...חיים אחרי החיים, חיים ומוות מהם המונחים המובילים בנושא המוות המוחי, התרדמת והתודעה? בהרצאה של אליעד, נדונה הסוגיה של מוות מוחי, תרדמת, קיום החיים ומוות קליני, תוך עיון במשמעות של המונחים השונים כמו מוות של גזע המוח, המתת חסד, מצב הצמח, חיים אחרי המוות, תודעה של דומם ושאלות העוסקות בתודעה ובנשמה. אליעד נגע בשאלות פיזיקליות ופילוסופיות מקיפות לגבי קיום החיים וההבדלים בין מצבים שונים של קיום כמו מצב צמח, מוות מוחי ואדם אחרי המוות. הדיון התנהל סביב היכולת של יצור להרגיש שהוא קיים, אם דרך תודעה או תחושה...
...כל השיטות של החשיבה החיובית וכיוב, הן כולן רק טיפולים שמטפלים בסימפטומים של בעיה אחרת עמוקה יותר. אבל את שורש הבעיה הם לא פותרים. כי בטבע האדם מוטבעת בו היכולת לכעוס ולהתלונן ולא להיות מרוצה ממה שיש לו. וזה טיבעו של האדם. וכל מה שיעשה האדם עם כל החשיבה החיובית שבעולם, שום דבר לא יעזור לו להחליף את הטבע האנושי שלו שמאפשר לו לכעוס ולא להיות מרוצה ממה שיש לו. וכל השיטות שיש בעולם של כל חכמי החכמים בעולם, אף אחת מהן לא יכולה לגרום לאדם להפוך להיות מה שהוא לא. ואף אחת מהן לא יכולה להעלים לאדם את הפוטנציאל...
...שנראות לך הגיוניות לפי תחושת הבטן שלך, לפי האינסטינקט שלך, ועליך לבדוק לעומק עם השכל שלך, האם ועד כמה אתה חושב שההחלטות שנראות לך הגיוניות בצורה אינטואיטיבית, כמה לדעתך הן נכונות אחרי שאתה חוקר אותן לעומק עם השכל שלך. ובהתאם לזה אתה יכול לדעת את האמת, האם ועד כמה אתה יכול לסמוך על תחושת הבטן שלך. לדוגמה: אם אתה מקבל החלטות לפי תחושת בטן ואחר כך כשאתה בודק אותך, מתברר לך שתמיד אתה טועה, הרי שתמיד כדאי לך לא לסמוך על תחושת הבטן שלך. ואם מתברר לך שב 75% מהמקרים אתה מרוצה מהאינטואיציה שלך, אז זה אומר...
...ותוצאה. לפי אליעד, כשאנחנו רואים אירוע כלשהו שמתרחש במציאות, מיד עולה השאלה האם מה שאנחנו רואים הוא מחויב שיהיה, או רק אפשרי שיהיה. במילים אחרות, האם הדבר שמתרחש יכול היה להתרחש אחרת, או שהוא חייב להתרחש בדיוק כפי שהוא מתרחש בפועל. איך אפשר להבין את הקשר בין סיבה לתוצאה? כדי להסביר את הרעיון, אליעד משתמש בדוגמה של אש ונייר. הוא מדגים זאת כך: אם ניקח גפרור דולק ונקרב אותו לנייר, הנייר יישרף. השאלה הנשאלת היא האם זה מחויב שהנייר יישרף, או שזה רק אפשרי שהוא יישרף. כשנחשוב על כך לעומק, נראה שבמציאות...
...להבדיל בין מציאות לדמיון, מכיוון שהמסגרת הברורה של סיפור דמיוני מוצגת בפניו. אך בספרים או סיפורים קדומים כמו התנך או המיתולוגיה, המסגרת של סיפור דמיוני אינה ברורה באותה מידה, ולכן הילד עשוי להתבלבל ולהאמין שמדובר באירועים אמיתיים שקרו באמת. אליעד מדגיש כי גם אנשים מבוגרים מתקשים להבחין בין סיפורי התנך לבין סיפורי המיתולוגיה של תרבויות אחרות, כמו הנצרות או המיתולוגיה היוונית, משום שבכולם נאמר שהסיפורים התרחשו באמת. איך ניתן לגרום לילד להאמין בסיפור אחד ולהפסיק להאמין באחרים? אליעד מסביר שיש שלוש...
