... אהבה עצמית, מה זה לאהוב את עצמי? איך לדעת שאתה אוהב את עצמך? האם אני אוהב את עצמי? איך לאהוב את עצמי? איך ילד אוהב את עצמו? מהי אהבה עצמית? 3 אפשרויות לאהוב את עצמי איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו? השאלה איך אדם יודע שהוא אוהב את עצמו? נראית במבט ראשון פשוטה, אך לפי אליעד כהן, יש מאחוריה המון עומק ומורכבות. לפני ששואלים איך ... ההנחות שמסתתרות מאחורי השאלה הזו. אליעד מסביר שבשאלה עצמה מסתתרות הנחות יסוד: האדם ששואל מניח שיש דבר כזה אהבה, שיש הבדל בין לאהוב את עצמי לבין לא לאהוב את עצמי, שיש בן אדם שיכול לדעת משהו, ושהוא בכלל יכול לשאול את השאלה הזו. כלומר, לפני שדנים באיך, צריך קודם לשאול מה זה בכלל אהבה עצמית?. מה זה בכלל אומר לאהוב את עצמי? לדעת ... וזו שאין בה פירוש כלל, ובכך להגיע לשלמות פנימית אמיתית שבה אתה יכול לשחק בחיים בלי לפחד מהתוצאות. איך לאהוב את עצמי? איך לדעת אם אני אוהב את עצמי? מהי אהבה עצמית? איך בן אדם אוהב את עצמו בלי תנאים? האם אני אוהב את עצמי? מה ההבדל בין אהבה עצמית לשנאה עצמית? למה קשה לי לאהוב את עצמי? אז מההתחלה אז הוא שאל איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו עכשיו אנחנו יכולים לשאול למה הוא שואל את השאלה הזאת מה התועלת שהוא מצפה להשיג בזה שהוא שואל את השאלה ואז יכול להיות שהוא רוצה לאהוב ... שהוא אוהב את עצמו אבל אני שאלתי מה הנחות היסוד שלו מה זאת אומרת מה הנחות היסוד שלו מה הדברים שהוא חושב שהם נכונים שעל בסיסם הוא שואל את השאלה, מי ששואל את השאלה איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו מה הוא צריך לחשוב לפני כן שזה מאפשר לו לשאול את השאלה איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו. אז מה את אמרת? ש: שהוא חושב שיש דבר כזה אהבה. אליעד: למה כי אם אין דבר כזה אהבה מה הפירוש כי המילה לאהוב את עצמו מכילה בתוכה את המילה. ש: אהבה. אליעד: יפה אם אין דבר כזה אהבה אין דבר כזה לאהוב את עצמך ואז אין דבר כזה איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו, נכון מה עוד הוא מניח? ש: שאפשר לא לאהוב את עצמך ואפשר כן לאהוב את עצמך. אליעד: שאפשר? ש: שיש אפשרות לאהוב את עצמך. אליעד: שיש שני מצבים כאלה, מה עוד? ש: שיש דבר כזה בן אדם שיש דבר כזה מחשבה. אליעד: מחשבה לא יש דבר כזה ידיעה, נכון מה עוד? ש: שאפשר לשאול את זה. אליעד: לא מה עוד הוא מניח שיש דבר כזה, בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו אז ככה יש לנו אהבה יש לנו אהבה עצמית ויש בן אדם יש ידיעה ויש בן אדם שיודע ואתה יכול לדעת שאתה אוהב את עצמך. עכשיו השאלה שלו יושבת איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו זאת אומרת כשהוא שואל את זה אז זאת אומרת שמה יש לו בראש בא נגיד ככה יש דבר שנקרא בן אדם אוהב את עצמו ויש דבר שנקרא בן אדם לא אוהב את עצמו הוא אומר איך אני יודע איך מישהו יודע שהוא אוהב את עצמו, זאת אומרת שהוא כאילו אומר תראה אני יודע מה זה אומר בן אדם אוהב את עצמו אני רק לא יודע איך הוא יודע את זה נגיד ככה יש סינית איך בן אדם יודע סינית יש מה זה סינית ויש איך בן אדם יודע סינית זה שתי שאלות שונות, אתה מבין את ההבדל אתה יכול לשאול מה זה סינית זאת שאלה אחת איך בן אדם יודע סינית זאת שאלה אחרת זה לא אותו דבר. ש: כן מדבר סינית. אליעד: נכון או להבין או לשמוע, יש מה זה בן אדם אוהב את עצמו יש איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו זה לא אותו דבר נגיד בן אדם פצוע איך הוא יודע שהוא פצוע המילה איך בן אדם יודע שהוא פצוע ובן אדם פצוע זה לא אותו דבר כאילו יש בן אדם שהוא פצוע זה דבר אחד ואיך בן אדם יודע שהוא פצוע זה דבר אחר בן אדם יש לו נגיד מינוס בבנק איך הוא יודע שיש לו מינוס בבנק כשמישהו אומר איך בן אדם יודע שיש לו מינוס בבנק זאת אומרת שכשהוא שואל את השאלה הזאת הוא אומר לעצמו אוקי יש דבר כזה שיש מינוס בבנק איך אתה יודע שיש לך מינוס בבנק אבל המושג יש מינוס בבנק הוא מושג שברור לו אז כשהוא שואל איך בן אדם יודע שהוא אוהב את עצמו מה צריך לשאול אותו מה הכוונה בן אדם אוהב את עצמו אחר כך נשאל איך הוא יודע את זה אבל קודם מה זה אומר בן אדם אוהב את עצמו. אתה הבנת מה אמרתי בכלל לא הבנת, מה הבנת חלקית? ש: איך

... כאילו שתי אישיות פעם אחת הוא מתנהג בצורה הזאתי ופעם אחת הוא מתנהג בצורה אחרת. אליעד: יפה הלאה עכשיו השאלה היא בן אדם שחושב שיש לו פיצול אישיות, אוקי יש אנשים שיש להם פיצול אישיות עכשיו בא נדבר על אנשים שחושבים שיש להם פיצול אישיות מה זאת אומרת חושבים שהם חושבים על עצמם נגיד שבן אדם מתקשר שלום אני חושב שיש לי פיצול אישיות. ש: מה זה פיצול אישיות איך אתה מגדיר פיצול אישיות. אליעד: אז הנה עכשיו דיברנו בן אדם שיש בתוכו כמה אישיות אישיות כזאת אישיות כזאת. ש: אבל הוא זוכר ... פעם לא לא משנה עכשיו מה שאני חותר לשאלה אחרת אני לא חותר להבין מה זה פיצול אישיות אני חותר להבין מה יכול לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות זאת השאלה, בא בן אדם אומר שלום רע לי מה רע לך תקשיב אני מרגיש שאני סובל מפיצול אישיות מה יכול לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות ואיך נדע האם באמת יש לו פיצול אישיות ... מסוימת ויש לו התנהגות אחרת כאשר קוראת אותה סיטואציה. אליעד: רגע נכון אז קודם כל תשובה ראשונה שאמרת אמרת נניח שבן אדם קוראת לו סיטואציה אוקי והוא מתנהל בצורה אחת ופתאום הוא מתנהל ... שיש לו פיצול אישיות נכון, יפה אבל