...בכך שכאשר מתקרבים, מתרחקים? הנושא של מערכות יחסים מעורר לא פעם שאלה מתסכלת: איך ייתכן שכאשר אדם מתקרב לבן או בת הזוג שלו, מעניק להם אהבה ומסירות, דווקא אז הם נוטים להתרחק? ולעומת זאת, כאשר הוא מתרחק, פתאום הם רוצים אותו יותר? האדם לא מחפש זוגיות - הוא מחפש להרגיש טוב האדם לא רוצה זוגיות בפני עצמה. הוא גם לא בהכרח דוחה זוגיות. מה שהוא באמת רוצה זה להרגיש טוב. אם זוגיות גורמת לו להרגיש טוב - הוא יהיה בה. אם היא לא עושה זאת - הוא יברח ממנה. השאלה אם האדם רוצה אותך או לא, אינה שאלה של אהבה אלא של חוויית...
...בחייו האמיתיים. אותן סיטואציות דמיוניות בדרך כלל טובות ומספקות יותר מהמציאות שהאדם חי בה. כאשר האדם מפסיק לצפות בפורנו וחוזר למציאות, הוא עלול לחוות נפילה קשה במצב רוחו, מאחר שהפער בין המציאות לדמיון הוא גדול ומכאיב מאוד. לדוגמה, אדם יכול לדמיין שהוא מיליונר. כל עוד הוא נמצא בתוך הדמיון הזה, הוא מרגיש טוב ומרוצה. אבל ברגע שהאדם מתעורר ומגלה שהוא אינו באמת מיליונר, הוא חווה אכזבה קשה מאוד והפער בין הרצוי למצוי גדל. באופן דומה, אדם הצופה בפורנו מדמיין מצבים אידיאליים ומושכים שלא קיימים במציאות שלו...
...בתהליך השחזור, אנשים עלולים להשתכנע באירועים שלא התרחשו מעולם. הוא מציין שתופעת הזיכרונות הכוזבים נפוצה מאוד, במיוחד כשמישהו (לדוגמה, מטפל או גורו) מנסה לשתול זיכרונות כאלה בכוונה או בלי כוונה. למשל, אדם עלול לשחזר אירוע טראומטי של אונס, אף על פי שזה בכלל לא קרה, רק בגלל לחץ פסיכולוגי או אינטרס חיצוני. למי יש אינטרס לגרום לאנשים להאמין בזיכרונות כוזבים? אליעד מסביר שלאנשים מסוימים יש אינטרס ברור להציג תהליכים של שחזור זיכרון כאמצעי יחיד לפתרון בעיות, אפילו כשהם לא מסוגלים לפתור אותן באמת. הם עלולים...
...אם נסתכל מנקודת מבט אובייקטיבית, נגלה שזו למעשה העדפה אישית שלו, ולכן בפועל הוא משתלט על הילד שלו ולא מחנך אותו באופן אובייקטיבי. לדוגמה, מוסלמי שמחנך את ילדיו להיות מוסלמים, יהודי שמחנך את ילדיו להיות יהודים או נוצרי שמחנך את ילדיו להיות נוצרים - כולם חושבים שהם מחנכים. אבל אליעד מראה כי למעשה הם משתלטים על הילדים שלהם כי ההעדפות האלה אינן אובייקטיביות אלא סובייקטיביות בלבד. איך לדעת אם אתה שתלטן או מחנך ביחסים בין בני זוג? אליעד מסביר שההבדל בין שתלטנות לחינוך קיים גם בזוגיות. אם בן זוג מתעקש...
...וזיכרונות קיימים במציאות פיזית, או שהם נמצאים במקום אחר? הוא מרחיב את הרעיון הפילוסופי שהידיעה על החומר והחומר עצמו תלויים אחד בשני: האם החומר היה יכול להיות קיים בלי שתהיה ידיעה שיודעת על קיומו? הוא טוען שמציאות החומר תלויה בידיעה, כלומר, במחשבה ובמודעות, ולכן לא ניתן לומר בוודאות שהכל חומר, או שהכל נשמה. הכל תלוי במי שחווה, מי שמודע לחומר. האם נשמה זוכרת גלגולים קודמים? בנושא גלגול נשמות, אליעד נותן דוגמה כדי להמחיש את הבעייתיות בשאלה זו: אם אכן הנשמה מתגלגלת מגוף לגוף, מדוע איננו זוכרים את חיינו...
