שאיפה לשלמות עצמית, מאה אחוז, מצויינות אישית, פרפקציוניזם, אמת ואמת לאמיתה, שלמות אישית, להרגיש טוב בלי רע, לפני הטוב והרע, איך להיות אלוהים? הארה רוחנית, להרגיש שלמות, לא לדעת ... משהו עד הסוף? אליעד כהן מסביר בהרצאה את הרעיון של חקירת דבר עד הסוף, כגישה שמטרתה להגיע לשלמות פנימית אמיתית. לדבריו, כאשר אדם עושה פעולה כלשהי או חש רצון מסוים, עליו להתחיל בחקירה עצמית ולשאול את עצמו מדוע הוא עושה את אותה פעולה, מה המניע שלו, ומה הוא באמת מרגיש ורוצה בהקשר זה. מטרת החקירה, כפי שמבהיר אליעד, היא להגיע למצב שבו האדם מרגיש שהוא כבר לא יודע ... כלשהו לגבי המניעים שלו. כל עוד יש ידע מסוים, פירוש הדבר שהחקירה לא הסתיימה. כיצד ניתן לדעת שהחקירה הסתיימה באמת? אליעד טוען שהחקירה מסתיימת אך ורק כאשר האדם מגיע לתחושת לא יודע כלום. כלומר, האדם ממש לא יודע למה ... שמצוי, למשל, בפיל שאינו נמצא בחדר: הוא לא יודע כלום, לא מרגיש כלום, לא רוצה כלום, פשוט כי הוא באמת לא קיים שם. רק כשהאדם מגיע לתחושת חוסר קיום מוחלטת כזו, ללא שום תודעה או הבנה כלשהי, הוא הגיע ... מודעות לחיסרון, כי כבר אין שום מודעות או הבנה בכלל. כיצד ניתן לחוות שלמות פנימית? לפי אליעד, שלמות פנימית אמיתית תושג רק כאשר האדם מגיע אל הנקודה שבה הוא באמת לא יודע כלום. לדבריו, אם אדם יחקור כל נושא, ולא משנה כמה קטן או טריוויאלי הוא נראה, בסופו של ... כדי להגיע לנקודה הסופית של לא לדעת שום דבר בכלל, וכך להשיג את השלמות הפנימית ואת תחושת ההארה הרוחנית האמיתית. איך להגיע לשלמות עצמית? מה זה אומר לחקור עד הסוף? תחושת שלמות פנימית למה אני תמיד מרגיש חיסרון? מהי הארה רוחנית אמיתית? איך אפשר לא לדעת כלום? האם אפשר להרגיש טוב בלי רע?

שאיפה לשלמות עצמית, מאה אחוז, מצויינות אישית, פרפקציוניזם, אמת ואמת לאמיתה, שלמות אישית, להרגיש טוב בלי רע, לפני הטוב והרע, איך להיות אלוהים? הארה רוחנית, להרגיש שלמות, לא לדעת ... זו. כדי לחוות תחושה של טוב, אנו צריכים בהכרח לחוות קודם תחושה של רע. כדי שתהיה לנו חוויית מילוי אמיתית, חייבת להיות תחושה של חיסרון לפניה. לדוגמה, אם מחר כוח המשיכה היה מפסיק לפעול וכולנו היינו מרחפים לחלל, אנשים ... תלויה בהם כלל. היא נמצאת מעבר לשתי התחושות הללו. השלמות הזאת מאפשרת לאדם להרגיש טוב ורע במקביל, אך מבלי באמת לסבול או להרגיש חסר. כדי להגיע לתחושה הזו, האדם צריך לשאול את עצמו שאלות בסיסיות על מהותו של הטוב ... טוב לרע. זהו מצב שנמצא לפני כל ההבדלים והמושגים שאנו מכירים, ולכן הוא מאפשר לחוות טוב ורע ללא סבל אמיתי. אליעד מסביר כי מצב השלמות הוא כמו מלך