מה האמת זה נכון מה שאמרת עכשיו או לא במה זה עוד תלוי תתרכז במה זה תלוי אם בן אדם יש לו סיטואציה והוא מגיב בצורה אחת ואחר כך יש לו את אותה הסיטואציה בדיוק והוא מגיב בצורה אחרת האם בן אדם כזה יחשוב שיש לו פיצול אישיות או לא במה זה תלוי בהנחה שהוא ... דומות וזהות לחלוטין והוא מגיב שונה והוא מבין למה הוא הגיב שונה הוא לא יחשוב שיש לו פיצול אישיות אבל אם בן אדם. ש: אם על פי ההיגיון אז הוא יחשוב שיש לו פיצול אישיות. אליעד: בדיוק עכשיו בא נחדד יותר מזה מספיק שבן אדם בבוקר הוא שמח ובערב הוא עצוב והוא לא מבין למה הוא גם יכול ... יש לי פיצול אישיות הוא כאילו מזהה את עצמו במאפייני אישיות שונים. אוקי יפה הלאה מה עוד יכול להיות נגיד שיגרום לבן אדם להרגיש שיש לו פיצול אישיות אז נתנו תשובה אחת איזה עוד דברים, רגע עכשיו בא נחזור שנייה אחת אחורה ואם בן אדם חושב שיש לו פיצול אישיות מהסיבה הקודמת אז מה יהיה הפתרון בא ... אותה קובייה יש לה היבט כזה היבט כזה והיבט כזה זאת לא אישיות אחרת זאת אותה אישיות רק צדדים שונים שלך, הרבה פעמים בן אדם חושב שהוא משהו מסוים הוא אומר אני אישיות שמחה אני אישיות x ... אישיות זה לא פיצול אישיות יש בתוכך עוד צדדים ואתה עכשיו מגלה אותם. אוקי הלאה עכשיו איזה עוד דברים יכולים לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות מה עוד יכול להיות? ש: שמישהו אומר לו ... נניח שחקן קולנוע. אליעד: כן. ש: משחק תפקידים עכשיו אם הוא מזדהה עם הדמויות שלו שהוא משחק. אליעד: מה יכול לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות תשובה ש...? ש: הוא מזדהה כל פעם עם ... אני בוכה הוא לא חושב שיש לו פיצול אישיות כי הוא מבין את ההיגיון של הדמות של עצמו, יפה אז הבאת דוגמה טובה למה בן אדם שהוא מבין את ההיגיון ואז הוא לא חושב אבל מה יכול לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות איזה עוד דבר? ש: הוא חושב שזה רע חלק ... יכול להיות שזה יכול לגרום לו. אליעד: שמה? ש: שהוא חושב שזה רע. אליעד: אז בואי ניקח את מה שאמרת ונפתח את זה נגיד בן אדם שיש לו התנהגויות מסוימות שהוא לא אוהב את ההתנהגויות של עצמו ... מסוימים זה בגלל האישיות האחרת, אוקי זה לדוגמה גם יכול להיות הלאה מה עוד יכול להיות איזה עוד דבר יכול לגרום לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות מה עוד יכול להיות? ש: נניח שבן אדם נמצא במצוקה וכדי לברוח מהמצוקה הזאת הוא משנה את הדמות שלו הוא משחק פעם לא יודע בתור אמא פעם בתור אבא משהו כזה. אליעד: מה גרם לבן אדם לחשוב שיש לו פיצול אישיות אז אני אגלה לכם עוד פרספקטיבה בן אדם שמדחיק דברים. ש: יש לי עוד רעיון. אליעד: תני רעיון. ש: עוד ... שיש לי פיצול אישיות אבל אז הפיצול אישיות נובע מזה שיש לו דעות מנוגדות. עכשיו תראו המהות של פיצול אישיות זה בעצם בן אדם שיש בתוכו כמה ישויות ושאחת לא יודע על השנייה עכשיו ברגע שבן אדם מזהה בתוכו משהו שהוא לא מבין את ההיגיון שלו הרבה פעמים הוא יחליט שזה פיצול אישיות, עכשיו מה זאת אומרת זאת אומרת כמו שאת אמרת אם בן אדם נגיד יש לו אישיות שעושה התנהגויות רעות והוא לא מוכן להכיר בכך שהוא עצמו הבן אדם הזה אז הוא יגיד יש לי פיצול אישיות אוקי אבל זה נכון בעוד היבט נגיד שבן אדם מדחיק משהו ואז לפעמים המוח שלו בורח לדבר שהוא מדחיק נגיד בן אדם שחווה אונס סבבה ועכשיו הוא מדחיק את זה הוא אומר לא הכל בסדר חי ... כאילו אולי יש בתוכי כמה אנשים שאחד מהם הולך לכל מיני כיוונים ואני לא שולט בעצמי, הבנו סיפור של הדחקה נגיד בן אדם שיש לו פחד מהמוות ומדי כזה יש לו איזה תחושות ניתוק יש לו ניתוק ...

... המושג? אליעד: כן. ש: מה זה אומר. אליעד: ברור השאלה מה זה אומר. ש: זה אומר אדם שלא מתעניין במין. אליעד: אוקי אז השאלה היא בהנחה שיש בן אדם שהוא א מיני איך אפשר להפוך אותו למיני, זאת השאלה וכמובן שהשאלה היא גם הפוכה איך בן אדם מיני אפשר להפוך אותו לא - מיני. ש: אי אפשר. אליעד: אוקי, עכשיו רבי נחמן דיבר פעם שהוא אמר מי שלא יכול לקחת את הנושא המיני, יש שלוש דרכים להסתכל על המין או כעל דבר טוב או כעל ... גרוע ורבי נחמן אמר שמי שלא מסוגל לקחת את הנושא של המין ולהתייחס אליו כאל משהו ממש גרוע ומגעיל ודוחה שלא עולה בדעתו שזה מעניין אותו בן אדם כזה אף פעם לא יוכל לראות את המוסיקה שיש בבריאה. הוא דיבר על ניגון הוא אמר מי שלא יוכל כאילו להגיד איזה גועל זה אישה לא יוכל לראות את הניגון של אלוהים בעולם. ש: זה הניגון של ... נטרול החשק המיני מה שזה לא יהיה ולכן בעיקרון אם נבין איך עושים את זה נבין איך עושים את זה ולהפך, כאילו יש היגיון בזה ויש היגיון בזה בן אדם נגיד מכור למין והוא רוצה נגיד להחליש את זה. זאת אומרת יכול להיות או מצב שבן אדם רוצה לעבור ממצב של אוהב ללא אוהב או להפך או שהוא רוצה להחליש את החשק או שהוא רוצה להגביל את החשק לא יותר מדי וכו. אז בא נתחיל מהלבוש הראשון של השאלה איך לקחת מישהו א מיני ... ניתן לשנות א מיני למיני גם יגידו לך שאת ההומו לא ניתן לשנות לסטרייט ואת הסטרייט לא ניתן לשנות להומו, כנראה שהם יגידו תקשיב זה ככה בן אדם נולד וכך הוא נולד וזהו זה הכל אבל זה לא אומר שזה נכון, עכשיו בא ננסה להבין מה ההיגיון של זה. איך הופכים בן אדם, סתם בשביל הלבוש איך הופכים בן אדם א מיני למיני? עכשיו אז יש כאלו שיגידו בוא נראה לו כמה זה טוב או כמה זה מעניין או מה שזה לא יהיה אבל יש בן אדם שזה כמו בוא נגרום לעיוור ליהנות מסרט אבל העיוור לא נהנה מסרט, הוא מבחינתו עיוור זה לא אומר לו כלום. אז