... הוא ישתחרר מהלחץ ומהפחדים, וכך חייו יהפכו להיות הרבה יותר נינוחים. איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים לפי אליעד? אליעד מציע ... חוויה של אחדות מוחלטת? איך להסיר אחריות לגמרי? חיי נפרדות מתוך אחדות איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים? ...

... ולהחליט באופן מודע ואותנטי מהו הדבר החשוב לך ביותר. איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים? הערכה עצמית וקבלה עצמית מה זה אומר להיות כנה עם ... שצריכות להיעשות, ולסגל את יכולת קבלת העצמי כפי שהוא. איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים הערכה עצמית וקבלה עצמית מה זה אומר להיות כנה עם אחרים ...

... הדרך שבה אנו רואים את עצמנו לממוקדת יותר. מה זה דימוי עצמי? איך אפשר לשפר ביטחון עצמי? כיצד להתמודד עם תחושת חוסר רגש? מה משמעות שלמות עצמית? איך להיות שמח ומאושר? איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים? ...

... אמיתית? למה קשה להתמיד בהרגלים חדשים? איך לאכוף על עצמך שינוי בלי לגרום לנזק רגשי? האם כוח רצון מספיק כדי להצליח? איך להתמודד עם קונפליקטים פנימיים? איך ליצור חשק אמיתי? איך נוצרות חרדות לא הגיוניות? איך נוצרים פחדים לא הגיוניים? מה רע בשיחות מוטיבציה? מה רע ביצירת מוטיבציה שקרית? איך להתמודד עם חוסר חשק? שיטות ...

... בארגון, אליעד מראה איך לנתח מצבים של שינוי וקידום בעבודה, וכיצד להתמודד עם קונפליקטים פנימיים וחיצוניים שמתעוררים במצב כזה. ההרצאה מתארת בפרטי פרטים את השלבים שאדם צריך לעבור כאשר הוא שוקל שינוי תעסוקתי או קידום לתפקיד חדש, במיוחד אם מדובר בשינוי מהיר לאחר ...

...פנימיים תביא בסופו של דבר להבנה עמוקה יותר של החיים ושל הבחירות האישיות. השלב שבו אדם מתחיל להבין את מצבו הפנימי בצורה ברורה הוא שלב חשוב בהתפתחות הרוחנית והמודעות העצמית שלו. מהו הקשר בין קונפליקט פנימי, אמת וההתפתחות הרוחנית? אליעד מציין שקונפליקט פנימי הוא תוצאה של חיבור לאמת חלקית. הוא מדבר על ההבדל בין אמת יחסית ואמת מוחלטת, כשהאמת היחסית משאירה את האדם במצב של תסכול וקונפליקט פנימי. לדעתו, רק כשהאדם מחובר לאמת המוחלטת, הוא מבין שכל הדברים נכונים...

