גאווה ענווה - מה טוב ומה רע בגאווה ובענווה? ומה טוב יותר מענווה גאווה? אם נתבונן בעניין הגאווה והענווה, נראה שיש שני צדדים למטבע. מצד אחד, אין דבר מגונה יותר מאשר הגאווה והאגו. הגאווה אומנם גורמת לפעמים לאדם להרגיש טוב, אך גם מאפשרת לו להיפגע לכעוס וכיוב. והענווה, אין טוב ממנה. ברגע שאין לאדם אגו, הרי ששום דבר לא יכול לפגוע בו. הוא חי בשלום עם כולם, לא אכפת לו מהכבוד של עצמו וכיוב. עד כאן צד אחד של המטבע. לעומת זאת קיים גם הצד השני של המטבע. והוא, שלמרות כל החסרונות שיש לגאווה, עדיין גם לה יש זכות קיום. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי הגאווה והאגו והרצון העצמי של האדם, הם הכרחיים לקיום העולם. אם לאדם לא היה רצון עצמי, ולא היו לו העדפות אישיות, ולא הייתה לו דעה עצמית, ולא היה אכפת לו ... בעולם יש סוג כלשהו של גאווה. גם לבעלי חיים יש רצון עצמי ואגו. ואפילו גם לאבן, אפשר לומר שיש לה סוג מסוים של גאווה, והיא לא מוכנה להישבר בקלות כאשר מנסים לפורר אותה. ואם לא הייתה ישות עצמית לדברים בעולם, הרי שהעולם לא היה קיים. מאחר, שכל הדברים היו נטמעים ... כל הזמן, זו דווקא הגאווה והאגו והישות והרצון העצמי, שיש לכל אחד ואחד מהדברים השונים שיש בעולם. והגאווה שיש לכוחות השונים בעולם, גורמת לכך שכל כוח כל הזמן מנסה להשתלט על חברו, ועל ידי זה העולם משתנה ומתפתח כל הזמן. כך שהגאווה הכרחית לצורך קיום העולם. אלא, שמהצד השני, האגו של האדם, הרצון עצמי שלו, והישות העצמית שלו, הם אלו שגורמים לכך שהאדם סובל. אז מה עושים? מה טוב יותר, גאווה או ענווה? והתשובה היא, כי גם הגאווה וגם הענווה, הן לא טובות ולא רעות. השאלה היחידה שצריך האדם לשאול את עצמו היא, מהי האמת? האם זאת האמת, או לא? הדבר החשוב ביותר הוא, שהאדם יתפוס ... כלפי חוץ זה נראה כמו גאווה או כמו ענווה. השאלה היחידה היא, האם זו אכן האמת כפי מה שהיא. ואם זו אכן האמת, אז זו אמת גם אם זה נראה כגאווה וגם אם זה נראה כענווה. ואם זו לא האמת, אז זה לא ממש משנה אם זו גאווה או ענווה. ומי שיתבונן היטב בעניין יראה, כי הגאווה יוצרת אצל האדם בעיות, לא בגלל שיש רע בגאווה, אלא בגלל התפישה הלא מדויקת של האדם את הערך העצמי שלו. כן, יש לאדם ערך עצמי, רצון עצמי, אגו, גאווה וטוב שכך. כי בזכותם יש לאדם רצונות, ובזכותם האדם מתפתח וכולי. אלא, שהעניין הוא, שעל האדם לתפוש את הערך העצמי שלו, כפי מה שהוא ... לכאורה, אם לא תהיה לאדם גאווה, הרי שאף אחד לא יוכל לפגוע ברגשותיו. אך מהצד השני, אם לא תהיה לאדם שום גאווה, הוא גם לא ממש יוכל להתקיים בעולם. כי אם לא יהיה אכפת לאדם מעצמו כלל, הרי שמהר מאוד הוא לא ישרוד בעולם. ולכן, הדבר שבאמת ראוי לחשוב עליו, הוא ...

