...לשנות את הרצון שלו באופן כללי. לכל הפחות במובן של הקצנה לאו דווקא לכיוון מסוים. במילים אחרות, יש היגיון לומר שאירועי ה 7 באוקטובר אמורים להוביל אותנו לעשות שלום. כי לא באמת ניסינו לעשות שלום מלא עד הסוף, לא באמת נתנו להם מדינה באופן מלא בלי שום גבולות. ונכון שבאנו לקראתם בהרבה דברים ולמרות זאת קרו אירועי ה 7 באוקטובר, אבל עדיין לא באמת הלכנו בדרך השלום עד הסוף. ואולי דווקא אם היינו הולכים בדרך השלום עד הסוף עוד יותר רחוק, אולי דווקא אז לא היו קורים אירועי ה 7 באוקטובר. בכל מקרה? מה שכן הגיוני לומר...
...על הסמכות של אותם אנשים. מה הכוונה של רבי נחמן על דיבור בשם אחרים? רבי נחמן אמר כי במקרים קיצוניים, כשאדם חושש שמישהו לא יקבל את דעתו, הוא יכול להשתמש בשם אדם אחר שהוא מכובד על ידי השומע. הוא ציין כי לעיתים זהו מצב שבו אדם שמאמין שדבריו נכונים לא מקבל את ההכרה שמגיע לו, ואז הוא משייך את הדברים לגורם אחר כדי שהשומע יאמין לו. עם זאת, רבי נחמן לא הציע דרך זו כדרך עיקרית אלא רק במקרים קיצוניים, כשהאדם לא מצליח להעביר את המסר בעצמו. מה ההבדל בין דיבור בשם עצמך לדיבור בשם אחרים? כשאדם מדבר בשם עצמו, הוא...
...הון - שלטון, והתחושות שהיא מעוררת בציבור. מה אנשים מרגישים בעקבות ממשלת אחדות? אליעד מסביר שבזמן ההודעה על הקמת ממשלת אחדות, אנשים רבים חוו רגשות חזקים ומגוונים. יש כאלה שחשו שמחה ואופטימיות, בעוד שאחרים הרגישו בגידה, אכזבה, כעס וסלידה. לדוגמה, אנשים רבים התאכזבו כאשר שאול מופז, יור קדימה, הצטרף לממשלה לאחר שהבטיח שלא יעשה זאת, מה שנתפס כבגידה או כהפרת אמון. למה אנשים חשים שהפוליטיקאים דופקים את האזרחים? אליעד מנתח את התחושה לפיה פוליטיקאים דופקים את האזרחים, ומסביר שהכעס והסלידה נובעים מכך שהפוליטיקאים...
...דעתו של המשוגע מייצגת חלק מהאמת האמיתית על המציאות. אלא שמשום שלא הרבה אנשים חושבים כמוהו, רק משום כך הוא נחשב למשוגע. אם במציאות יותר אנשים היו חושבים כמו המשוגע, הרי שהמשוגע היה הופך להיות חלק מהנורמה. הכל תלוי בכמות האנשים שחושבים בצורה כלשהי. לכל משוגע יש את ההיגיון שלו, היגיון אמיתי שנאחז בנקודת אמת כלשהי שהיא מהווה חלק מהאמת השלמה. בהיגיון של ההינדיק ניתן למצוא נקודות רבות של חלקים של האמת. ההיגיון של בן המלך יכול לייצג את נקודת המבט שמצידה אין הבדל בין האדם לבעל חיים. כמו כן ניתן לומר כי...
...מתגבר יותר מידי, והאדם כמעט מתייאש לגמרי מהטוב, אז הרע מביא לאדם איזה טוב יחסי, כדי שהאדם ימשיך לרצות את הטוב, וימשיך לסבול כמובן. וכאשר האדם מתבונן על הדברים בעין אמיתית, ורואה את האמת, שכל השמחה של העולם, היא בעצם גם עצבות, שאף אחד לא באמת טוב לו בשלמות עם המציאות כפי מה שהיא, בלי שום רצון לשנות אותה, ובלי להיות תלוי בצורה שלה, על ידי ההתבוננות הזאת, האדם מחפש את הטוב האמיתי שאינו תלוי בדבר, וזוכה לחיים טובים באמת. ומי שחושב שיש לו חיים טובים, שיבדוק עם עצמו היטב, האם הוא מסוגל להוציא מדיכאון...
