיע לנקודה שבה לא רק שהוא לא חשב, אלא לא יכול היה לחשוב על שום דבר כלל. הוא מסביר שזה מצב שבו אתה לא רק מאבד את החושים, אלא אפילו מאבד את החוויה הבסיסית של אני קיים. לדבריו, זהו המקום של מאה אחוז מוחלט, כי אי אפשר להתקדם ממנו יותר מבחינה שכלית או רוחנית. איך ניתן להגיע לחוויה של המאה אחוז המוחלט? כדי להגיע למצב זה, אליעד ממליץ על שיטת אלימינציה הדרגתית: לקחת כל דבר שאתה בטוח בו ולהטיל בו ספק, עד שבסופו של דבר אתה מגיע...
...הוא בית כלא שאינו תלוי אפילו בגוף? הרצון הוא תופעה כה עמוקה, עד שאפילו כאשר האדם ישן וחולם, גם בתוך החלום הוא ממשיך לרצות. בתוך החלום, האדם קיים כדמות וירטואלית בלבד, ובכל זאת יש לו רצונות ופחדים - הוא עדיין משועבד להם, אפילו ללא גוף אמיתי. מכאן, שהשעבוד לרצון הוא מוחלט, והוא אינו מסתיים לעולם. גם התודעה, ללא גוף פיזי, ממשיכה לחוות את הסבל של הרצון העצמי. מדוע לא ניתן לצאת מבית הכלא של הרצון העצמי? האדם שנמצא בתוך בית הכלא של הרצון מנסה לעיתים להשתחרר, אך גם הרצון להשתחרר הוא בעצמו סוג של רצון....
...להסבר התופעה, כמו קארמה, מזל או דטרמיניזם. קארמה מתייחסת לרעיון שכל דבר שקורה הוא תוצאה ישירה של פעולות העבר של האדם. המזל, לעומת זאת, הוא תפיסה אקראית של המציאות, שבה אין קשר ברור בין מעשיו של האדם לבין מה שקורה לו. דטרמיניזם טוען שהכל נקבע מראש ואין באמת מקריות בעולם, והכל הוא תוצאה של סיבות קודמות. אליעד מדגיש שכל האפשרויות הללו הן דרכים שונות להבין את המציאות, ואין בהכרח תשובה אחת נכונה. הוא מסכם ואומר שהחוויה שלנו תלויה בעיקר באופן שבו אנחנו תופסים את המציאות: אם אנחנו מאמינים בסיבתיות מוחלטת...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? בשביל מה לחיות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש בחירה חופשית? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? מי ברא את אלוהים? האם יש משמעות לחיים? מה המשמעות של החיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה לא להתאבד? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש אמת מוחלטת? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? למה יש רע בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא יועץ פילוסופי, מטפל אישי, אימון אישי לאורח חיים בריא בתחום בן זוג רדוד - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331