שמתחפש לעבד. גם אם המלך נמצא בתפקיד עבד לזמן מסוים, הוא תמיד יודע שהוא באמת מלך, ולכן הוא אינו סובל באמת. הוא יכול להשתעשע בתפקידו כעבד וליהנות מהמשחק, בידיעה שיש לו תמיד אפשרות לחזור ולהיות המלך שהוא באמת. באופן דומה, אדם שמגיע לתחושה של שלמות פנימית יכול לחוות תחושות של טוב ורע, אך הוא תמיד יודע שבאמת אין הבדל ביניהן, ולכן הוא לא נפגע מהן באמת. מהו רצוא ושוב ואיך הוא קשור לשלמות עצמית? אליעד משתמש במונח רצוא ושוב כדי לתאר מצב שבו האדם מגיע ... שמשחק משחק ומסוגל לצאת ולהיכנס ממנו כרצונו. ברגע שהאדם חווה את השלמות פעם אחת באופן מלא, הוא לעולם לא באמת חוזר להיות חסר שלמות, גם אם הוא לכאורה חי בתוך משחק החיים, עם הטוב והרע שבו. האדם שמגיע למצב ... טוב לרע, ובדיוק מהמצב הזה נובעים כל הרצונות והתחושות שהאדם חווה. כשאדם מתחבר לרובד הזה, הוא כבר לא יכול באמת לסבול, כי הוא זוכר שהכל מגיע מאותו מקום חסר הגדרות. מדוע קשה לנו לחוות את השלמות הזו? אליעד מדגיש ... חווים אותה כי אנחנו לא מודעים אליה. אנחנו תמיד מחפשים החוצה, לעבר רצונות וצרכים חיצוניים, ולא פנימה אל השורש האמיתי שממנו הכל מגיע. השלמות הזו אינה משהו שאפשר לתפוס או לראות באופן רגיל, כי היא תמיד נמצאת ואין לה ... התודעה, עד למקום שבו כל ההגדרות נעלמות. למה אי אפשר להבין את למה הכל קיים? אליעד מוסיף ומסביר שכשאדם באמת מגיע למצב של שלמות, השאלה למה הכל קיים? נעלמת מעצמה. השאלה הזאת קיימת רק בשכל האנושי המוגבל, וכשנמצאים במצב ... אין כלל צורך לשאול אותה. כל ניסיון לענות על השאלה הזאת יוביל לשאלה נוספת ולמה זה ככה?, ולכן ההבנה האמיתית מתרחשת מעבר לשאלות הללו. איך להרגיש שלמות בלי סבל? מה זה רצוא ושוב? איך להגיע להארה רוחנית? האם אפשר ...

שאיפה לשלמות עצמית, מאה אחוז, מצויינות אישית, פרפקציוניזם, אמת ואמת לאמיתה, שלמות אישית, להרגיש טוב בלי רע, לפני הטוב והרע, איך להיות אלוהים? הארה רוחנית, להרגיש שלמות, לא לדעת כלום, לוגיקה - חלק 4 מה ההבדל בין אמת לבין אמת לאמיתה? אליעד כהן מתאר את מושגי האמת והאמת לאמיתה דרך דוגמאות, תוך שימוש ברעיונות של רבי נחמן. אדם אחד מגיע אל רבי נחמן ושואל אותו האם כדאי לו לבצע פעולה מסוימת. רבי נחמן עונה לו כן, והאיש ממשיך לשאול באמת? ורבי נחמן חוזר ועונה לו שוב כן. כשהשואל מתעקש לדעת באמת באמת?, מסביר לו רבי נחמן שיש הבדל בין האמת לאמת לאמיתה. כלומר, יש אמת פשוטה ויש אמת עמוקה יותר, מהותית וחד משמעית יותר, הנקראת האמת לאמיתה. לדברי אליעד כהן, מי שבאמת מחפש את האמת ברמה הגבוהה ביותר, צריך להיצמד אליה באופן מוחלט, בלי סייגים ובלי ספקות. רבי