... גאווה - מהי ענווה אמיתית? איך להגיע לענווה אמיתית? ענווה. ענווה = אמת = תפיסת האדם את הערך האמיתי של עצמו, ביחס למה שהוא באמת. ענווה נובעת מהתבוננות. ... אמיתית = חוויה אישית של האדם את עצמו ככלום ביחס למציאות. ענווה אמיתית נובעת מהתבוננות של האדם במהות של האני תודעה אגו שלו. כאשר האדם מתבונן על מהות התודעה שלו, הוא מגלה כי מה שמהווה את התודעה שלו, זאת המציאות. כל חלק וחלק מהתודעה של האדם, המציאות מהווה אותו. כך שהאדם ... האדם מבין שהוא כלום מצד האמת. ענווה אמיתית נובעת מהאמת האובייקטיבית של המציאות, ולא מהאמת השקרית והסובייקטיבית של האגו. האגו והגאווה נובעים רק משום הדמיון של האדם שאינו רואה את האמת. בנוסף יש להבין, כי ענווה אמיתית היא לא רק של האדם ביחס לעצמו, אלא גם ביחס של האדם לכל מה שישנו. ...

גאווה ענווה - מהי ענווה גאווה אמיתית? למה גאווה וענווה אמיתית, זה אותו הדבר?! ענווה אמיתית וגאווה אמיתית, הן אותו הדבר. ונסביר: גאווה אמיתית היא, כאשר האדם מרגיש שהוא מושלם ושהוא ככ טוב, עד שאין דבר אחר שטוב יותר ממנו. אבל גאווה אמיתית כזו, היא טובה, והיא אפשרית רק כאשר יש לאדם ענווה אמיתית. וענווה אמיתית ... בצורה כזו, שהוא לא יותר טוב משום דבר אחר, ושהכל ככ מושלם, עד ששום דבר לא יותר טוב מאשר דבר אחר. כי, בנקודת האמת, אין גאווה או ענווה. והאמת היא אמת, בין אם היא נראית כגאווה ובין אם היא נראית כענווה. והאמת היא שהכל טוב באותה המידה. ומצד המציאות ומצד ... מבין את האמת, שהוא אחד עם הכל, וממילא הוא לא טוב יותר או פחות מאף אחד אחר. וכאשר יש לאדם את הענווה הזאת, הרי שזאת גם הגאווה הכי גדולה, כי אז האדם מרגיש שהוא מושלם, כי הכל מושלם. וזאת גאווה וענווה טובה. וכל זמן שהאדם חושב שהוא טוב יותר ממישהו אחר, זאת גאווה. וכל זמן שהאדם חושב שהוא טוב פחות ממישהו אחר, גם זאת גאווה. משום שאם יש מישהו אחר שהוא יותר טוב ממנו, הרי שיש לאדם סוג של גאווה, שהוא טוב יותר ממישהו אחר כלשהו. וגם אם האדם חושב שהוא הכי גרוע בעולם ושכולם יותר טובים ממנו, גם זאת גאווה. משום שעצם זה שהוא חושב שיש אפשרות שהוא יהיה טוב יותר, הרי שהמשמעות היא שיש אפשרות שהוא יהיה גרוע יותר. וממילא יש לאדם טיפונת של גאווה , שהוא לא יותר גרוע ממה שהוא. וגם אם האדם חושב שאין אפשרות שמישהו אחר או שהוא עצמו יהיה גרוע יותר ממה שהוא, גם זאת גאווה. משום שאם האדם חושב שיש אפשרות להיות טוב יותר, הרי שבהכרח שקיימת אפשרות להיות גרוע יותר. ואכ זאת גאווה. ובכל מקרה, גם להיות גרוע, גם זה משהו. וגם זאת גאווה. והשלמות של כל הדברים, היא האמת. וכאשר נצמדים אל האמת, לא צריך להסתבך עם ספקות של גאווה וענווה. והאמת היא שבכל הדברים שבעולם יש טוב. ומצד שני, כל הדברים שבעולם יש שבהם ... חסרה ולא שלמה, הרי שהוא רואה את השלמות שיש בכל דבר. וכאשר האדם רואה את השלמות שיש בכל דבר, זאת שלמות הענווה ושלמות הגאווה. כי האדם מבין שהכל מושלם וזאת השלמות של הגאווה, כי האדם מרגיש שהוא מושלם, אבל זאת גם שלמות הענווה, כי האדם מבין שהוא לא טוב ...