יש באיזה סרט לדוגמה, סתם יש ב - תפוז המכני משהו כזה נכון? ש: יכול להיות. ... של סטרייטים ואז זה כאילו ישכנע אותו להיות סטרייט או משהו כזה אבל יכול להיות שזה יגרום לו יותר להיגעל מזה בכלל, זה לא נכון כי אם בן אדם אין לו משיכה למשהו לא בהכרח שאם תראה לו את המשהו הזה זה יצור לו משיכה יכול להיות שזה לא ישפיע עליו בכלום ויכול להיות שזה יגרום לו לדחייה בכלל ויכול להיות שזה גם ישפיע עליו לטובה. עוד פעם בן אדם שלא אוהב לאכול ציפס ותיתן לו לאכול ציפס יכול להיות שזה יגרום לו אחרי זמן מסוים לאהוב ציפס יכול להיות שזה יגרום לו עוד יותר לשנוא ציפס ויכול להיות שזה יגרום לו לא לאהוב ולא לשנוא ציפס, לכן התשובה הזאת כתשובה של בוא נחשוף אותו לזה ואז הוא יאהב את זה היא לא התשובה. ש: מה גורם לבן אדם להימשך למשהו, נניח בן אדם נמשך לציפס מה גורם לו באותו רגע להימשך לציפס? אליעד: אוקי. ש: כי זאת אותה תשובה לדעתי זאת התשובה. אליעד: בא נניח שזאת אותה תשובה, בא נחזור לסיפור של הא - מיני מה עושים עם הא - מיני. ש: עם הא - מיני הבן אדם לא נמשך למין. אליעד: כן מה עושים כדי שהוא ימשך? ש: אוקי השאלה אם יש באמת איזה משהו קודם כל שיכול לגרום לו בשביל מה שצריך לומר להבין מה גורם לו להיות א מיני, יש משהו שגורם לו ... לא זאת אומרת ה - default של כולם הם א מיניים. ש: מה? אליעד: עוד פעם יש שתי דרכים להסתכל על זה דרך אחת להגיד תראה כולם נולדו מיניים ובן אדם שהוא אמיני זה כנראה שהוא עבר איזו טראומה נניח, בא נבדוק מה הטראומה שהוא עבר נסביר לו שזאת לא טראומה נשכנע אותו שזה טוב שזה לא משנה ואז הוא יחזור להיות מיני כי זה ה - default ... לא מושך אותך? ש: כן. אליעד: תסתכלי יש פעולות שהן טבעיות ופעולות שהן לא טבעיות, לדוגמה נגיד נניח זה גם לא בהכרח נכון אבל נניח נגיד שבן אדם בטבע שלו נגיד אוכל, אוכל רגיל בן אדם רעב אוכל מזון נגיד שזאת פעולה הישרדותית הוא אוכל מזון. עכשיו אם הוא לא אוכל כנראה שיש סיבה למה הוא לא אוכל זאת אומרת ואם ננטרל לו את הסיבה הוא יחזור לאכול אבל לדוגמה מין נניח ... ורגשית זה עוזר להישרדותית. בסדר אבל במובן הפשוט של מין זאת לא פעולה הישרדותית זאת פעולה שאפילו היא לא הישרדותית נגיד כי היא גורמת לבן אדם להיות חלש נניח. נגיד שאנשים הולכים לקרב נגיד בזירה לפעמים אומרים להם אל תקיימו לפני כן יחסי מין כדי שתהיו יותר חזקים, זאת אומרת שמההיבט הזה זה בכלל הופך את הבן אדם להיות יותר חלש אז זאת פעולה פחות הישרדותית מהיבט מסוים. ש: ובמובנים אחרים זה הופך אותו ליותר חזק אבל. אליעד: רגע שנייה, ולכן השאלה היא מה ברירת המחדל של הבן אדם ולכן אם את אומרת בוא נבדוק מה יוצא לו מזה שהוא א מיני לא אמור לצאת לו מזה כלום למה שהוא יהיה מיני בכלל מלכתחילה, דיברת פעם עם מישהו א מיני? ש: כן. אליעד: אוקי ומה את אומרת לו ... כשאני שואלת אותה אז היא אומרת לי גם את הסיבות האלה. אליעד: את הבנת מה אני אמרתי, אז היא לא א מינית באמת אני מסביר לך משהו א מיני זה בן אדם שלא מבין אותך בכלל למה את מחפשת את זה מלכתחילה. ש: שלמה זה מעניין בכלל כן. אליעד: הוא לא מבין מה טוב זה לא למה לא למה אתה לא רוצה את זה? כי זה ידפוק אותי, למה אתה לא רוצה לאכול ... תקנה מזון. אבל מין לצורך העניין מה זה נותן חוץ מזה שלהגיד שזה כייף מה זה נותן? ש: לא ההמשכיות. אליעד: לא זה מין למטרת המשכיות אבל גם בן אדם א מיני אם הוא ירצה להביא ילד. ש: אז הוא יעשה בשבילו ילד. אליעד: נכון כמו פעולת דחק כמו שעושים הרבה דברים אז הוא יעשה גם את זה בשביל להביא ילד. ש: למרות שקשה לי לראות מישהו שלא ... ש: זה יכול להיות רק פיזית בלי רגשית. אליעד: מה עושים ואז אומרים שזה רגשי, לא זה פיזי ולא רגשי אז בהנחה שזה לא פיזי בהנחה שזה בן אדם שיכול לדוגמה להגיע לעוררות מינית והכל אבל זה לא מעניין אותו כמו שאותך את אומרת אני יכולה לאכול את זה אני מסוגלת לעכל את זה אבל לא בא לי על זה, מישהו ישאל אותך למה את לא שותה ... זה לא יודע שאלה אחרת אבל מה שאמרת זה נכון. מה אתה רוצה להגיד? ש: אני חשבתי על כיוון דומה שהמטרה שלו לדוגמה גם לזהות את התאוות שיש לבן אדם הזה החזקות ביותר. אליעד: ולחבר לו אותם למין? ש: לא, לכבות אותם להחליש אותם. אליעד: ואיך זה יגרום לו להיות מיני? ש: ואז אני שמחויב שהוא יחפש איזושהי תאווה חדשה. אליעד: בוא נהרוג ... לא טובה לי כרגע כי זה לא מחייב את זה שהיא תהיה מינית אחר כך. ש: אתה רוצה אבל בכל זאת לשמוע אותה. אליעד: כן מה אמרת. ש: אני חושב שבן אדם ממוצע יש כמה תאוות עיקריות שזה יכול להיות הימורים זה יכול להיות מין. אליעד: תאוות עיקריות מעניין התיאוריה הזאת. ש: שזה סמים ואלכוהול ועוד כמה תאוות חזקות שהן מנתקות את הבן אדם. אליעד: תענה על השאלה איך להפוך את הא - מיני למיני, כן מה התשובה. ש: אז אני אומר למצוא איזה חמש תאוות הכי חזקות שקיימות לנטרל את הארבעה מהן ולהשאיר אותו עם המינית. אליעד: הבנתי ... בדיוניים. ש: לא למה. אליעד: בוא נפרוץ למוח שלו נלך למטריקס נשתול לו בפנים מחשבות, בסדר בוא נהיה משהו פרקטיים יותר כי זה לא פרקטי בא בן אדם רגיל אומר לך שלום אני א מיני תהפוך אותי למיני אז תגיד לו טוב בוא נדכא לך תאוות אחרות זאת התשובה? ש: זו אופציה. אליעד: אתה כשלא יהיה לך חשק למשהו אתה רוצה שנדכא אותך בדברים ... שאם תדכא את כולן פתאום התאווה תצא משם גם היא לא נכונה גם זה לא נכון. ש: למה זה לא נכון? אליעד: כי זה לא נכון עובדתית זה לא נכון, יש לבן אדם תאווה מאוד חזקה להיות א מיני אתה יודע את זה יש לו גם תאווה כזאת, עובדתית שיש