נחמן מדבר על כך בחיבורו ליקוטי מוהרן בתורה קיב, שם הוא מסביר שאדם חייב להיצמד לאמת באופן מוחלט, בהתאם למדרגה בה הוא נמצא כרגע. בכל פעם שאתה נאמן לאמת במלואה, אתה עולה לשלב גבוה יותר של אמת. איך אפשר לדעת שהגענו לאמת המוחלטת? אליעד כהן מדגיש שהגעה לאמת מוחלטת משמעה להיות בטוח לחלוטין וללא שום ספק, עד כדי כך שגם אם כל הנתונים בעולם היו משתנים, אפילו ... הארץ היה מתהפך, גם אם היית בעל חיים אחר או שהיו לך חושים שונים לחלוטין, עדיין היית בטוח באותה אמת. זוהי רמת ודאות מוחלטת שאינה משאירה מקום לספקות. אליעד מסביר זאת בדימוי של מצב שבו נשאלת שאלה פשוטה לכאורה, ... בטעייה כה גבוה. לפי אליעד, רוב האנשים מעדיפים לומר לא יודע כדי להימנע מהסיכון העצום. אך לדעתו, להיות מחובר באמת פירושו להרגיש בוודאות כה גבוהה שאפילו אלוהים בעצמו לא יוכל לערער אותה. מדוע האמת לאמיתה קשה להשגה? הקושי להגיע לאמת לאמיתה טמון במוחלטות שלה. לפי אליעד, כמעט בלתי אפשרי להגיע לוודאות כזו, מאחר והיא דורשת ממך להיות מוכן לקחת ... מגיע לרמת וודאות מוחלטת שאתה לא יודע כלום, וזהו מצב של הארה רוחנית ושלמות. מה המשמעות של להתמזג עם האמת המוחלטת? לפי אליעד, אדם שמצליח להגיע לאמת לאמיתה מתמזג עם המציאות כולה, והופך לאחד עם אלוהים עצמו. רבי נחמן מתאר זאת בכך שאדם הזוכה לאמת מוחלטת הופך להיות אור, כלומר, הוא הופך להיות אלוהים עצמו. מי שמגיע לאמת לאמיתה הופך להיות מאוחד לחלוטין עם המציאות ועם אלוהים. לעומת זאת, מי שמצליח להיצמד לאמת ברמה פחות מוחלטת, עדיין לא יכול להפוך להיות אלוהים, כי הוא לא נמצא ברמת המוחלטות של האמת המלאה. מדוע לפעמים אדם לא מקבל את האמת המלאה? אליעד מסביר כי יש מצבים בהם אדם שואל שאלה על מנת לקבל תשובה, אך הוא בעצם לא מעוניין לשמוע את האמת המוחלטת. האדם מעמיד פנים שהוא רוצה לשמוע את האמת, אך למעשה הוא רוצה לשמוע את מה שנוח לו. במצבים כאלה, גם הצדיק לא אומר לו את האמת המלאה אלא רק אמת חלקית או מעודנת שמתאימה ליכולות ההבנה שלו באותו רגע. אליעד מביא דוגמה נוספת מרבי נחמן, בה אדם שאל אותו ... אך לא יכול היה לומר לו זאת באופן מפורש. זאת מכיוון שהאדם צריך היה להבין זאת בעצמו. מי שמחובר באמת לאמיתה לא צריך אפילו לשאול את הצדיק, כי הוא יודע לבד מה נכון לעשות. מי שבאמת רוצה להגיע לאמת לאמיתה לא היה צריך את האישור מהצדיק, כי היה כבר מחובר לאמת בצורה מוחלטת. הנקודה העיקרית שאליעד כהן חוזר עליה שוב ושוב היא חשיבות החיפוש אחר האמת לאמיתה, האמת המוחלטת, ולא להסתפק באמת פשוטה או חלקית. האמת לאמיתה דורשת חיפוש עמוק, מסירות נפש ואומץ להתייצב מול ...