תשעה באב בקבלה, חורבן בית המקדש, בניין בית המקדש השלישי, לצום בתשעה באב, צום יום כיפור, בית המקדש הפנימי, ביאת המשיח, גלות וגאולה, צום תשעה באב, מורשת ישראל, שמירת מצוות מהי המשמעות הרוחנית של צום תשעה באב ... ורוחנית, מעבר להיבט הגשמי של הימנעות מאכילה ושתייה. הצום בתשעה באב אינו רק מנהג של זיכרון היסטורי על חורבן בית המקדש, אלא פעולה רוחנית פנימית. הוא מבטא תחושות עמוקות של הזדהות עם האובדן הלאומי והאישי, ומטרתו היא ליצור חיבור פנימי ... על נכונותו של האדם להכיר ולחוות חסרונות פנימיים, ומתוך כך להתעורר לרצון פנימי לשינוי ולתיקון רוחני. מה הקשר בין בית המקדש החיצוני לבין בית המקדש הפנימי של האדם? אליעד כהן מדגיש את הקשר העמוק בין בית המקדש החיצוני, שנחרב, לבין בית המקדש הפנימי שקיים בתוך כל אדם. לדבריו, בית המקדש הפנימי מסמל את השלמות הפנימית של האדם ואת החיבור הישיר שלו לאלוהים. כשבית המקדש הפנימי שבור או לא קיים, האדם מרגיש חסר ובלתי שלם. הצום בתשעה באב הוא הזדמנות להזכיר לאדם את בית המקדש הפנימי הזה, לעורר בו את המודעות לכך שמשהו מהותי חסר, ולהוביל אותו לפעול לתיקון פנימי. החורבן של בית המקדש הפנימי אינו רק זיכרון רחוק, אלא חוויה יומיומית של אובדן והיעדר שלמות. כאשר אדם מתאבל על חורבן בית המקדש בתשעה באב, הוא למעשה מתאבל על חוסר השלמות הפנימית שבתוכו, שנגרמה בשל חוסר הקשר האמיתי והעמוק עם אלוהים ועם ... שהקשר בין הצום בתשעה באב לבין ביאת המשיח הוא עמוק ומהותי. הצום מסמל את הציפייה לגאולה, לבנייה מחדש של בית המקדש השלישי, ואת הרצון לתיקון כולל. האדם הצם מביע לא רק זיכרון לכאב ההיסטורי, אלא גם תקווה עמוקה לגאולה ולשיקום ... חיבור עמוק לכאב העם ולתחושת הגלות, וממנה נולד הרצון לתיקון ולגאולה שלמה. מה המשמעות הרוחנית של תשעה באב? מהו בית המקדש הפנימי? האם צום בתשעה באב הוא חובה? איך קשור תשעה באב למשיח ולגאולה? מהי המשמעות הקבלית של חורבן בית המקדש? כיצד הצום משפיע על חיי היום יום? מה משמעות הצום בתשעה באב לפי הקבלה? הצום בתשעה באב הוא הזדמנות להתחבר למורשת ישראל ולהבין את הקשר העמוק למהלך ההיסטורי של עם ישראל, במיוחד בנוגע לחורבן בית המקדש. הצום עצמו, כחלק מהמנהגים היהודיים, לא נעשה סתם אלא מתוך מטרה רוחנית להביע תחושות של אובדן ושכול על חורבן ... הוא פעולה של חיבור פנימי עם סבלו של העם ועם הקיום של המשמעות מאחוריו. החיבור בין הצום לבין חורבן בית המקדש לא נוגע רק בעבר, אלא גם בהווה. יש כאן קריאה למודעות לגבי המקדש הפנימי של כל אחד. הסיבה שצמים ... מה שהיה בעבר, אלא גם כדי ליצור התעוררות פנימית שתשפיע על חיי האדם היום. כל אדם יכול לראות את בית המקדש כמשהו פנימי בתוכו, שנשבר ונחרב וצריך להיבנות מחדש. מה הקשר בין הצום בתשעה באב ובית המקדש הפנימי? המרצה מדבר על הקשר בין בית המקדש הפנימי לבין הצום בתשעה באב. הוא טוען כי כל אדם יכול לראות את בית המקדש הפנימי שלו, המייצג את שלמות האדם והקשר שלו עם אלוהים. כאשר בית המקדש הפנימי נשבר או לא נמצא, האדם חווה חיסרון פנימי, וכל המטרה של הצום היא לעורר את תחושת החיסרון הזו ולהתחבר לאותו מקום פנימי שמייצג את הבית המקדש. התפיסה היא לא רק של סבל על מה שהיה אלא של רצון לשחזר את השלמות הפנימית. הצום בתשעה באב ... ולגאולה? המרצה מסביר גם את הקשר שבין הצום לבין ביאת המשיח. הצום בתשעה באב מבטא את הציפייה לגאולה ולבניית בית המקדש השלישי. מתוך הצום נולד רצון להחיות מחדש את מה שהיה אבוד, ובעצם הצום מעורר את התחושה שהמשיח יכול להגיע ...