אנשים כאלה אז מה זה אומר? עובדתית זה לא נכון. מה אתה אומר? ש: רגע שנייה. אליעד: לא מעניין המשכנו עם ... לכלום. עכשיו זה נראה לך אולי כל כך טבעי מין שאתה אומר מה הסיבה שהוא לא מיני? לא אבל הוא אין לו סיבה זה כמו שאתה לא נמשך לעץ. ש: כמו שבן אדם מיני והוא לא יודע לדוגמה למה הוא מיני. אליעד: רגע שנייה קודם כל אני מסביר עוד פעם לשאול אותו מה יוצא לך מזה שאתה א מיני? זאת שאלה מטופשת כי א מיני יגיד לך זה כמו מה יוצא לך מזה ... שזה לא נכון כי מה שצריך לעשות בשביל לגלות איך להפוך את הא - מיני למיני בשביל זה צריך לשאול למה המיני הוא מיני זאת השאלה הנכונה, אם בן אדם היה יודע למה הוא מיני או מה עומד מאחורי המיניות. ש: זה מה שאמרתי. אליעד: זה לא מה שאמרת. ש: אמרתי גם את זה. אליעד: אמרת גם את זה אחלה מושלם, אתה צריך להבין מה אמרתי בכלל וזה ...

... וגם איך להתגונן מהשיטה הזאת. אז השיטה הולכת ככה, השיטה מבוססת על הרעיון שאומר שהמוח לא מסוגל להיות בטוח בשום דבר, אוקי זאת אומרת כל רעיון בעולם שניקח שבן אדם חושב אותו אם נשאל אותו האם אתה בטוח בכך ב100% אם בן אדם יחפור עם עצמו האם אני ב100% ללא כל ספק, ללא כל צילו של ספק האם אני בטוח בכך התשובה תהיה לא, דהיינו, אני לא באמת בטוח בכך בכל דבר שהוא ככל שמקצינים כל רעיון בעולם כאשר בן אדם יבדוק, ככל שמקצינים את רמת הביטחון של האדם הנדרשת ביחס לאותו רעיון כך האדם יהיה פחות בטוח באותו רעיון. מה זה אומר בפרקטיקה זה אומר בפרקטיקה שאם לדוגמה רוצים לשכנע מישהו להסכים לרעיון מסוים ואותו בן אדם כמובן חושב את אותו הדבר ההפך מה שבעצם צריך לעשות זה לשאול אותו האם אתה בטוח ב100% שההפך נכון, לדוגמה שנגיד רוצים ללכת לאיפשהו רוצים לצאת נגיד יש בן אדם שלא רוצה לצאת אז בעצם אנחנו רוצים לשכנע אותו שלצאת זה טוב ואותו בן אדם חושב שלצאת זה לא טוב או אפילו בא נאמר שלאותו בן אדם יש לו ספק אם לצאת זה טוב או לצאת זה לא טוב ואנחנו נגיד רוצים לשכנע אותו לצאת, אוקי אז מה שצריך לעשות במקרה כזה לדוגמה אחת האפשרויות זה לשאול את אותו בן אדם אתה בטוח ב100% שאתה לא רוצה לבוא איתנו, אתה בטוח ב100% שאין לך חשק לצאת איתנו, אתה בטוח ב100% שאין אפשרות שאולי בא לך לבוא איתנו. דהיינו, מה אנחנו בעצם עושים אנחנו לוקחים את הרעיון שאנחנו לא רוצים שהבן אדם יחשוב אותו ומצמידים אליו רמת וודאות מאוד גדולה שואלים את אותו בן אדם אתה בטוח בזה שזה ככה וככה, עכשיו אוטומטית ברגע שעושים כזה דבר המוח אומר וואלה אני לא בטוח, לא בטוח, ... יגיד כן אני בטוח, אז מה עושים אז שואלים אותו האם אתה בטוח בזה ב100% האם אין שום אפשרות שיכול להיות שתחשוב אחרת דהיינו, מקצינים את רמת הוודאות הנדרשת מאותו בן אדם כדי להזדהות עם הרעיון הספציפי. ומי שישים לב יש פה עוד איזה היבט מסוים שזה לא רק לשאול את הבן אדם האם אתה בטוח זה גם לשאול אותו האם אין אפשרות, לדוגמה לא רק לשאול את הבן אדם האם אתה בטוח שאתה לא רוצה לבוא איתנו לשאול אותו האם אתה בטוח שאין אפשרות שאתה רוצה לבוא איתנו כי אין אפשרות הרבה יותר קל לבן אדם להגיד לא בא לי לבוא מאשר שהבן אדם יגיד לעצמו אין אפשרות שאני רוצה לבוא איתכם. אוקי אז בקיצור אני אחזור על הפרינציפ עוד פעם לוקחים את הרעיון שאנחנו רוצים שהבן אדם לא יחשוב אותו, אנחנו רוצים שהבן אדם לא ירצה לעשות משהו מסוים או לא יחשוב משהו מסוים ואז אנחנו מציגים את הרעיון הזה ושואלים האם אתה בטוח שבמאה אחוז שזה ככה, האם יכול להיות שתיאורטית תחשוב אחרת, האם אתה בוודאות מוחלטת חושב שאין סיכוי שככה וככה אוטומטית בן אדם לא יכול להיות בטוח בשום דבר ולכן זה מקל עלינו לגרום לו לחשוב את ההפך. עכשיו מה השיטה פה שעובדת, הנושא הוא פשוט ברגע ששואלים בן אדם האם אתה בטוח שככה וככה ברגע ששואלים אותו את השאלה הזאת אוטומטית שותלים לו במוח מחשבה שבעצם אומרת לו, ... אומרת לו תקשיב זה יהיה בסדר אם תעשה את מה שאתה רוצה לעשות, שאנחנו לא רוצים שהוא יעשה יהיה בסדר בתנאי שאתה בטוח שככה וככה. מה זאת אומרת אני אסביר בעיקרון בן אדם לא בטוח בשום דבר למרות שיש אנשים שהם בטוחים שהם בטוחים גם בזה הם לא בטוחים ובוא נניח שגם מה שאני אומר עכשיו זה לא בטוח אבל זה לא סותר את זה שגם הם לא בטוחים אוקי אז בגדול בן אדם לא בטוח בשום דבר, עכשיו לפי מה בן אדם מחליט החלטות לפי מה בן אדם מחליט מה לחשוב וכו בסופו של דבר בן אדם חושב שמשהו מסוים נכון לא בגלל שהוא בטוח שזה נכון אלא בגלל שהוא יותר חושב שזה נכון מאשר שהוא חושב שזה לא נכון. זאת אומרת מספיק שבן אדם ב51% חושב שמשהו מסוים זה נכון הוא ילך עם זה, יכול להיות שיהיו לו ספקות אבל עדיין הוא בסוף ילך עם זה למה כי ב51% הוא חושב את מה שהוא חושב, לדוגמה נגיד בן אדם רוצה לאכול את העוגה ורוצה גם לא לאכול את העוגה בן אדם בדיאטה לדוגמה גם רוצה לאכול את העוגה וגם לא רוצה לאכול את העוגה בסוף אם הוא יחליט לאכול את העוגה זה ... לא רוצה לאכול אותה. אוקי זאת אומרת ההחלטות בסופו של דבר מתקבלות לאו דווקא לפי ביטחון של 100% אחוז אלא לפי ביטחון של אחוז אחד יותר מאשר ההפך ולכן כששואלים בן אדם לדוגמה בן אדם נגיד בדיאטה, אוקי והוא רוצה לאכול נגיד את העוגה ואנחנו רוצים שהוא לא יאכל את העוגה ואז לדוגמה נגיד ... לב יש שתי דרכים לקבל החלטה דרך אחת אומרת אני יותר רוצה את זה ולכן אני עושה את זה דרך שניה אומרת אני בטוח שאני רוצה את זה ולכן אני עושה את זה, אוקי כששואלים בן אדם האם אתה בטוח שככה וככה זה בעצם לשתול לו מחשבה שאומרת לו אתה צריך לקבל את ההחלטה רק אם אתה בטוח שככה ...