... הלוגיקה של האושר, הלוגיקה של הסבל, לא מחויב להרגיש רע, התמודדות עם אובדן, הנוסחה של האושר, המתמטיקה של האושר, אושר יחסי, אושר מוחלט, לא תמיד יש חיסרון מהם הגורמים לסבל במצבים שנראים כמחויבים? השיחה מתחילה בשאלה כיצד דבר שמחויב לא בהכרח גורם לסבל. הרעיון המרכזי שנדון הוא ... או תיאוריות שיכולות לשנות את המובן מאליו. כל עוד לאדם יש אפשרות לדמיין אפשרות אחרת, הוא ימשיך לפתח ספק. מה קורה כשאנשים משלים עם חסרונות מציאותיים? על פי השיחה, אפילו כשאנשים מבינים שהמציאות כוללת תמיד חיסרון כלשהו, הם יכולים להשלים עם זה. יש אנשים שמקבלים את החיסרון כחלק מהמציאות, בעוד אחרים עדיין מחפשים פתרון מוחלט כדי להימנע מהסבל. לעיתים, הרעיון של אין פתרון לא מספק את האדם, והוא מחפש בכל זאת דרך לשנות את המצב. כיצד הספק משפיע על הסבל? ... הוא משוכנע במאה אחוז שאין שינוי אפשרי, הוא מפסיק לרצות לשנות את המצב וכתוצאה מכך הסבל פוחת. אך למעשה, אין שום דבר שמחויב בצורה מוחלטת, ולכן תמיד יש מקום לספק. כל עוד יש מקום לספק, יש מקום לרצון לשינוי, וכך חוזר הסבל. מהם הגורמים לסבל במצבים שנראים כמחויבים? האם תמיד יש חיסרון במציאות? כיצד הספק משפיע על חוויית הסבל? האם כל דבר אפשרי לשינוי? כיצד מתמודדים עם רצון לשנות את העבר? כיצד הסבל והקבלה ... לדמיין אפשרות הפוכה, הוא לא יכול לרצות מציאות שונה, ולכן לא סובל. יחד עם זאת, במהלך השיחה עולה גם נקודה חשובה נוספת: באופן מוחלט, שום דבר אינו באמת מחויב ב - 100 אחוז, כי תמיד אפשר לדמיין מצב שונה או להטיל ספק במציאות. ברגע שיש לאדם אפילו ספק קטן, מתעורר ... לא מתממש או לא ברור כיצד לממש אותו. מצד שני, אם באמת יימצא פתרון לאותו מצב שנראה מחויב, הרי שהסבל עשוי להיעלם או לפחות לפחת. אליעד מוסיף שלאדם יש בפועל אפשרות לדמיין כמעט כל שינוי שהוא, ואפילו למצוא פתרונות הנראים דמיוניים לחלוטין. אבל לא כל אחד באמת רוצה להתעקש לחפש פתרון כזה. חלק מהאנשים מעדיפים להגיע לקבלה והשלמה, וחלק בוחרים לבדוק שוב ושוב אם בכל זאת ניתן לשנות. האם באמת קיים מצב מחויב ב - 100 אחוז? עולה רעיון שבאופן מוחלט, שום דבר לא באמת מחויב. לדוגמה, אנחנו חושבים מוות הוא דבר ודאי, אבל אם מישהו היה נחוש בצורה יוצאת דופן ודרש פתרון לאפשרות ... זה לא באמת סופי. מצד שני, רוב האנשים מקבלים שיש מצבים שאינם ניתנים לשינוי, משלימים עם כך וכך מקטינים את הסבל. אבל עצם הידיעה המוחלטת לא באמת אפשרית, כי תמיד יש לאדם היכולת להטיל ספק ולדמיין מציאות אחרת. כיצד מתקשר הנושא לחיסרון תמידי? במהלך השיחה צוינה האפשרות שתמיד יהיה חיסרון כלשהו במציאות. אפילו אם אדם מבין בשכל שאין פתרון מוחלט לחיסרון, עדיין קיים אצלו ספק קטן שאולי כן יש פתרון מלא. הספק הזה משאיר אותו בחיפוש, ויכול לגרום סבל, אבל גם מזמין אפשרות להעמיק ולחקור. יש מי שאומר טוב, הבנתי שלעולם אמצא חסרונות במציאות, אז אני מקבל את זה כסופי, וכך הוא ממשיך בחייו עם מידה מסוימת של השלמה. יש מי שאומר