גאווה ענווה מול האמת, שחצנות, רגשי נחיתות, הערכה עצמית, דימוי עצמי, נצחנות, אמת ושקר למה לאנשים מפריעה גאווה של אחרים? אליעד כהן מסביר כי אנשים לעיתים קרובות מתלוננים עליו או מבקרים אותו שהוא מתגאה, שהוא שחצן ושהוא מדבר בנחרצות וביטחון עצמי מופרז. הוא פותח בשאלה: למה בכלל אנשים מתנגדים לגאווה כל כך? מדוע מפריעה להם גאווה? הנקודה הראשונה שאליעד מדגיש היא שרק אדם שיש בתוכו גאווה מרגיש מאוים מגאווה של אחרים. כלומר, אם אדם מתעצבן או נעלב מכך שמישהו אחר מתגאה או בטוח בעצמו, זו ההוכחה לכך שאותו אדם עצמו סובל מגאווה. אם לאדם אין גאווה או אין תחושת עליונות, אז לא ייתכן שהוא ירגיש שמישהו מתגאה עליו. בדיוק כמו שקיר או אדמה לא מרגישים פגיעה או השפלה כאשר דורכים עליהם, מכיוון שאין להם אגו או רצון עצמאי. מהי ענווה אמיתית? אליעד מפרט שענו אמיתי הוא אדם שרואה שהכל אחד. משמעות הדבר היא שהוא מבין שהכל טוב באותה מידה: חוכמה או טיפשות, הצלחה או כישלון - הכל ביטויים שונים של אותה מציאות אחת. במצב כזה, שבו אין הבדל ערכי בין חכם לטיפש, לא יכול האדם להרגיש מאוים אם מישהו אחר מתגאה עליו או מציג עליונות. כל עוד האדם לא חי בהבנה הזו, הוא נמצא במצב של גאווה, ולכן הוא מוטרד מהגאווה של אחרים. כיצד מתפתחת גאווה ושחצנות אצל האדם? אליעד מסביר את התפתחות הגאווה והשחצנות בכך שהאדם מאבד עם השנים את היכולת לאהוב את עצמו ללא סיבה. ילד קטן, לפני שהמבוגרים שיגעו לו את השכל, אינו מתרגש מכך שמישהו מצליח ... ככל שהאדם גדל ומתבגר, הוא משקר לעצמו שהוא יותר טוב מאחרים כדי להחזיר לעצמו ביטחון עצמי מזויף. כשמישהו אחר בא וטוען בתוקף כי הוא צודק או טוב יותר, האדם בעל הגאווה חש מאוים, מפני שהאמירות הללו שוברות לו את השקרים שהוא בנה סביב עצמו כדי להרגיש טוב. מה הקשר בין גאווה לאמת? אליעד מדגיש כי אין משמעות אמיתית לגאווה או לענווה כשלעצמן. מה שחשוב באמת זה רק האם מה שהאדם אומר הוא אמת או שקר. הוא נותן דוגמה: אדם שהוא באמת אלוף העולם במשהו ואומר אני אלוף העולם, אינו מתגאה או שחצן - הוא פשוט אומר אמת. בדוגמה נוספת, אדם שיש לו מים במדבר ומזהיר אחרים שלא ילכו אחרי שרלטנים שמוכרים מים מזויפים, אינו גאוותן אלא אומר אמת, למרות שהוא פוסל את כל המתחרים שלו. לכן, השאלה היחידה החשובה היא האם הדבר שנאמר הוא אמת או לא. כיצד נצחנות פוגעת ביכולת לזהות ... מוכיח שהדת היהודית היא שקר מוחלט, ועם זאת אנשים ממשיכים לדבוק בה. זאת משום שהם לא מעוניינים באמת, אלא רק בהצדקת האמונות הקיימות שלהם. מדוע האמת נראית לפעמים כגאווה? לפי אליעד, האמת האובייקטיבית נראית לעיתים כמו גאווה או שחצנות מכיוון שהיא חד - משמעית, מוחלטת ונצחית. כאשר אדם מגיע לאמת מוחלטת, הוא נמצא במצב תמידי של ודאות, ויכול לדבר בנחרצות שמפריעה לאחרים שנמצאים בשקרים שלהם. האמת אינה מתנצלת ואינה זקוקה לענווה מזויפת, ולכן נתפסת לעיתים כגאוותנית, אף על פי שאינה כזאת באמת. מהי המחלה