... להתאהב מחדש. המצב הוא שבן אדם חווה כישלון במערכת יחסים או אפילו כישלון עסקי, והוא לא מוכן להסתכן שוב. ... השאלה היא כזאת אוקי איך בן אדם שניסה משהו ונכשל איך הוא בעצם יכול לקבל את הביטחון לנסות עוד פעם, עכשיו ... שונות זה יכול להיות בן אדם שניסה משהו ונכשל וזה יכול להיות נגיד בן אדם נגיד שבגדו בו באמון והוא צריך לתת אמון מחדש או נגיד שבן אדם היה במערכת יחסים ואז הוא נפרד נגיד והוא איבד אמון באהבה והוא רוצה להתאהב ... פעם אני אתן דוגמה, נגיד בן אדם בגדו בו במערכת יחסים השאלה היא האם הוא יכול לתת אמון מחדש בן אדם לדוגמה נגיד הקים עסק ונכשל בגדול והוא הקים עסק עשר פעמים ונכשל עשר פעמים ... הזה של הגדרה ההגדרה של אם בן אדם נניח גבי הקטע הזה של אם ההגדרה שלך היא לנצח נצחים לדוגמה שלא יבגדו בך והבן אדם בגד בך יש לך רקורד שהוא בגד בך אז יש פה מצד ההגדרה איזו בעיה בעניין הזה ... ניתן דוגמה, אוקי ונגיד בן אדם אחר? ש: אבל אז זה לא מחדש העניין פה זה המחדש, מישהו בגד בך ואתה רוצה לתת ... שנקרא אהבה ראשונה בסדר, בן אדם הייתה לו אהבה ראשונה הוא הרגיש מאושר מה שזה לא יהיה ואז מה לעשות שהאהבה ... כי היא לא האחרונה ואז הבן אדם נפרד, השאלה אם יש אפשרות לשחזר את התחושה של האהבה הראשונה עכשיו מה שקורה אצל בן אדם. ש: כן כי זה משהו אחר עכשיו. אליעד: לא משנה שנייה אני אסביר אני אנסה את ... הוא אחר הרעיון הוא שאם בן אדם לדוגמה נגיד היה במערכת יחסים והיא נגמרה והוא אהב בטירוף וזה נגמר אז ... הזה כאילו התנפץ, או נגיד בן אדם התחתן והתגרש אז החלום כאילו שאומר הנה אנחנו נאהב לנצח באושר ובאושר ... אוקי עכשיו השאלה היא האם בן אדם כזה ונגיד שבן אדם נגיד נפגע מאוד נפגע נגיד הוא אהב בגדו בו עזבו אותו נטשו אותו והוא לא ... אחד הצדדים מת בכלל והבן אדם הרגיש אובדן הכי גדול שהשני מת ואז הוא הבטיח לעצמו אני לא רוצה יותר להרגיש רע מאובדן. האם בן אדם כזה קיימת לו אפשרות להתאהב עוד פעם, עכשיו אז אני הלבשתי את זה גם בדוגמה נגיד בן אדם נגיד הקים והוא נכשל והוא נכנס לחובות ולא יודע מה והוא אמר אני בחיים לא ... לכזה מצב, האם יש אפשרות שבן אדם כזה כן יקים עסק מחדש? ש: התשובה היא כן. אליעד: איך? ש: שאלת אם יש אפשרות לדעתי כן. אליעד: איך בן אדם שלא מוכן להיפגע נגיד שבגדו בו הפרו את האמון. ש: לגמרי או? אליעד: שנייה, כן בן אדם עשה פעולה ציפה שיהיה לו טוב לא הצליחה הפעולה כרצונו נפגע אמר בוא ננסה ... יותר להיפגע עכשיו איך בן אדם כזה יכול, עכשיו מה האמת שהוא גם לא רוצה להיפגע אבל הוא גם רוצה להתאהב ... יקרה ואז. אליעד: בפשוט בן אדם יש לו שני מחויבים סותרים 1. הוא אומר אני לא מוכן להגיע עוד פעם לפשיטת ... כל כך טובה בא נגיד שאותו בן אדם הוא גם אומר אני לא מוכן להיפגע שוב אבל אני גם רוצה עוד פעם להיכנס לאותה ... שאני עלול להיפגע בה שוב, בן אדם שיחק כדורגל נפצע הוא גם אומר אני לא מוכן יותר להיפגע שוב אני גם רוצה ... אומרת? בא נלך בפשוט אוקי, בן אדם היה באיזו מערכת יחסים כלשהי אוקי ניסה להשיג מטרה כלשהי ונכשל. עכשיו כל ... מתאהב נכון, לא בהנחה שהוא בן אדם רגיל שרוצה להתאהב ורוצה לא להיפגע. כן? ש: בעצם אתה אומר אני הבנתי נכון ... לקצה מסוים. אליעד: אבל הבן אדם כן רוצה להתאהב, זה כמו

... איך להצליח בדיאטה? למה אנשים משקרים לעצמם? איך לברר מה אני באמת רוצה? שינוי התנהגותי עכשיו יש אנשים שמחליטים החלטה ולא מצליחים לעמוד בה נכון, מה בן אדם צריך לעשות כדי שהוא יוכל להחליט החלטה ויעמוד בה לדוגמה בן אדם מחליט עכשיו אני לא מעשן עכשיו אני הולך לאירוע אני לא נוגע בעוגות, עכשיו אני עושה ככה וככה הוא מחליט ולא עומד בזה. נתקלת פעם בכזאת תופעה שהחלטת משהו לא עמדת בזה? ש: לא. אליעד: אף פעם לא? ש: לא. אליעד: אוקי מעניין, לא דוגמה הבן אדם הבא שאני פוגש אני אומר לו ככה ואז איך שפגשת לא אמרת מעכשיו אני עושה ככה. ש: גם אם זה קרה אני לא זוכר. אליעד: הגיוני שזה קרה הסיכוי שזה לא קרה הוא קטן, ... ואז הוא יוכל אחר כך. ש: כאילו לא אמור לעמוד בהחלטה שלך אתה אמור לבדוק מה האמת אם צריך לעמוד תעמוד אם לא לא. אליעד: נכון זה החידוד, החידוד הוא כזה בן אדם לא צריך להחליט החלטות ולעמוד בהם לא צריך אתה צריך לבדוק מה אתה רוצה לעשות מה האמת שלך מה אתה באמת רוצה אם אתה רוצה תעשה אתה לא רוצה אל תעשה, בן אדם שאומר עכשיו אני מחליט לעשות משהו זה אומר שהוא לא סגור על זה שהוא רוצה את זה הוא לא סגור על זה שהוא רוצה את זה כי אם הוא היה סגור על זה אז תעשה אתה רוצה תעשה למה צריך להחליט. בן אדם נגע באש חטף כוויה הוא אומר מעכשיו אני