לא, אני לא מוכן לקבל את זה, אני רוצה פתרון מוחלט שיסלק את הסבל לגמרי, והוא יוצא לחיפוש אבסולוטי יותר. מהו המסר המרכזי? הרעיון המרכזי הוא שכדי לא לסבול ממשהו, צריך להפסיק לרצות ... בכל מקרה, ההבנה שכל עוד יש ספק, תיתכן אפשרות לשינוי, יכולה להסביר מדוע אנשים ממשיכים לסבול, גם במצבים שנראים סגורים או סופיים. האם תמיד יש חיסרון במציאות? כיצד מתמודדים עם רצון לשנות את העבר? האם באמת כל דבר אפשרי לשינוי? כיצד הספק והוודאות משפיעים על חוויית הסבל? ... עכשיו נדבר על נושא של דבר שהוא מחויב לא גורם לסבל, אוקי מה זה אומר לך מה אתה רוצה להבין בזה? ש: אני רוצה להבין בזה כמה דברים. אליעד: כמה דברים לא מספיק אחד כמה דברים? ש: לא אני אומר אחד כשאתה אומר שמחויב כי לא יודע יש עוד כל מיני דברים, הכוונה למחויב שאני מודע אליו או מחויב שאני לא מודע אליו? אליעד: אני אסביר לך את הכוונה, לא אתה ניסית אני אסביר לך מה הכוונה מחויב לא גורם לסבל נניח לדוגמה הבאת דוגמה למוות נגיד לדוגמה שמת לך מישהו ואתה סובל מזה שהוא מת. ש: אחרי הקבורה אני מבין שזה כאילו. אליעד: איך יכול להיות מחויב לי שהוא מת סובל מזה שהוא מת כי היה פעם בחור קראו לו אליעד הוא אמר אם אתה תהיה בטוח שלא יכול להיות אחרת אתה לא תסבול. עכשיו בא ניקח דוגמה ספציפית בן אדם מת והמשפחה סובלת מכך שהוא מת ... כל ברמה העקרונית צריך לבדוק האם אתה סובל מעצם זה שהוא מת או אתה סובל מדברים אחרים כגון לדוגמה מהגעגועים שאתה מתגעגע אליו מזה שחסר לך ממנו דברים מסוימים, למה כי תראה בן אדם אומר לך אני לא סובל מעצם זה שהוא מת כי זה שהוא מת הוא כבר מת אין מה לעשות אבל סובל ... אבל למה אתה סובל אבל הוא מת, נכון אבל אולי אני יכול למלא את הגעגוע הזה בצורה אחרת. ש: הגעגוע אליו כאילו לא אמור להיות מחויב אצלו. אליעד: לא מחויב יפה כי אם היית בטוח שהוא מת ושאתה חייב להתגעגע טוב חייב זה מה יש. אני רוצה להסביר לך את זה עוד פעם תקשיב, כדי לסבול ... הקיים, כדי לסבול אתה צריך להגיע למצב שאתה אפילו לא מסוגל לדמיין מציאות שונה ממה שקורה. ש: רגע לדמיין אובייקטיבית או סובייקטיבית? אליעד: סובייקטיבית, מה זה לדמיין מי מדמיין אתה מדמיין זה סובייקטיבי. ש: לא הבנתי סובייקטיבי אצל מי זה משתנה. אליעד: כדי לא לסבול אתה צריך להגיע למצב שאתה לא יכול לדמיין את ההפך, עכשיו אני אחסוך לך אין לך אפשרות שאתה לא יכול לדמיין את ההפך לא משנה מה קורה לך אתה תמיד יכול לחשוב על ההפך שלו ולכן אתה תמיד סובל זה הכל. ש: אז איך מטפלים בבן אדם? אליעד: עכשיו לפעמים בן אדם מאמין, לפעמים בן אדם לא מספיק חכם והוא מאמין במאה אחוז ואם גורמים לו לחשוב, אני אתן לך דוגמה נגיד גבר בא ... אלא מה שבאופן יחסי הוא חושב שהיא לא יכולה לרצות אותו ואז הוא שוכח אותה. ש: אז איך באמת אתה מטפל בא נגיד, איך באמת אפשר לטפל בו? אליעד: כלום אני או שאני משכנע אותו שזה לא אפשר ואז ממילא הוא לא רוצה את זה או שאני משכנע אותו שזה אפשר ואז הוא עושה את זה. מה האמת, ...