האמיתית של האדם לפי אליעד כהן? אליעד מסכם ואומר שהמחלה הכי קשה של האדם היא האמונה, שהיא סוג של ... בוודאות, הוא לא צריך להאמין בו. לכן, התרופה למחלת האמונה היא שימוש בשכל ובהיגיון וחיפוש האמת. כשאדם מתקרב לאמת אובייקטיבית, אין לו עוד חשיבות לשאלה האם משהו הוא גאווה או ענווה. הדבר היחיד שמעניין אותו הוא האמת עצמה, והוא חי בתחושה פנימית של טוב מוחלט שאינה תלויה בדבר. לסיכום, לפי אליעד כהן, האדם שמתרגז על גאוותם של אחרים הוא למעשה אדם שעדיין חי בשקרים ובגאווה מזויפת. לעומתו, האדם שרודף אחרי האמת ומגיע אליה, אינו מוטרד עוד משום גאווה או שחצנות, כיוון שכל מה שמעניין אותו הוא אך ורק האמת עצמה. למה אנשים מתעצבנים מגאווה? מהי ענווה אמיתית? איך להתמודד עם רגשי נחיתות? מה הקשר בין נצחנות לאמת? מדוע האמת נתפסת כשחצנות? מה רע באמונה? ...

... להיות אלוהים - רגשות אשמה - מהו שורשם, גאווה אמיתית וגאווה שקרית, הזדהות עם האני הנפרד, לקיחת אחריות מהו השורש האמיתי של רגשות אשמה? אליעד כהן מסביר ששורש רגשות האשמה ... רגשות אשמה. אליעד כהן מוסיף שהבעיה העיקרית נמצאת בנפרדות עצמה. אם האדם מזהה את עצמו רק עם האני הנפרד שלו, הוא חווה גם רגשות גאווה וגם רגשות אשמה בצורה מוטעית. האדם מתגאה בהצלחותיו כאילו היו פרי מאמציו האישיים בלבד, ומאשים את עצמו בכישלונותיו באופן זהה. במילים אחרות, הגאווה והאשמה הן שני צדדים של אותו המטבע - התפיסה השגויה של הנפרדות. מה הקשר בין רגשות אשמה לגאווה? אליעד כהן מדגיש את הקשר ההדוק בין גאווה לבין רגשות אשמה. לכאורה, נראה כאילו גאווה ואשמה הן תחושות מנוגדות לחלוטין, אך אליעד מסביר שדווקא קיומה של הגאווה הוא התנאי לרגשות האשמה. כאשר האדם מייחס לעצמו את ההצלחה האישית (הצלחתי בזכות עצמי), הוא בהכרח גם מייחס לעצמו את הכישלונות (נכשלתי באשמתי). לכן, גאווה ואשמה אינן הפכים אלא תלויות זו בזו, ונובעות מאותה טעות בסיסית של ההזדהות עם האני הנפרד. מהי גאווה אמיתית ומהי גאווה שקרית? אליעד כהן מבחין בין שני סוגים של גאווה: גאווה אמיתית - כאשר האדם מבין שהוא אלוהים, והוא זה שמפעיל את כל המציאות. במצב זה, האדם חש אחראי על כל הטוב והרע שקורה בעולם. זו גאווה שלמה, שכוללת גם אחריות מלאה, אך היא גם משוחררת מאשמה ממשית, מכיוון שבנקודת מבט זו אין באמת טוב ורע. גאווה שקרית - כאשר האדם מזדהה בטעות רק עם האני הנפרד שלו. אז הגאווה שלו היא חלקית, מכיוון שהוא מאמין שהוא אחראי להצלחותיו האישיות בלבד, והוא חווה אשמה אמיתית על כישלונותיו, מתוך ... המוחלטת משחררת את האדם מהסבל של רגשות אשמה. אליעד מדגיש שוב, שכל עוד האדם מזדהה עם האני הנפרד, הוא בהכרח יסבול מרגשות אשמה וגאווה שקרית. הוא חייב לוותר על הגאווה המוטעית, ולראות את המציאות מנקודת מבט של שלמות ואחדות, כדי להפסיק לסבול. מה מקור רגשות אשמה? גאווה אמיתית מול גאווה שקרית הזדהות עם האני הנפרד איך להשתחרר מרגשות אשמה? מהי תפיסת אחדות המציאות? ...

