...להרגיש טוב מאוד אינה מדויקת ואינה מספיקה. הוא נותן דוגמה פשוטה נוספת: אדם יכול ליהנות מאוד מארוחה או ממשקה מסוים, ולהגיד שהוא אוהב את זה, אך ברור שזה לא אותו סוג של אהבה כמו אהבה לאדם קרוב או בן משפחה. אדם יכול לומר שהארוחה הייתה טובה מאוד, ועדיין לא מדובר באהבה אמיתית. מכאן שאליעד מוביל למסקנה שאהבה היא לא רק הרגשה כללית של טוב או נעימות, אלא משהו ספציפי יותר ומדויק יותר. האם אהבה היא בעצם רצון חזק או מילוי של רצון? אליעד עובר לבדוק האם אהבה היא מילה נרדפת לרצון מאוד חזק. הוא שואל האם לומר אני...
...כל ההתלבטויות הפנימיות לגבי מי אשם במצב, העובד או המנהל, לא צריכות להיות בעיה שלך כלל. אתה כמנהל בכיר, האחראי ישירות רק על מי שמתחתיך, לא אמור להיכנס לשאלות כמו האם העובד לא טוב, האם המנהל לא יודע לנהל, או האם צריך לפטר את העובד. ההחלטה לגבי העובדים היא באחריותו המוחלטת של המנהל שתחתיך. מהי הגישה הנכונה של מנהל בכיר כלפי המנהלים שתחתיו? אליעד מסביר זאת בצורה ברורה ופשוטה: אתה כמנהל בכיר צריך לראות את המנהל שתחתיך כאחראי בלעדי לכל מה שקורה במחלקה שלו. המנהל שתחתיך הוא בעצמו סוג של עובד שלך, והתפקיד...
...אמיתות תוצאה: האם יש אפשרות שהילד שלך יתאבד. אמיתות הקשר סיבה ותוצאה: האם זה שהילד שלך יהיה עצבני, מחייב את זה שהוא יתאבד. האם זה שהוא יתאבד, יכול לקרות רק בגלל שהוא יהיה עצבני. ובקיצור, אם הסיבה או התוצאה עוד לא קרו בפועל, אז צריך לבדוק את הנחת היסוד שאומרת שהם יכולים לקרות באופן עקרוני. ובממוצע, יש יותר טענות שבהן התוצאה עוד לא קרתה ושהסיבה כבר קרתה, מאשר שגם הסיבה וגם התוצאה לא קרו. ולכן ההתייחסות הראשונית הייתה, למקרה שהסיבה כבר קרתה ושהתוצאה עוד לא קרתה. תוספות - בדיקת תוצאה עתידית אפשרית:...
...בי יכולת שאני מגיע. אליעד: אבל מי אמר שאתה יכול אבל אם אתה יודע שאתה יכול אז אתה כבר יודע שאתה יכול. ש: לא אבל לפעמים לא בא לי גם אני רוצה לדרבן את עצמי במאמץ כאילו באותו יום קמתי בא לי להתאמץ שישים אבל מה אני רוצה לדרבן את עצמי לקבל שבעים ומהשבעים זה שלוש מאות אז בוא נשים את היעד שלוש מאות שזה יסחוף אותי במאמץ כאילו שאני לא אשאר על השישים שאני אתאמץ שבעים. אליעד: אבל אז בעצם היעד של המכירות הוא בעצם דרכו גרמת לעצמך לרצות להתאמץ יותר. ש: כן זה רק מעצים כן הפוקוס הוא במאמץ אבל אני משחק עם זה משהו...
...ממנו או בגד שאדם מרגיש איתו לא בנוח, התגובה לפירגון משתנה בהתאם למידת האמונה של האדם במה שאומרים לו. אם האדם לא מאמין לפירגון, הוא עלול להרגיש יותר רע, כי הוא מרגיש שאומרים לו דבר שקרי או לא אמין. לעומת זאת, אם האדם מאמין לפירגון, הוא ירגיש טוב יותר כי הוא יתחיל לפקפק בתחושת השליליות שלו וייתכן שיראה את עצמו באור חיובי יותר. לדוגמה, אם מישהו אומר לילדה שהשמלה שלה יפה בעוד שהיא עצמה לא אוהבת את השמלה, התגובה שלה תלויה בכמה היא סומכת על האדם שמפרגן לה. אם היא מעריכה את דעתו ומאמינה לו, הפירגון יכול...