... תמיד יש חיסרון, אין שום חיסרון, מודעות עצמית, להשתחרר מהשכל, להתחבר לאין שכל, אושר לא הגיוני, להטיל ספק בשכל, להטיל ספק בהיגיון, להתחבר לאמת, להיצמד לאמת, להיות מאושר האם תמיד חייב להיות חיסרון? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בנושאים שונים הקשורים למודעות עצמית, אושר, ושחרור מהשכל. הוא מתחיל בשיחה עם תלמידה בה הוא מעלה את השאלה האם תמיד חייב להיות חיסרון, שאלה שנראה כי נוגעת באופן כללי למערכת האמונות של אנשים לגבי החיים והמציאות. האליעד מציין כי יש אנשים שמאמינים שאין אפשרות בעולם ללא חיסרון, ושזהו חלק בלתי נפרד מהקיום האנושי. בתגובה לכך, הוא מציע לחשוב אחרת, ולהטיל ספק בתפיסות הרגילות שלנו על כך שצריך להיות חיסרון בכל דבר. הוא מסביר שהתפיסה הזו נובעת מהמחשבות המוגבלות של השכל האנושי, שפעמים רבות מתעקשות לחפש את הבעיה או החיסרון בכל מצב. איך לשחרר את השכל? המשמעות של שחרור מהשכל היא להפסיק לאחוז בתפיסות הישנות והמצמצמות שלנו, ולהיות פתוחים לאופנים אחרים של חשיבה. אליעד מסביר כי השכל, עם כל יתרונותיו, לעיתים מגביל אותנו ומעכב אותנו מלהגיע לאמת העמוקה יותר. לדבריו, יש ללמוד כיצד להתפטר מהשכל, להתחבר ... זה מרגיש לאדם כשסוגר את עצמו בתוך המחשבות, חושב כל הזמן על כל פעולה והשלכותיה, ובסופו של דבר חוסם את עצמו מלהגיע לאושר אמיתי. אליעד מסביר שזהו מצב שבו אדם כל הזמן חי במצב של חיפוש אחרי חיסרון או בעיה, מבלי להבין שלמעשה האושר נמצא תמיד כאן, אם רק נבחר לשחרר את השכל. מהו אושר לא הגיוני? בהמשך ההרצאה, אליעד מדבר על המושג אושר לא הגיוני, ומסביר כיצד האושר האמיתי לא בהכרח נובע מהיגיון או מהשכל. האושר האמיתי, לפי אליעד, הוא מצב שבו האדם מוצא את השלווה הפנימית, מתנתק מהשפעת השכל ויוצא מהמחשבות המוגבלות. אליעד מסביר איך הרבה פעמים האדם מצפה שהאושר יגיע ממקום של הצלחה, תוצאה או שינוי חיצוני, אך למעשה, האושר נמצא פנימה - כשאנחנו משחררים את השכל ומסכימים לקבל את הדברים כמו שהם, ללא הצורך לתכנן או לחפש חיסרון. איך אפשר להטיל ספק בשכל? אליעד מציין שבכדי לשחרר את השכל ולחוות אושר פנימי, עלינו להטיל ספק בכל מה שאנחנו חושבים שהוא נכון או הגיוני. כאשר אנחנו מאמינים במשהו באופן מוחלט, אנחנו למעשה סוגרים את עצמנו בפני אפשרויות אחרות וחדשות. הכוונה בהטלת ספק בשכל היא לא להפסיק לחשוב, אלא להפסיק להאמין באופן אוטומטי ... לנו כנכון או הגיוני, עלינו לשאול את עצמנו, מה אם ההפך נכון?. זוהי