מחליט לא לגעת באש לא לא נוגע באש לא רוצה לגעת באש אין לי דילמה, בן אדם שאומר אני מחליט בן אדם שאומר מעכשיו נגיד אתה אומר עכשיו אני יוצא אני רואה בחורה אני מתחיל איתה עכשיו אתה מחליט החלטה אם אתה מחליט החלטה זה אומר שאתה לא סגור על עצמך, אתה לא ... אותו בצד ניתן לחלק השני לקחת את ההגה אבל שני הצדדים לא יסתנכרנו כי אם הם היו מסונכרנים כאילו זה ברור מה יש לי להחליט. עכשיו מה הסיבה זאת אומרת בן אדם בריא בנפשו לא מקבל החלטות לא מחליט החלטות, זאת אומרת הוא עושה הוא פועל לפי מה שהוא רוצה וזהו הוא עושה אתה רוצה תעשה לא רוצה אל תעשה. עכשיו ממה נובעת הסיבה שבן אדם בעצם. ש: אז כל פעם כשאתה אומר אני החלטתי במקרה אמרת אני החלטתי אז מה זה אומר? אליעד: מה זאת אומרת? ש: מה זה אומר שאתה לא סגור על עצמך? אליעד: לא למה התכוונת? ש: מקודם אמרת בשיחה הקודמת למה משהו אני החלטתי. אליעד: אני מדבר על משהו אחר אני מדבר על בן אדם שמנסה לנהל את עצמו לפי החלטות הוא אומר מעכשיו, דברנו על שינוי התנהגותי ושינוי חשיבה בן אדם אומר מעכשיו אני מפסיק לעשן אני מחליט שאני מפסיק לעשן ממחר אני מתאמן מזה אני עושה ככה, מעכשיו אני לא מדבר עם הבן אדם ההוא החלטות כאילו שהוא מנסה לנהל את עצמו לפי ההחלטות שלו לא לפי ההיגיון שלו בן אדם צריך לפעול לפי היגיון לא לפי החלטות. ש: אבל ההיגיון מביא לקבלת החלטות. אליעד: נכון אבל בסוף אתה פועל כי זה הגיוני לך לא כי החלטת את זה, אתה מבין את ... הפעולה אתה עושה אותה כי היא הגיונית לך לא כי אני זוכר שקיבלתי על עצמי לעשות ככה וככה, אתה הבנת את ההבדל? ש: לא הבנתי את ההבדל. אליעד: עוד פעם יש בן אדם שאני אומר לו למה אתה לא מעשן הוא אומר כי החלטתי לא לעשן, עכשיו מה זאת אומרת כי החלטתי לא לעשן זה בסדר החלטתי לא לעשן זה לגיטימי אבל החלטתי באיזה מובן ... רוצה והוא החליט שלא. אליעד: זה נכון. ש: כל אחד שמפסיק לעשן הוא רוצה והוא מחליט שהוא לא רוצה. אליעד: קודם כל מה שאמרת זה נכון עכשיו תסתכל מההתחלה בן אדם מעשן עד כאן סבבה ואז הוא שואל את עצמו האם אני רוצה להמשיך לעשן או לא יושב חושב וחושב כל היתרונות כל החסרונות ואז הוא מחליט שהוא לא רוצה לעשן פעם הבאה ... אומר אני לא רוצה לעשן אני גם רוצה גם לא רוצה החלטתי שאני יותר לא רוצה מרוצה לא מעשן, עד כאן זה בסדר לא מדבר על דברים כאלה אני מדבר על דבר אחר כשבן אדם נגיד הוא רוצה לעשן אז אין לו כוח להתחיל לבדוק למה אני רוצה מה בדיוק הוא אומר טוב אני מחליט שאני לא מעשן כאילו הוא לא בדק עד הסוף את כל השיקולים ההיבטים ... יש לקבל החלטה ולהסתמך על ההחלטה הזאת ולהמשיך כאילו לפעול לפיה. אליעד: בדיוק ככה החלטתי וזהו ככה אני זוכר שהחלטתי כאילו בלי איזה היגיון. יפה עכשיו בן אדם שעובד על ככה החלטתי לפעמים זה עובד לו ולפעמים זה לא עובד לו למה כי אם אתה אומר טוב מעכשיו אני מחליט ש... זה סימן לא טוב זה סימן שאתה לא סגור על עצמך. עכשיו למה בן אדם לא סגור על עצמו מה הסיבה למה בן אדם לא סגור על עצמו, למה בן אדם מגיע מלכתחילה למצב הזה? ש: שהוא לא רואה את האמת הוא לא רואה את האמת עד הסוף. אליעד: ולמה הוא לא בודק את האמת? ש: זאת השאלה. אליעד: שימו לב למשהו מעניין נגיד בן אדם מחליט שהוא עושה דיאטה טוב מחליט אני עושה דיאטה עכשיו מה בעצם קורה לו במוח הוא אומר אני מעכשיו מחליט אני עושה דיאטה אבל זה לא מתוך רצון שהוא הבין הוא ... אתה מרגיש רע מזה שאסור לך לאכול רעל אתה לא מרגיש רע מזה שאסור לך לאכול רעל, אתה לא אומר איך אני חייב לאכול את הרעל הזה כי אסור לי אז למה בעוגות הבן אדם אומר וואלה איך אני חייב לאכול את זה כי אסור לי מה ההבדל, שימו לב ברעל בן אדם לא מרגיש רע מזה שהוא לא יכול לאכול את הרעל. ש: קודם אמרת את זה מישהו מבחוץ החליט לו לעומת שהוא מחליט את זה. אליעד: בדיוק כי ברעל אתה סגור על עצמך שאתה ... כאילו לא היגיון שלך אלא זה כאילו איך אני זוכר ששלשום מישהו שהיה נראה כמוני בדמיון שלי אמר לי לא לאכול אוקי ולכן אסור לאכול יוצר בעיה. עכשיו למה בן אדם לא אומר לעצמו את האמת באמת למה בן אדם לא אומר לעצמו את האמת מה הסיבה? ש: כי המאמץ. אליעד: אתה אבל מה שאמרת עכשיו זאת האמת, למה לבן אדם קשה לשבת עם עצמו ולברר לעצמו את האמת מה אני רוצה לאכול את העוגה או לא רוצה לאכול את העוגה למה זה קשה שב תברר תבדוק אתה רוצה לאכול תאכל לא רוצה לאכול אל ... אז הנה הוא למד לחשוב נכון וזה עדיין לא עובד לו למה? ש: לקח הרבה זמן שהרגילו אותו יש לו מחשבה מקובעת בראש דרך חשיבה וקשה לשנות את זה. אליעד: בא בן אדם אמר שלום אני מעכשיו מפסיק לעשן מפסיק לאכול מתוק סבבה והוא