...להיות אחד. האם האדם באמת חי לפי השכל או לפי הרגש? אליעד מסביר שהאדם אינו חי רק לפי ההיגיון, אלא גם לפי הרגשות והתחושות, ואלה לפעמים חזקים מההיגיון עצמו. הוא אומר שאפילו אם ההיגיון יאמר משהו מסוים, האדם עדיין יכול לפעול בניגוד להיגיון, משום שהתחושה שלו אומרת אחרת. הוא מסביר שכך נוצרת הסתירה הפנימית אצל האדם, שאינו בטוח לגמרי בשום דבר, לא בשכלו ולא ברגשותיו. לבסוף, אליעד מדגיש שוב ושוב, שאין ודאות מוחלטת לגבי שום דבר בעולם היחסי שבו אנו חיים, והבנת האחדות האמיתית שמעבר לטוב ולרע היא הדרך היחידה לפתור...
...סיבה לכך מתוך פרספקטיבה של נפרדות. הוא מסביר שכל זמן שאדם לא הבין שאין הבדל בין יש לאין, בין קיום לאי - קיום, בין רצון לאי - רצון, הוא תמיד יחפש תשובות לשאלות ללא תשובה. רק כשאדם מבין באופן עמוק שאין באמת הבדל בין נפרדות לאחדות, הוא יוצא ממעגל השאלות הבלתי פתורות. איך נכון לקבל החלטות בחיים? אליעד מתייחס לשאלות של קבלת החלטות, כמו האם לעבוד יותר או פחות, האם להיות בזוגיות או לבד. הוא מסביר שכאשר אדם נמצא בתפיסה עמוקה של אחדות, אין באמת תשובה נכונה או לא נכונה לשאלות האלו. מבחינתו, החיים פשוט זורמים...
...להסביר את השוויון בין יתרונות וחסרונות לאחרים? אליעד מדגיש שכשמסבירים לאנשים אחרים את הרעיון שכל דבר שווה מבחינת יתרונות וחסרונות, יש שתי אפשרויות: או שהם באמת יבינו ויגיעו לאותה הבנה עמוקה, או שהם רק יעמידו פנים שהבינו. הדרך הנכונה להסביר לאחרים, לפי אליעד, היא לא להכריח אותם לקבל את הטענה באופן לוגי מופשט, אלא להשתמש בדוגמאות מוחשיות שקל להם להזדהות איתן. הוא נותן כדוגמה אנשים שנכנסים למים קפואים או רצים בשלג בכוונה תחילה. רוב האנשים חושבים שלסבול מקור זה רע, אבל הנה יש אנשים שמוצאים בזה יתרון...
...בצבע לבן, ירוק, שחור, או כל צבע אחר. כל אחת מהתשובות הללו עשויה להיות נכונה, אך לא כולן יכולות להיות נכונות בו זמנית. כלומר, קיימת אמת אחת מוחלטת על צבע הכלי, למרות שהאמת הזו עדיין אינה ידועה לנו. אם אדם אומר הכלי לבן בוודאות, הוא משקר, כיוון שהוא אינו יודע בוודאות מה הצבע של הכלי. אם הוא אומר אולי הכלי לבן, זה יהיה נכון כי הוא מביע אי - ודאות. מכאן עולה ההבחנה בין אמת אובייקטיבית ובין אמת סובייקטיבית או השערה אישית. השערה אישית מוגדרת כדעה לא מחויבת, כלומר, מצב שבו האדם לא יודע בוודאות את האמת...
...באמת יש הבדל בין שני דברים, הוא מתחיל לתהות אם באמת יש את השוני שהוא חש בו. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו אם יש הבדל בין בריא לחולה, הוא יכול להוריד את המשמעות שהדבר הזה ישפיע עליו. שאלות כמו האם אני בטוח במאה אחוז שיש הבדל? יכולות לעזור להפוך את מה שנראה כמו משהו משנה, ללא משנה. מה קורה אם אדם רוצה להפוך משהו מלא משנה למשנה? אם אדם רואה משהו כלא משנה, הוא יכול לשאול את עצמו אם הוא באמת בטוח במאה אחוז שזה לא משנה. לדוגמה, אם הוא רואה מישהו בעבודה שמתנהג בצורה מסוימת וחשוב לו לדעת האם זה באמת משנה...