...בגלל הפחד להרגיש רע, היא זו שתוביל לפתרון. אדם שמודה באמת, מתעמת איתה, ובוחן האם באמת יש סיבה לפחד, ישיג לבסוף את המצב המושלם של האושר. לדוגמה, אם אדם חושש להודות שהוא פוחד ממשהו, עליו לומר בכנות: אני מפחד מזה, ואז לשאול את עצמו האם באמת יש סיבה לפחד. ההיצמדות הזו לאמת עד הסוף היא הדרך הטובה ביותר לפתור כל בעיה בחיים. כיצד הכנות הפנימית מובילה לאושר המושלם? לפי אליעד כהן, כאשר האדם מגיע למצב שהוא אמיתי עם עצמו באופן מוחלט, המציאות מתבהרת לו בצורה מלאה. אדם כזה כבר לא צריך לחפש פתרונות מסובכים, כי...
...את שלו? האם הזמן ירפא את הכל? האם הזמן מרפא את הכאב? האם רחוק מהעין רחוק מהלב? להוציא מישהו מהראש, למה לא להדחיק? הדחקה האם נכון לומר שהזמן עושה את שלו? השאלה העיקרית שאליעד כהן דן בה בהרצאה זו היא, האם נכון לומר שהזמן תמיד עושה את שלו, במיוחד כאשר מדובר בשכחה של אדם, רגש או בעיה. הרעיון המקובל הוא שהזמן עובר ומרפא כל דבר, אך אליעד מציין שהמציאות מורכבת יותר ושלא תמיד הזמן הוא הפתרון הנכון. אנשים רבים נוטים להאמין שאם תיתן לזמן לעשות את שלו, בסופו של דבר תשכח או תתגבר על הקושי. ההרצאה של אליעד מדגישה...
...- הבנה או אפילו להשתגעות. הדיון מתמקד בשאלה מדוע הדת היהודית אוסרת קריאת ספר הזוהר לפני גיל 40, ומה הסיבות לכך. המרצה מציין כי ישנן כמה סיבות שמובילות לאיסור זה. אחת הסיבות היא שלדעת הדת, קריאת ספר הזוהר לפני גיל 40 יכולה להוביל לאי - הבנה של רעיונות מעמיקים ויכול לגרום להתמודדות עם רעיונות מיסטיים בצורה שיכולה להשפיע לרעה על האדם. אנשים צעירים עשויים להיתקל בשאלות ובמחשבות שמערערות את עולמם הפנימי אם אינם מבינים את המשמעות העמוקה של הטקסטים. כאשר הם מנסים להבין את הספר לעומק, הם עשויים לגלות שלא...
...ניקח שלמות מוחלטת ניקח את כל הדברים בעולם וניצור שלמות, השלמות חסרה את החיסרון. כי המציאות כמקשה אחת היא גדולה יותר מאשר אינסוף או שלמות. לא רק שלמות לא רק חיסרון האינסוף לא ממלא את כל המציאות כל מה שנמצא. גם אינסוף וגם צמצומים ויש הפרדה בינו לבין שאר דברים. החיסרון של האינסוף הוא ההגדרה שלו. בעצם זה שהגדרת אותו הגבלת אותו, שאמרת על נייר שהוא נייר הגבלת אותו. כאשר לקחת יישות כלשהי הגבלת אותה שהיא לא כל שאר הדברים גם יישות בלתי ניתנת להגדרה, והיא בעצם מוגבלת כל דבר שהוא מוגדר יש בו חיסרון ודבר שיש...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להנות בחיים? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה העולם קיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי טלפוני, אימון אישי קשב וריכוז, אימון אישי להפרעות קשב בנושאי בן המלך או המלך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331