... טוב, לזכור שזה גם לא משנה, לזכור שאתה מושלם, לזכור אהבה בלי תנאים, איך לחיות יותר טוב? זכר לחורבן בית המקדש, אני טוב איך שאני למה שוברים כוס בחתונה ומה אפשר ללמוד מזה לחיים? אליעד כהן מסביר שהמנהג של שבירת הכוס בחופה הוא למעשה לזכר חורבן בית המקדש. בחתונה, למרות שהרגע הוא רגע שמחה מושלם, שוברים כוס כדי להזכיר שהמציאות לא מושלמת לגמרי. הוא נותן דוגמה משעשעת ...

... והאחדות של הבורא עם הבריאה נמצאת בהסתרה. כאשר האדם חושב שהאני שלו נפרד מהבורא, זה עצמו גלות השכינה. בניין בית המקדש, היינו תיקון המוחין של האדם, דהיינו, הכנסת האין סוף אל תוך השכל של האדם. התהליך שבו האדם מבין שהכל ... הוא בכלל הכל, זה קשה כמו גוג ומגוג. המחלות של גוג ומגוג נמצאת בתוך ביתו ומחשבתו של האדם. בניין בית המקדש = בניין הדעת. תחיית המתים = כאשר כל היש יתקשר לבורא שהוא מקור החיים, זו תחיית המתים / חיי ...

... היחסית ולחתור להבנת המציאות כפי שהיא באמת. הוא מדגים זאת עם צום תשעה באב, שבו היהודים צמים בגלל חורבן בית המקדש. אליעד אומר שאם האדם באמת היה רוצה לראות את הטוב באופן מוחלט, הוא לא היה רק צם פעם בשנה, אלא היה עושה שינוי אמיתי במעשיו, כדי להחזיר את בית המקדש. לכן חשיבה חיובית יחסית היא רק פתרון זמני, ולא מובילה לתחושה מוחלטת של אושר או שלמות. מה אפשר ללמוד ...

... לזכור שלא אכפת לי מזה. למה לשמר במודע חוסר שלמות? אליעד כהן נותן דוגמה מעולם היהדות של זכר לחורבן בית המקדש, כמו שבחתונה שוברים כוס או בבית חדש משאירים אזור קטן לא צבוע או משופשף. האדם יכול ליהנות מהבית החדש, ... שהכל בסדר, גם כשהרצונות לא מתממשים. למה אנשים רוצים לסבול? איך להפסיק לרדוף אחרי רצונות? מה זה זכר לחורבן בית המקדש? האם הכל באמת משחק? למה לא להגשים רצונות בכוונה? איך להשתחרר מהתלות באושר חיצוני?

... מה ההסבר הרוחני לבעיית הכסף לפי רבי נחמן? אליעד כהן מזכיר הסבר נוסף של רבי נחמן, שלפיו מאז חורבן בית המקדש נוצר בלבול גדול בעולם, והעושר ירד למקום שהוא מכנה הקליפות, כלומר, הצורות החיצוניות וחסרות המהות. כשהמקדש היה קיים, העושר ...

... נס פך השמן, אירוע מפורסם המוזכר ביהדות בהקשר לחג החנוכה. אליעד מתחיל בסיפור עצמו, המסופר במסורת היהודית, שלפיו היה בבית המקדש פך שמן קטן שהספיק ליום אחד בלבד, ובאופן ניסי השמן הספיק לשמונה ימים שלמים. הוא מנתח את הסיפור בצורה ... את השאלה למה אלוהים בחר לעשות דווקא את הנס הזה, ולא מנע מראש אירועים טראגיים גדולים יותר כמו שריפת בית המקדש. מה ניתן להסיק מסיפור נס פך השמן? המסקנה של אליעד היא שהאמונה בנס קשורה יותר לרצון להאמין ולפרשנות, ופחות ...

... שהבעיה האמיתית היא בתפיסת המציאות שלהם, ולא במציאות עצמה. רבי נחמן גם התנגד לכך שיהודים ימשיכו להתפלל על בניית בית המקדש ולהקריב קורבנות, מכיוון שראה בכך תאווה מיותרת וחוסר הבנה עמוק של האמת האלוהית. הוא טען שהמטרה היא להבין שהכל ...

... אדם מתוסבך (ולא בהכרח רבי שמעון עצמו), שמתלונן ללא הפסקה על השכינה בגלות, אלוהים בגלות, ומבקש שאלוהים יציל את בית המקדש. אליעד אומר כי מי שיש לו שכל יכול להבין את הזוהר באותה קלות שהוא מבין את ההוראות של מכונת ...

... אינה אישיות נפרדת או ישות שנמצאת במקום אחד יותר ממקום אחר, כמו שבני אדם דתיים חושבים שאלוהים נמצא יותר בבית המקדש מאשר בבית השימוש. אלוהים, לדבריו, אינו ישות חיצונית, אלא ההוויה האחת שמחוץ לזמן ולמקום, ולכן כל ההבחנות שאנחנו עושים ... או כל דבר שישנו זו הוויה אחת שמהווה את הכל. והדתיים האתיאיסטיים יגידו, נכון שאלוהים נמצא בכל מקום, אבל בבית המקדש הוא נמצא יותר כי הם חושבים שאלוהים זה מישהו שנמצא בבית המקדש יותר מאשר בבית השימוש. אבל אלוהים זה לא מישהו, אלוהים זה ההוויה שמהווה את הכל, מחוץ לזמן ולמקום ההוויה ...