... מזויפת, השורש האמיתי והטוב שיש בתוך ענווה מזויפת, רגשי נחיתות שהם ביטוי של גאווה טובה מהו השורש האמיתי והטוב בתוך ענווה מזויפת? במהלך ההרצאה אליעד כהן עוסק בנושא של ענווה מזויפת, השורש האמיתי והטוב שיש בה, וכן ביישום של רגשי נחיתות כמעין ביטוי של גאווה טובה. אחד מהדימויים שמובאים בהרצאה עוסק בכיצד אדם יכול להרגיש שכל מה שעשה בחייו הוא חסר ערך, וכיצד ייתכן שאדם יאמר כי כל מה שעשה בחייו לא היה משמעותי, למרות שבפועל ... השורש הפנימי שלה, אבל לעיתים היא עלולה להיראות כזלזול או כתחושת ניתוק. האם רגשי נחיתות הם ביטוי לגאווה טובה? בהרצאה, אליעד גם עוסק בנושא של רגשי נחיתות, שלעתים יכולים להיות ביטוי של גאווה טובה. הוא מסביר כיצד רגשי נחיתות, שמופיעים אצל אדם שנראה כי אינו מצליח להתמודד עם אתגרים, עשויים להצביע דווקא על תחושת גאווה פנימית חיובית. במקום לחוש חסר ערך, אדם יכול להשתמש ברגשי הנחיתות כאות לכך שיש לו הרבה מקום לשיפור ושפשוט נדרשת לו עוד עבודה פנימית. הביטוי של רגשי הנחיתות יכול להיות חלק ממערכת של גאווה טובה, שבה אדם לא מחפש להרגיש טוב על חשבון אחרים, אלא רוצה לשפר את עצמו למען טובתו האישית. כשאדם מרגיש תחושת נחיתות, במקום להוריד את ערכו, הוא למעשה מוצא פתח לשיפור עצמי - זוהי גאווה טובה. כיצד ניתן לפרש ענווה מזויפת כזווית חיובית? לסיום, אליעד מציין שהיכולת לראות את ענווה המזויפת בצורה חיובית היא גם תלויה בתפיסת עולמו של האדם. כאשר אדם מרגיש ... בענווה זו. אולם, יש להבין שזו תחושת חופש פנימי, ולא תמיד היא נראית כך כלפי חוץ. ענווה מזויפת גאווה טובה רגשי נחיתות תודעה פנימית תחושת ערך עצמי ...

... ממשלה הוא עבד, ההטעיה של ראש הממשלה, עם ישראל, גאוות יחידה, העם הנבחר, העם היהודי מה המשמעות של ראש ממשלה כעבד? בהרצאה של אליעד כהן, הוא עוסק בניתוח המעמד של ראש הממשלה בעידן ... את טובת הציבור. זהו סוג של הטעיה שנעשית מתוך הרצון לשמר את המעמד הפוליטי של הדמויות המובילות, ולאו דווקא מתוך אידיאולוגיה אמיתית של טובת העם. מהי גאוות היחידה ומה הקשר שלה לפוליטיקה? אליעד מציין את הבעיה של גאוות היחידה, שבה יש נטייה להרגיש עליונות כלפי אחרים, וכיצד זה בא לידי ביטוי בהתנהלות של העם היהודי. הוא מתאר את הגאווה שבאה לידי ביטוי במילים כמו עם ישראל, העם הנבחר, ומדגיש את הפער בין הפנימיות של העם לבין האופן שבו כל זאת מוצג כלפי חוץ. על פי ... הזו, כיוון שהיא נוגעת לבסיס הזהות וההבנה של העם היהודי את עצמו. התשובה לא בהכרח חד משמעית, ואליעד מציע למחשבה שמא זו רק אידיאולוגיה שבנויה על גאוות יחידה ושאיפה לנבדלות, אך לא בהכרח על מציאות אובייקטיבית. מה נוכל ללמוד מהמסקנות שהוצגו בהרצאה? ההרצאה של אליעד כהן מציגה תמונה ... מה שנראה לעיתים כמאבק למען טובת העם, עשוי להיות לא יותר מאשר מאבקי כוח ומניפולציות פוליטיות שמנוגדות לאינטרסים האמיתיים של הציבור. הטעיה פוליטית גאוות יחידה ראש ממשלה כעבד העם היהודי העם הנבחר זהות לאומית ...