לא מצליח לעמוד בזה, למה הוא לא מצליח לעמוד בזה כי גם כשהוא החליט הוא לא החליט בלב שלם למה הוא ... הוא לא בירר עם עצמו את כל האמת, למה הוא לא מברר את כל האמת מה הסיבה רק כי הוא טיפש רק כי הוא אהבל? ש: אולי הוא רוצה לא לדעת את האמת. אליעד: למה לבן אדם יותר קל להגיד לעצמו יאללה אני לא יאכל מאשר לשבת עם עצמו לברר ולהגיע למסקנה לאכול או לא לאכול לכאורה מה עדיף לך עדיף לך להגיד טוב מעכשיו אני לא אוכל ואז ... למסקנה לאכול או שתגיע למסקנה לא לאכול. ש: הוא בתוכו עדיין רוצה לאכול והוא לא רוצה להראות לעצמו את האמת. אליעד: למה אבל למה מההתחלה שנייה, בא בן אדם אומר טוב מעכשיו אני לא אוכל מתוק ואז הוא אוכל מתוק נכון אז זה לא הפתרון אוקי מה הפתרון הנוסף תקשיב תשאל את עצמך באמת למה אתה רוצה לאכול מתוק מה הסיבות ...

... בן אדם רוצה? להרגיש טוב או לדעת את האמת, רוצה להרגיש טוב באמת, למה בן אדם רוצה להרגיש טוב? למה בן אדם רוצה לדעת את האמת? מה אתה יותר רוצה? אינטרסים בחיפוש האמת, מה אני באמת רוצה? מה אני רוצה? מה יותר חשוב לבן אדם, להרגיש טוב או לדעת את האמת? אליעד כהן מסביר שכאשר בן אדם שואל את עצמו מה אני באמת רוצה?, הוא בדרך כלל מתמודד עם שתי אפשרויות מרכזיות: להרגיש טוב או לדעת את האמת. השאלה שעולה כאן היא למה בעצם אדם רוצה להרגיש טוב, ולמה הוא רוצה לדעת את האמת? למה בן אדם רוצה להרגיש טוב? אליעד כהן מסביר כי הרצון של האדם להרגיש טוב הוא רצון בסיסי שקשור לחוויה האישית שלו. כאשר הוא רוצה ... בבירור. אבל אם הוא מתחיל לפרט למוכר את הדרך המדויקת להגיע למדף החלב, הוא מסתכן בכך שהמוכר יתבלבל או ישכח מה הוא באמת רוצה. באופן דומה, כאשר בן אדם שואל את עצמו שאלות לא ממוקדות או מוסיף מילים מיותרות, הוא מסתכן בכך שיסיט את עצמו מהמטרה המקורית שלו ויבלבל את עצמו ... האמת בלי אינטרס של הרגשה טובה? אליעד מסביר שכדי למצוא את האמת בצורה מוחלטת, חייב להיות רצון טהור לחפש את האמת ללא אינטרס אישי. זאת אומרת, אם בן אדם מחפש את האמת רק מתוך מטרה להרגיש טוב, הוא לא באמת מחפש את האמת באופן מלא. עצם הקיום של אינטרס אישי מגביל את האפשרות ... להגיע לידיעת האמת המוחלטת. יחד עם זאת, האדם תמיד מחפש את האמת מתוך אינטרס כלשהו, גם אם קטן. זו הסיבה שהוא בכלל שואל את השאלה. לדברי אליעד, בן אדם לא יכול באמת להפריד לחלוטין בין להרגיש טוב לבין לדעת את האמת. בן אדם שרוצה להרגיש טוב, למעשה תמיד רוצה להרגיש טוב באמת. לכן, לדעת את האמת ולהרגיש טוב הם שני דברים שקשורים ביניהם באופן ...

... עובד שכנוע? איך האדם משתכנע? יכולת שכנוע, כושר שכנוע איך לשכנע מישהו לבצע פעולה? בן אדם עושה את מה שהוא חושב שיעשה לו יותר טוב מרע. כאשר מישהו מסרב לבצע פעולה, הסיבה לכך היא לא בהכרח שהפעולה לא תועיל לו, אלא שהוא חושב שהיא תעשה לו ... אם הוא מסכים לבצע את הפעולה, בתת מודע הוא יכול להרגיש שזה עדיין יזיק לו. ההבנה שהבן אדם לא עושה את הפעולה כי הוא חושב שהיא תגרום לו יותר רע מאשר טוב, חשוב מאוד להבנת שכנוע. כאשר אתה מנסה לשכנע מישהו לבצע פעולה והוא מסרב, אתה בעצם ... דרך זו יכולה לכלול חיזוק יתרונות או צמצום חסרונות של פעולה, ובסופו של דבר, הבן אדם יבחר לבצע את הפעולה כיוון שהוא יחשוב שההשלכות שלה יהיו יותר טובות מאשר הרעות שיכולות להתרחש אם הוא לא יעשה אותה. דרך זו תוכל להנחות את השכנוע ... למה? מה אבל אומרים למה? ש: כי... אליעד: אז אני אגיד לך משהו תקשיב, בסופו של דבר בן אדם עושה את מה שהוא חושב שיעשה לו יותר טוב מרע. בסופו של דבר בן אדם עושה את מה ש...? ש: יעשה לו יותר טוב. אליעד: הנה, למה אתה פספסת את המילה החשובה, אני בכוונה, תראה אבל אמרתי משפט, שים לב אמרתי משפט ואז התחלתי ... בא נראה אם הוא שם לב למילה שהוספתי, אמרתי בא נראה כי יש מילה חשובה שהוספתי. הבן אדם עושה את מה ש...? ש: אני חושב שמחשיבה עצמאית. אליעד: לא, אני אמרתי עוד שתי מילים. הוספתי עוד שתי מילים חשובות ואתה לא שמעת, לא שמת לב שאמרתי אותן. הבן אדם עושה את מה ש...? ש: שהוא חושב? אליעד: נכון, יפה, בן אדם לא עושה את מה שיעשה לו יותר טוב מרע כי מצד האמת שום דבר לא יעשה לך יותר טוב מרע, אוקי? או יותר רע מטוב וכו. בן אדם עושה את מה שברגע מסוים, הוא נדמה לו שיעשה לו יותר טוב מרע. עד כאן הבנו? וזה הבדל של שמיים וארץ. יפה, מה הבנת קודם כל? ש: שבן אדם עושה את מה שהוא חושב שיעשה לו יותר טוב מרע. והנקודה היא ש... אליעד: את המה שהוא חושב באותו רגע. ש: מה שהוא חושב באותו רגע. אליעד: יפה, אוקי, הלאה. עכשיו, בן אדם עושה את מה שהוא באותו רגע חושב שנדמה לו