הדרך לפרק את ההיגיון ולפתח שחרור מחשבתי שמוביל לאושר פנימי. אליעד מציע שכאשר אנחנו מתחילים להטיל ספק ולהתבונן על הדברים אחרת, אנחנו לאט לאט פותחים את עצמנו לפוטנציאל של חיים חופשיים ומאושרים יותר. כיצד להבין את עקרון המשחק של החיים? בהמשך, אליעד מציין את החשיבות בהבנה של החיים כמשחק. הוא מציע לאנשים לחשוב על החיים כמשהו שהם שחקנים בו, ולא כמשהו שמחייב אותם להיות צודקים כל ... מהמאזינים להפסיק לראות כל סיטואציה כבעייתית, ולהתחיל לראות אותה כאתגר במשחק שבו אנחנו לא חייבים להיות תמיד צודקים. במהלך ההרצאה, אליעד גם מביא דוגמה מנרוץ למיליון בה משחקים מבוססים על תחרות ומבוכה, אך בפועל, יש אפשרות להתבונן על המשחק בצורה חופשית יותר, מבלי להרגיש את הלחץ התמידי של הניצחון. האם אנחנו חייבים לאחז במשהו? בהמשך ההרצאה, אליעד מדבר על הצורך של בני אדם להיאחז בדברים שונים - בין אם זה מחשבות, רגשות או אפילו מצבים חיצוניים. הוא מציין כי זהו מצב של חוסר חופש, וכשאנחנו לא משחררים את עצמנו מההיאחזויות האלה, אנחנו כל הזמן תקועים באותו מקום. אליעד מציע ללמוד כיצד לשחרר את הצורך להיאחז, ולהבין שכשאנחנו מפסיקים להיאחז במשהו, אנחנו מתחילים לראות את החיים באור חדש. חופש פנימי הוא ... יש פיתרון לכל בעיה? ההרצאה מסתיימת בדיון על הבעיה של אנשים שמרגישים כי יש להם בעיות בחיים, כמו חובות כספיים או קשיים כלכליים. אליעד מציין שכשאדם מוצא את עצמו בבעיה, הדרך היא לא תמיד לפתור אותה באופן ישיר, אלא להבין את הדרך בה הוא מגיב לה. הגישה אליה - כיצד אנחנו חושבים על הבעיה ומהי הדרך בה אנחנו מגיבים לה - היא זו שיכולה להוביל אותנו לפתרון או לשחרור. בסיום, אליעד מזכיר שאם יש לנו את הכלים הנכונים להסתכל על הבעיה בצורה שונה, אנחנו יכולים לצאת ממנה בצורה חופשית ומאושרת יותר. מהו אושר לא הגיוני? איך לשחרר את השכל? האם תמיד יש חיסרון? כיצד להבין את עקרון המשחק של החיים? האם אנחנו חייבים לאחז במשהו? האם יש פתרון לכל בעיה? ...

... אפשרי, אפשר להשיג הכל, לא תמיד יש חיסרון, להשיג אושר מוחלט, האם יש אושר מוחלט? האם אפשר להיות מאושר באמת? איך להיות מאושר באמת? האם באמת הכל אפשרי ואפשר להשיג הכל? אליעד כהן מסביר שהטענה הכל אפשרי היא בעלת משמעות עמוקה יותר ממה שנראה במבט ראשון. לדבריו, כשאנשים אומרים הכל אפשרי, הם בדרך כלל מתכוונים שניתן להשיג כל מטרה ספציפית שהאדם שם לעצמו. עם זאת, אליעד מדגיש שיש רובד עמוק יותר: אפשר להגיע למצב שבו לא