...עכשיו איפה פה הבעיה שהרבה אנשים מבינים את הרעיון הזה של להיצמד לאמת, מבינים אותו אבל אומרים אני לא מצליח להיצמד לאמת או שאומרים אני מבין שהאמת היא שאני לא צריך לפחד ואני בכל זאת מפחד או אני מבין שהאמת היא שהמצב לא כל כך גרוע ואף על פי כן אני מרגיש שהמצב גרוע, עכשיו ממה זה נובע מה הפתרון זה נובע מזה שהבן אדם לא נצמד לאמת ביומיום מאחר שהוא לא נצמד לאמת ביומיום אז גם כשיש לו איזו בעיה אז למרות שהוא רואה שאין בעיה אבל הוא לא עוזר לו. נגיד שבן אדם מדמיין ילד מדמיין שיש לו מפלצת מתחת למיטה זה מה שהוא...
...בטעות / שכח אצלו משהו / התבלבל וכיוב, כדי שהוא לא ירגיש שמאשימים אותו בגניבה. אבל בעיקרון כל מקרה לגופו של עניין. וגם כאן יש תהליך מובנה, שבו נשאל את עצמנו: מה הן הנחות היסוד של האדם הנחקר, לחשוב, שאם הוא יאמר את האמת, שיקרה לו דבר רע. דהיינו, מה הם הדברים והגורמים לכך שהאדם שמולנו חושב, שיקרה לו דבר רע, אם הוא יספר את האמת. ואנחנו ננסה לשלול ולהפריך את הנחות היסוד האלו שלו, בצורה מובנית ומסודרת. וכיוב לגבי כל מקרה שבו רוצים לגרום למישהו להודות במשהו. כגון לגרום לבן זוג להודות בבגידה, לגרום לעובד...
...אין שאלה מדוע יש רצון או למה האדם מעדיף דבר אחד על פני אחר, כי בעצם מדובר באשליה של הבדלים שנוצרת מתוך השכל. ההבנה העמוקה הזו מובילה את האדם למצב שבו הוא מבין שאין אפשרות להבדיל באמת בין תחושה טובה לתחושה רעה, בין רצון לחוסר רצון, ואז השאלה למה אני רוצה? הופכת להיות בלתי רלוונטית, משום שהוא רואה שהכל אחד. איך להתמודד עם הרצון לחיסרון ולשלמות בו - זמנית? אליעד מסביר שהאדם כל הזמן נמצא בקונפליקט פנימי בין הרצון לשלמות ובין הרצון לחיסרון. האדם רוצה שלמות אבל גם רוצה להמשיך לחוות חיסרון. אי אפשר לחיות...
...אינה כפירה. במקרה כזה, האדם יודע שכל המציאות מתהווה מאליה, כמו שהשמש זורחת ללא בחירה, כך גם הוא מתפלל ללא בחירה. אך כאשר האדם חושב שהוא עצמו רוצה וצריך להתפלל כדי שאלוהים יעזור לו, זאת כפירה מוחלטת באחדותו המוחלטת של אלוהים. מדוע יום כיפור הוא שיא הכפירה באלוהים? בהרצאה מוזכרת דוגמה נוספת וחשובה - יום כיפור. אליעד כהן מגדיר את יום כיפור כשיא הכפירה, כי ביום זה אנשים מבקשים מאלוהים סליחה, ומתייחסים למציאות כאילו הם עצמם אחראים לרע שקורה להם, ומבקשים מחילה מאלוהים שכביכול נעלב או נפגע מהם. זו הכפירה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? האם באמת הכל לטובה? האם לדומם יש תודעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה המשמעות של החיים? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ר, אימון אישי לפרישה, ייעוץ אישי מומלץ בתחום אהבה והשתקפות עצמית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331