שיעשה לו יותר טוב מרע. עכשיו, אם בן אדם אומר לך תקשיב, אני לא רוצה לעשות את זה כי זה יזיק לי מה הוא מתכוון לומר, שהוא חושב שזה יעשה לו רע? לא, הוא לא עושה את זה כי זה יעשה לו רע? לא, ... יביא לך תועלת זה בעצם יותר רע מטוב ולכן הוא לא עושה. זאת אומרת בסופו של דבר יש בן אדם שרוצה לעשות שהוא אומר שזה יותר טוב מרע, יש בן אדם שאומר אני מתנגד לעשות, שים לב, שמתנגד לעשות, הוא אומר זה יותר רע מטוב ויש בן אדם שאומר אם תעשה, תעשה, לא אכפת לי שזה בן אדם שחושב שזה לא יביא תועלת אבל הוא לא רוצה להתאמץ כי אז אם זה לא טוב ולא רע, אז הוא אומר תעשה, מה אכפת לי, בפרט שהוא גם צריך להתווכח איתך לא לעשות ... תועלת, זה לא גורם נזק, שיעשה למה לי להתווכח. עוד יש שלוש דרכים להסתכל על זה, בן אדם יכול להסתכל על זה בשלוש דרכים. אחד, אתה אומר לו בוא תעשה ככה וככה, נגיד לך תעבוד הוא אומר לך כן כן, אני רוצה לעבוד זה בן אדם שחושב שעבודה...? ש: היא יותר טובה. אליעד: יפה, היא תעשה לו יותר טוב מרע. עכשיו, אם תזכור זה לא בגלל שהוא חושב שלעבוד זה טוב זה בן אדם שחושב שלעבוד יותר טוב מרע, שעבורו באותו רגע הוא חושב שהעבודה תביא לו יותר תועלת מנזק. יש בן אדם שאתה אומר לו לך לעבוד, לא מה אתה מפריע לי, אני לא רוצה לעבוד זה בן אדם שחושב שעבודה תעשה לו יותר רע מטוב. ויש בן אדם שאתה אומר לו לך לעבוד הוא אומר לך בסדר, אני אלך לעבוד כאילו אתה רוצה לעבוד?, לא, אבל אם אתה רוצה אני אעבוד, למה? כי הוא חושב שזה לא משנה הוא אומר ... מרע, יש אחד שאומר לך לא, אל תדליק אותו הוא חושב שזה יעשה לו יותר רע מטוב, ויש בן אדם שאומר לך לא אכפת לי זה בן אדם שחושב שזה לא יביא לו תועלת ולא יגרום לו נזק. זאת אומרת שאם בן אדם חושב שזה לא יביא לו תועלת ולא יגרום לו נזק אז מה הוא אומר לך לא אכפת לי, תעשה מה שאתה רוצה. אז זאת אומרת שאם בן אדם אומר לך, אתה אומר לו בוא תעשה משהו והוא אומר לך לא, זה לא יעזור, אבל אז למה אתה מתנגד לזה אבל, למה אתה מתנגד, למה? אתה הבנת? כי לכאורה אם זה רק ... קודם כל מחויב שזה יעשה לו יותר רע מטוב. אוקי עכשיו, ממילא יש שתי דרכים לשכנע בן אדם לעשות משהו, מה הדרכים, זאת אומרת מה יגרום לו בסוף לעשות את הדבר? שהוא יראה פער בין הטוב לרע ושהוא יחשוב שהרע, שהטוב יותר גדול מהרע. נכון, יפה, אז אם בן אדם אומר אני לא רוצה לעשות משהו זאת אומרת שמחויב שהוא מתנגד לעשות משהו, זאת אומרת מחויב שהוא חושב שהרע יותר גדול מהטוב, נכון, אני אומר לכם יש שתי ... הדרך השנייה אומרת? תגדיל את הטוב. הבנת? ש: כן. אליעד: מה הבנת? ש: שכאילו ברגע שבן אדם אומר לא רוצה לעשות, לעשות מטרה מסוימת אבל הוא לא רוצה, אז הוא חושב שהפעולה הזאת היא יותר רעה מאשר טובה כך הוא מבין. עכשיו, אחרת הוא לא היה מתנגד ... יחשוב שזה יותר טוב מרע. יפה, בדיוק. עכשיו, שים לב למשהו מעניין איך אתה גורם לבן אדם לחשוב שדבר הוא יותר טוב? תשובה, או שאתה מגדיל את כמות היתרונות שהוא חושב שיצא לו מהדבר או שאתה מגדיל את כמות החסרונות שיקרה אם הוא לא יעשה את ...

... בן אדם חייב לאהוב את עצמו? האם בן אדם חייב לרצות להרגיש טוב? מהי אהבה עצמית? למה בן אדם רוצה לאהוב את עצמו? אני לא אוהב את עצמי מה לעשות, מה לעשות אם אין לי אהבה עצמית? האם יש משהו שחייבים לרצות אותו? האם בן אדם חייב לאהוב את עצמו? ההרצאה מתמקדת בשאלה אם בן אדם חייב לאהוב את עצמו, והאם יש משהו שבאמת חייבים לרצות. במהלך ההרצאה, אליעד כהן מסביר ומנתח את נושא האהבה העצמית, הרצונות שלנו, כיצד הם משפיעים ... את מציאותו. האם אנחנו באמת חייבים לרצות להרגיש טוב? לאחר מכן, השיחה מתמקדת בשאלה אם יש משהו שבן אדם חייב לרצות אותו. אליעד כהן מציע לשאול אם אדם יכול לדמיין מצב שבו הוא לא רוצה להרגיש טוב, או מצב שבו הוא לא רוצה שום דבר. מדובר בשאלה על טבע ... לאדם רצון, הוא נמצא במצב של חוסר קיום, שכן רצון הוא חלק בלתי נפרד מהקיום האנושי. לסיכום: האם בן אדם חייב לרצות לאהוב את עצמו? לסיום, אליעד כהן מסכם שהרצון להרגיש טוב הוא רצון בסיסי, ולכן אי אפשר לדמיין מצב שבו אדם לא רוצה להרגיש טוב. היכולת ...

... וצורה, למה בן אדם שוכח את המהות? למה בן אדם לא זוכר את המהות? לשכוח את המהות, למה בן אדם הופך את הצורה למהות? למה קשה לזכור את הסיבה? למה אני לא זוכר למה אני ... ואמונה הוא חיוני. אם האדם יפעל רק מתוך אמונה ללא שכל, הוא יאבד את הדרך ויילך לאיבוד. ככל שתפתח יותר את השכל, כך יהיה לך קל יותר לשמור על קשר עם המהויות של הדברים. למה בן אדם שוכח מה הוא רוצה? איך לזכור את המהות? מה זה מהות וצורה? למה הצורה ...