חווים שום חיסרון ושום מגבלה כלל, מצב של אושר מוחלט, שבו אין רצון שמשהו יהיה אחרת מכפי שהוא. הוא מסביר שמצב זה אפשרי משום שהחוויה של החיסרון או של המגבלה היא תוצאה של ההבחנה בין דברים שונים, למשל רוצה לעומת לא רוצה, יש לעומת אין. אם אדם יגיע לתפיסת מציאות שבה הוא לא יבדיל כלל בין מצבים מנוגדים, הוא למעשה יגיע למצב שאין בו חיסרון כלל. האם אפשר להיות מאושר באמת? אליעד מתאר מצב של אושר מוחלט כאחד שבו אין כלל תחושת חיסרון. הוא מדגים שאם לאדם יש רצון להשיג דבר מסוים, והדבר הזה מושג, האדם חש תחושת סיפוק. עם זאת, תחושת הסיפוק תלויה בעוצמת הרצון ... כאשר ישיג את המטרה של הישרדות, אך עדיין לא מדובר בסיפוק מוחלט. האם חופש מוחלט הוא בהכרח דבר טוב? אליעד מדגיש שחופש מוחלט יכול להיות גם מגבלה, מכיוון שהוא מונע מהאדם להרגיש רגשות חזקים במיוחד. כשהאדם לא מחויב לשום רצון בצורה מוחלטת, הוא מאבד גם את היכולת להתרגש באופן משמעותי כאשר הרצון מתמלא. מצד שני, אדם שכן מחויב לחלוטין למטרה מסוימת יחווה התרגשות רבה ... אך באותו הזמן הוא גם סובל בצורה משמעותית כשהמטרה לא מתמלאת. אליעד מסביר שיש כאן דילמה, ושהמוח האנושי כל הזמן נע בין שני הקצוות הללו. איך אפשר לצאת מהלופ של הרצון והחיסרון? אליעד אומר שאפשר לצאת מהלופ של החיסרון והרצון באמצעות הבנה עמוקה של ההנחות היסודיות במוח האנושי. הוא מסביר שכל מה שאנחנו תופסים כמושלם או לא מושלם נובע מהשוואה ... דבר אחר. כך המוח יוצר כל הזמן הבחנות והבדלים שמולידים תחושת חיסרון. אם אדם יחקור לעומק את ההנחה שיש הבדל בין משהו ללא משהו, בין יש לאין, הוא יכול להגיע למצב של ביטול ההבחנות האלו ובכך להפסיק לחוות חיסרון. מה יקרה אם נגיע למצב שבו לא יודעים כלום? אליעד מתאר מצב של ידיעה מוחלטת שבו אדם מגיע להבנה אמיתית ועמוקה שהוא לא יודע כלום - אפילו לא יודע שהוא לא יודע. זה מצב של תודעה טהורה, בלי הנחות יסוד ובלי ... שהיה משהו. באופן דומה, גם כשאדם חוזר ממצב של אי - ידיעה מוחלטת לתודעה רגילה, הוא לא בהכרח זוכר או מודע לאותו מצב, אך הוא עדיין מושפע ממנו ברמה עמוקה. האם קיימת דרך לאושר מוחלט ללא חיסרון? אליעד מדגיש שמצד אחד, המוח תמיד מחפש משהו אחר כי הוא מזהה חיסרון בכל דבר. מצד שני, המוח גם לא מאמין ב - 100% שתמיד יהיה חיסרון, כי אם היה מאמין בכך באופן מוחלט, לא היה שום מניע לעשות פעולה כלשהי. לכן הוא מתאר מצב שבו אדם כל הזמן נע בין שני הקצוות האלו: מצד אחד הוא מקווה שפעולה כלשהי ...