... קיים כנפרד, גאוות יחידה, האינטרס החזק ביותר, להיות ייחודי, פחד להיעלם, הפחד הגדול ביותר מהו האינטרס החזק ביותר של האדם? האינטרס החזק ... עשוי להיות מוטעה, כי האדם בדרך כלל לא ירצה למצוא אמת שתגרום לו להיעלם. הרצון להישאר קיים כנפרד מתבטא בתחושת גאוות היחידה ובצורך להיות ייחודי ומיוחד, שונה מכל השאר. מדוע אדם מפחד לגלות שהוא אלוהים? אליעד מסביר שיש שני אני או שתי ... החזק ביותר של האדם? למה אנשים מפחדים להיעלם? האם באמת קיימת ייחודיות אישית? מדוע אנו מפחדים לגלות את האמת? מהי גאוות יחידה? האם האני הוא אשליה? ...

... עצמית, התמדה, איך להתמיד, שינוי הרגלים, גאווה עצמית, גאווה אמיתית, משחק הנפרדות, חופש הבחירה, להסתכל מבחוץ איך אפשר לשלוט בעצמך ... שבה כל האופציות שוות מבחינה ערכית. הוא מוסיף כי רק כאשר האדם מבין שהכל שקול, הוא יכול לבחור באמת מתוך חופש מוחלט, ולא מתוך אילוץ פנימי. מה הקשר בין גאווה עצמית לשליטה עצמית? אליעד מציג את הרעיון של גאווה אמיתית ככלי חשוב להשגת שליטה עצמית. הוא מסביר שלרוב בני האדם חסרה גאווה אמיתית, ולכן הם מתקשים לקבל את העובדה שהם עצמם אלה שיוצרים את המציאות שלהם. הוא מתאר מצב שבו אדם אומר: אני אלוהים, ואני זה שבוחר ליצור את המצב שבו אני נמצא. לפי אליעד, כשיש לאדם גאווה אמיתית, הוא מסוגל לקבל את כל המציאות סביבו כתוצר הבחירה שלו, ללא התנגדות פנימית. כאשר האדם לא מסוגל לומר את זה, אין לו גאווה אמיתית, ולכן הוא אינו מסוגל לשלוט בעצמו ובמציאותו באופן מלא. הדוגמה שאליעד נותן היא המלך והעבד: העבד פועל כי הוא נדרש לכך, ואילו המלך פועל פשוט כי הוא רוצה, ללא צורך בהסבר נוסף. מי שיש לו גאווה אמיתית הוא כמו מלך: הוא בוחר בלי צורך להסביר או להצדיק את רצונו. זו ... פנימית או פחד. רק כך הוא יוכל להשיג עקביות אמיתית לאורך זמן ולהתמיד בהחלטותיו ללא מאבק פנימי. איך להשיג שליטה עצמית? איך לשנות הרגלים בצורה עקבית? מה זו גאווה אמיתית? מהו משחק הנפרדות? כיצד לקבל החלטות בצורה נכונה? איך להסתכל על ...

... כהן, טיפשות, גאווה , דמגוגיה, להיות טיפש, להיות שקרן, נצחנות, משוגע חכם, לא להאמין לאף אחד האם גאווה משפיעה על היכולת להבין טקסטים לעומק? אליעד כהן מסביר שהגישה לטקסט חייבת להיות נקייה מגאווה או מניסיון להוכיח מראש שהטקסט טועה. הוא מדגיש שאם אתה ניגש לקרוא משהו מתוך עמדה של אני אוכיח שהטקסט הזה לא נכון, אתה כבר סוגר את ... מי שמרגיש שהוא מבין הכל באופן ברור ומוחלט הוא אדם שלא באמת הבין. ההבנה האמיתית היא לראות את הסתירות והפרדוקסים , ואז לגלות כיצד הסתירות האלה מתקיימות יחד באחדות. לכן, הסתירות אינן בעיה אלא דווקא סימן להבנה עמוקה. מה משמעות הרעיון סם חיים ...