...אלא בפחד לחשוב או לחוש את הרגשות הקשים שיעלו בך אם יתברר שיש בך חסרונות אלו. הוא נותן דוגמה: אדם המאמין שהוא לא בסדר, פוחד להיתקל בסיטואציות חברתיות בהן יגלה לו שאכן הוא לא בסדר. הסבל הפוטנציאלי מהמפגש עם החסרונות האלו, גורם לאדם להימנע לחלוטין מסיטואציות חברתיות מסוימות. מה גורם לך לפחד מכישלון בסיטואציות חברתיות? אליעד מדגיש שהפחד להיכשל נובע מהאמונות שלך לגבי עצמך ומהפחד להרגיש כאב נפשי עמוק, הקשור להכרה במגבלות או בכישלונות שלך. למשל, הוא מתאר מקרה של בחור שחושש להתחיל שיחה עם בחורה בחוף הים...
...מקורה בטראומה (למשל טראומה שהאישה חוותה בגיל שלוש), צריך לחזור אחורה לאותו אירוע ולברר לעומק מה בדיוק קרה שם, ומה הקונפליקט שיצר את המחשבה. ברגע שמצליחים להבין את הקונפליקט הזה, ניתן לפרק את המבנה הפנימי שיוצר את המחשבה הטורדנית. האם יכול להיות שהמטופל לא באמת רוצה לוותר על המחשבה הטורדנית? אליעד מציין נקודה חשובה נוספת: אם האדם לא מוכן להטיל ספק במה שמטריד אותו, סימן שהמחשבה עדיין משרתת אותו או נותנת לו תחושת ביטחון או וודאות מסוימת, אפילו אם היא כואבת. הוא אומר למטפל שכדי לפתור את הבעיה באופן...
...להיות במצב רגשי של אבן חסרת כל רגשות? כי אם נאמר שכן, אז עפ ההיגיון הזה השלמות של כל בני האדם בעולם, היא שהם יהיו מנותקים רגשית ממה שקורה בעולם. ואם נקצין את המחשבה הזאת שלא יודעת ליהנות מהמשחק, אז שיא האושר עפ השיטה הזאת, הוא לבטל את המשחק. כי ברגע שמנהיג רוחני (כגון בודהה) אומר שהעולם הזה הוא מקום הסבל, או שהעולם הזה הוא רק אשליה ושהאדם צריך להתעורר בצורה כלשהי מהאשליה שלו, אז אם נמשיך את קו המחשבה הזה, הרי שנגיע למסקנה שהדבר הטוב ביותר הוא, לבטל את המשחק לגמרי. כי אם אותו מנהיג חושב שהעולם הזה...
...לפי מה שנראה טוב לאדם. האם שאלת איפה היה אלוהים בשואה הגיונית? אליעד טוען כי השאלה איפה היה אלוהים בשואה? היא שאלה לא הגיונית. הוא מסביר כי אם נניח שיש אלוהים, שהוא כל יכול ושהוא טוב, אז השאלה שצריך לשאול היא לא רק לגבי השואה, אלא באופן כללי: למה ישרה בעולם רע? מכיוון שהרע והסבל קורים כל הזמן, לא רק בזמן השואה, אז השאלה הנכונה היא מדוע רע קיים בכלל. מהן התשובות השגויות לשאלה איפה היה אלוהים בשואה? אליעד מזכיר את התשובות השגויות שמסבירות את השואה על פי רעיונות דתיים שונים, כמו אלוהים עשה זאת כדי...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? האם באמת הכל לטובה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע וסבל בעולם? מה המשמעות של החיים? האם יש או אין אלוהים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להנות בחיים? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי קריירה, מטפל הוליסטי, ייעוץ פילוסופי בתחום איך לגרום לעובד שלך לעשות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331