...להקשיב לעצה או לא, ולכן הבחירה הסופית היא שלו בלבד. איך לזהות את הרצון האותנטי שלך? כדי להבין את הרצון האמיתי של עצמך, אליעד ממליץ להשתמש בתרגיל מחשבתי: לשאול את עצמך כיצד היית חושב ומה היית רוצה אם היית מנותק לחלוטין מכל השפעה חיצונית. לדוגמה, לשאול את עצמך: מה הייתי רוצה אם הייתי חי לבד במדבר, ללא אף אדם או בעל חיים בסביבה? מה הייתי רוצה אם הייתי חי בחלל החיצון, ללא כל זיכרון מהעבר שלי וללא קשר לכדור הארץ? אם לא הייתי בעל חושים (ראייה, שמיעה וכו), מה היה נשאר מהרצון שלי? השאלות האלו מאפשרות להבין...
...תלות? כדי לא לגרום לאדם לשנוא את עצמך על כך שהוא אוהב אותך, חשוב להעניק את טובתך במידה הנכונה. אם אתה מגזים בהענקה, תיתכן תחושת תלות בלתי רצויה. אם אתה מעניק יותר מדי, גם אם אתה חושב שאתה עושה טוב, הוא עשוי להרגיש מחויב, תלוי, וכתוצאה מכך לשנוא את התחושות האלה. למשל, אם אתה קונה למישהו יותר מדי מתנות, הוא עלול להרגיש מחויב בחזרה או אפילו להתחיל להרגיש זול או תלותי. כדי למנוע את זה, חשוב לשים לב לסימנים ולהתאים את הענקת הטוב לרצונות של האדם השני, ולא להעניק יותר ממה שהוא מסוגל לקבל. איך להימנע מלהפוך...
...הרע באופן מלא. האם נכון להרוג חפים מפשע כדי למנוע טרור עתידי? אליעד מעלה את השאלה האם נכון לפגוע גם בחפים מפשע במטרה למנוע את פוטנציאל הרע העתידי. הוא מדגים זאת דרך המקרה הקיצוני של טרוריסטים שיורים מתוך בתי ספר. במקרה כזה, בעולם אידיאלי, הוא טוען שהדרך היחידה למנוע לחלוטין טרור עתידי היא לתקוף לא רק את מי שיורה בפועל, אלא גם את מי שעשוי בעתיד לירות, כולל אלו שמסביבו. הוא אומר שזו הגישה של התורה במלחמה בעמלק, שמצווה להרוג את כל עמלק כדי למנוע לחלוטין כל אפשרות של התקפה חוזרת בעתיד. אליעד מודע לכך...
...של כל רצון? הגדרת המושג אלוהים בהקשר הזה לפני שנדון בשאלה, יש להגדיר במדויק למה הכוונה באלוהים כאן. מדובר באלוהים שהוא כל יכול, בלתי מוגבל לחלוטין, שעושה מה שבא לו, מתי שבא לו, איך שבא לו. שום דבר אינו קורה בעולם אלא אם הוא מאשר זאת מראש. הוא לא מחויב לשום דבר, שום דבר לא נכפה עליו, הוא מחוץ לכל חוק ולכל מסגרת. כל מה שהוא רוצה - קורה, וכל מה שקורה - הוא רוצה. אין לו מחויבות לשום גורם חיצוני, אין לו תלות בשום דבר, הוא הישות המוחלטת, האינסופית, שאין לה גבולות ואין לה חוקים. האם כדאי להיות אלוהים?...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? בשביל מה לחיות? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? מי ברא את אלוהים? איך להנות בחיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה יש רע וסבל בעולם? איך להיות מאושר? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם אפשר לדעת הכל? האם לדומם יש תודעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי להפרעות קשב וריכוז, מטפל אישי, ייעוץ אישי בנושא איך בגידה פוגעת בך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331