...רק בגלל שהמשוגעים בבית המשוגעים מנסים לגרום לי לרצות אותו? ועל האדם לשאול את עצמו, האם אני באמת חושב שדבר כלשהו הוא טוב / רע, או שמא אני חושב כך רק בגלל שהמשוגעים אומרים שהוא טוב / רע? ועל האדם להתחבר לנקודת האמת שבתוכו, ולהיות כנה ואמיתי לפחות עם עצמו. ולא לרמות את עצמו בהטעיות שיש כאן בבית המשוגעים הגדול ביותר, שהוא העולם. ויש גם שקרים אחרים. שבהם האדם מרגיש רע, והאדם משקר את עצמו ומנסה לשכנע את עצמו שהוא מרגיש טוב. ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו ולהודות על האמת שהוא מרגיש רע. וההתחברות של האדם...
...כי אז הוא חסר גם את זה משהו כזה. אליעד: בסדר מה שאתה אומר אני אגיד את הגרסה שלי. ש: למה הוא חושב לשאול אותו מה עושה לך רע שאתה פרפקציוניסט, מה עושה לך רע?. אליעד: מה מה עושה לך רע? ש: הוא אומר שזה רע והוא רוצה לרדת מזה. אליעד: נכון לא אז למה הוא לא שנייה, אוקי אני אתן פרספקטיבה נוספת המטרה שלי לתת עוד פרספקטיבה הפרספקטיבה אומרת שאתה צריך להשתמש בפרפקציוניזם שלו, באמצעות הפרפקציוניזם שלו להוריד אותו מהפרפקציוניזם שלו. עכשיו איך אתה אומר לו אתה אומר לו אוקי אתה פרפקציוניסט? הוא אומר לך כן, מה זה אומר...
...לעומק הרצון, הוא מתחיל לראות שרוב הרצונות שלו הם מיותרים וחסרי משמעות. מה אפשר ללמוד מהסיפור של רבי נחמן והקבצן החירש? כדי להמחיש את הרעיונות האלה, אליעד משתמש בסיפור מפורסם של רבי נחמן מברסלב, שבו מתואר קבצן חירש שלמעשה אינו באמת חירש. הקבצן החירש בסיפור מסביר שהוא לא שומע שום דיבור שיש בו חיסרון. הכוונה היא שכל דבר שבן אדם אומר, למעשה נובע מהחיסרון שלו - כשהוא אומר אני שמח, הוא בעצם מתאר כמה הוא לא היה שמח קודם, או כמה הוא חושש להפסיק להיות שמח בעתיד. רבי נחמן מציע את ההתבודדות כדרך לשחרר את האדם...
...את הבעיה. המטרה האמיתית אינה להתרחק מהסביבה, אלא להתרחק פנימית מאותן אמונות שליליות שקיימות בך ומאפשרות את ההשפעה החיצונית. לסיכום, לפי אליעד כהן, אדם צריך להפסיק לחפש את הפתרונות בחוץ (להתרחק מהסביבה השלילית) ולהתחיל להתמודד באמת עם מה שמתרחש בתוכו פנימה. הדרך היחידה לחסל לחלוטין את ההשפעה השלילית של הסביבה היא להגיע למצב פנימי של ודאות מוחלטת במי שאתה, באמונותיך ובערכיך, ללא תלות במה שמישהו אחר חושב או אומר עליך. השפעת הסביבה על האדם איך להתמודד עם אנשים שליליים? השתקפות עצמית והשפעתה על חיינו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם באמת הכל לטובה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם לדומם יש תודעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? איך להנות בחיים? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? האם יש משמעות לחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש או אין אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי להפרעות קשב וריכוז, מאמן מנטלי, רטוריקה בנושא אמונה מתפתחת - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331