... להיות מאושר, תרגיל להרגיש טוב, תמיד יש חיסרון, מה יגרום לך להיות מרוצה? מה יעשה אותך למאושר? אף פעם לא מרוצה, לאהוב את מה שיש, לרצות את מה שיש, לקבל את מה שיש למה אף פעם אנחנו לא מרוצים באופן מוחלט? הנושא שאליעד כהן עוסק בו כאן הוא מדוע האדם לעולם אינו יכול להיות מרוצה לחלוטין, וכיצד אפשר בכל זאת להגיע לתחושת סיפוק ואושר. אליעד מסביר שהבעיה העיקרית היא שכל אדם תמיד ימצא בעצמו חסרונות חדשים גם אם הוא משיג את כל מה שהוא רוצה כרגע. האם מילוי הרצונות באמת יביא לך אושר מוחלט? אליעד מציג תרגיל פשוט שבו האדם רושם על דף את כל הרצונות שלו, ומנסה לדמיין שהוא כבר השיג אותם. המטרה של התרגיל היא להראות לאדם שגם ... חדשים, דבר שמוכיח שמילוי רצונות אינו מביא אושר מוחלט. אליעד מביא דוגמה של אדם שרוצה מיליארד דולר, ומנסה לדמיין שיש לו כבר את הכסף. לכאורה הוא חושב שזה יספק אותו לחלוטין, אבל אם ימשיך ... רצונות חדשים שלא חשב עליהם קודם לכן. הסיבה לכך לפי אליעד, היא שהאדם תמיד רוצה שיהיה לו חיסרון, כדי שיהיה לו מה לעשות. הוא מסביר שאם לאדם באמת לא יהיה אף חיסרון, הוא לא יידע מה לעשות עם עצמו. אדם ללא חיסרון מגיע למצב של חוסר פעילות מוחלטת. לדוגמה, אם לאדם אין חיסרון לקום מהמיטה בבוקר, הוא יישאר לשכב במיטה. לכן החיסרון הוא דווקא הדבר שמאפשר לאדם לפעול ולחיות. למה אתה לא מסוגל לאהוב את מה שיש לך עכשיו? אליעד מסביר שאנשים נוטים לדחות את האושר שלהם לעתיד. לדוגמה, אדם יכול לומר לעצמו: רק אחרי שיהיה לי כסף, זוגיות, או עבודה טובה, אז אהיה מאושר. אליעד אומר שזו אשליה, כי לאחר שהאדם משיג את מה שהוא רוצה, הוא עדיין צריך להתמודד עם היכולת לקבל ולאהוב את המציאות שלו ללא תנאים. הוא מביא דוגמה של אדם שנמצא במינוס כספי של מאה מיליון שקל. האדם אומר לעצמו שהוא יוכל לאהוב את המציאות רק אחרי שהוא יסגור את המינוס. אבל לפי אליעד, אחרי שיסגור את המינוס, עדיין יהיה עליו ללמוד לאהוב את המציאות עם הכסף. כלומר, האדם תמיד ימצא את עצמו נדרש לאהוב את מה שיש, בין אם הוא במצב ... חייב להתחיל כבר עכשיו לאהוב את מה שיש לו. איך אפשר לקבל את המציאות כפי שהיא ולהרגיש טוב? אליעד מציג תרגיל נוסף שבו האדם מדמיין את המצב הנוכחי כמצב האידיאלי ביותר האפשרי. לדוגמה, אדם שנמצא בעבודה ומרגיש רע כי הוא רוצה ללכת הביתה, צריך ... שיכול להיות. איך להפוך את כל מצב למצב אידיאלי? אליעד מסביר שכדי להפוך את המצב הנוכחי למצב אידיאלי, האדם חייב לשים בספק את ההנחה הבסיסית שהמצב הרצוי עדיף על המצב הנוכחי. כשהאדם יבין שאין באמת שום סיבה שהמצב הרצוי טוב יותר מהמצב הקיים, הוא יוכל לקבל את המצב הנוכחי כמצב הטוב ביותר. למעשה, האדם צריך ללמוד לראות שאין מוחלט ואין משהו אחד שיותר טוב ממשהו אחר באופן מוחלט. מדוע כל מה שתעשה הוא באותה מידה אידיאלי? אליעד מדגיש כי אם האדם יבדוק את הסיבות שלו לרצות משהו מסוים, הוא יראה שבסופו של דבר אין סיבה מוחלטת לכך שמשהו אחד הוא טוב יותר מאחר. מכיוון שאין שום דבר שהוא מוחלט, אין טעם לנסות להשיג משהו מושלם. האדם צריך להבין שבכל מצב שבו הוא נמצא, יש צדדים חיוביים ושליליים, והכל בסופו של דבר יחסי. רק כשמבינים זאת, אפשר להיות מאושר בכל מצב. איך להפסיק לחפש משמעות מוחלטת ולהיות מאושר עכשיו?