תקציר⬅ אין שכל אין דאגות, המנגנון של האושר, לדעת או לא לדעת, ידיעה חלקית, ידיעה מלאה, לא לדעת שום דבר ובו יתבאר העניין של השכל האנושי. ויתבאר מה טוב יותר, לדעת או לא לדעת כל מיני דברים? ויתבאר, כיצד קשור האושר של האדם, למה שהוא יודע? ויתבאר, האם באמת, כאשר אין שכל אין דאגות? ועוד. ויש כאלו שחושבים, שכאשר אין שכל אין דאגות. כגון לדוגמא אדם שלא יודע שהוא חולה. שזה שהוא לא יודע שהוא חולה, זה מונע ממנו לסבול מכך שהוא חולה. לעומת אדם שכן יודע שהוא חולה, שזה גורם לו לסבול מכך שהוא יודע שהוא חולה. וכאשר אין לאדם שכל, הוא לא יודע שהוא סובל, ואז ממילא הוא לא סובל. ומי שיתבונן היטב בעניין יראה, כי לדעת או לא לדעת, זה טוב ורע באותה המידה ממש. והשאלה היא, לא האם אתה יודע או לא יודע. אלא השאלה היא, האם יש מריבה וקונפליקט, בין מה שאתה יודע. והאם הידיעה או אי הידיעה, האם הן מוחלטות, או יחסיות. כגון לדוגמא, אדם שיודע שהוא חולה, אבל במקביל הוא גם יודע בדיוק מה עליו לעשות כדי להתרפא. שזה שהוא יודע שהוא ... של האדם שהוא יכול להיות חולה, או שהוא אולי חולה, היא גורמת לאדם להרגיש רע, כי היא מנוגדת לידיעה של האדם, שהוא לא רוצה להיות חולה. והרעיון הוא, שהאדם מרגיש טוב או רע, לפי מה שהוא יודע. כי אם האדם יודע שדבר כלשהו הוא טוב, והוא יודע שהטוב הזה קיים, אז האדם רוצה את המציאות, והוא מרגיש טוב. ואם האדם יודע על דבר כלשהו שהוא רע, והוא יודע שהרע הזה קיים, אז האדם לא רוצה את המציאות, והוא מרגיש רע. וזה לא ממש משנה, האם האדם יודע או לא יודע. השאלה היא, האם יש שלום פנימי, בין הדברים שאותם האדם יודע, או שמא יש אצל האדם מלחמה פנימית, בין הדברים שהוא יודע. כי ברגע שהאדם יודע על דבר כלשהו שהוא טוב, ובמקביל הוא יודע שאין לו את הדבר הטוב הזה, או שהוא יודע שאולי אין לו את הדבר הטוב הזה, או שהוא יודע, שאולי לא יהיה לו את הדבר הטוב הזה, אז בעצם זה גורם לכך, שהאדם מצד אחד יודע שהוא רוצה דבר טוב כלשהו. ובו זמנית הוא גם יודע, שאין לו את הטוב שאותו הוא רוצה, כפי מה שהוא רוצה. ומי שלא יודע, גם הוא יכול לסבול, ממה שהוא כן יודע. כגון לדוגמא שהאדם לא יודע שיש לו איזו בעיה, אבל הוא כן יודע שהוא לא רוצה שתהיה לו את הבעיה הזאת. וגם יכול להיות, שהאדם שלא יודע, יסבול, דווקא בגלל שהוא לא יודע. כגון לדוגמא, אדם שיודע שיש לו איזו ... אם כן, כי זה בכלל לא משנה אם האדם יודע או לא יודע דבר כלשהו. מה שכן משנה, זה שלא תהיה מריבה בין כל הדברים שאותם האדם יודע. שלא יהיה מצב, שהאדם יודע שרע לו, בלי לדעת מה הפתרון לכך. ולאו דווקא שהאדם יודע שרע לו, אלא אפילו שהאדם חושב שאולי רע לו, גם זה נקרא שהאדם יודע שרע לו. ומי לא סובל בכלל? מי שיודע את הכל או מי שלא יודע שום דבר. כי מי שיודע את הכל באמת, אז כל דבר שהוא יודע על איזו בעיה, הוא מיד יודע על הפתרון שלה. וכל פעם שהוא יודע על פתרון ... פתרון. כך שבכל מקרה, מי שידע בוודאות, שלבעיה שלו אין פתרון, או שהוא ידע בוודאות מה הפתרון, בכל אחד מהמקרים, הוא לא ירגיש רע. והשאלה הנשאלת היא, כיצד יכול האדם לדעת את הכל? או כיצד יכול האדם לא לדעת שום דבר? והתשובה היא, שיש כאן שתי רמות של ידיעה. ידיעה חיצונית וידיעה פנימית. וידיעה חיצונית פירושה, לדעת את מה שקורה בכל מקום ובכל זמן בעולם. וזה דבר שהוא אין סופי, ואותו האדם לא יכול לדעת. כי יש אין סוף מקום ואין סוף זמן, והאדם לא יכול לדעת, את כל מה שקורה בכל מקום ובכל זמן באשר הם. וזאת ידיעה חיצונית, שאותה האדם לא יכול לדעת את כולה בבת אחת. ובו זמנית, האדם כן יכול לדעת אותה באופן חלקי, כפי שקורה בפועל, שהאדם כן יודע באופן חלקי, מה קרה בטווח זמן כלשהו ובמרחב מקום כלשהו. אבל יש גם עוד סוג של ידיעה, שהיא ידיעה פנימית. וידיעה פנימית פירושה, להבין את המהות הפנימית של הדברים. כי אומנם קיימים אין סוף דברים בעולם, ואומנם קיימים אין סוף רצונות אפשריים שהאדם יכול לרצות, ולהרגיש בגללם טוב או רע. אבל בסופו של דבר, הבנת המנגנון של האושר של האדם, היא דבר סופי, שאפשר לדעת את כולו. והכוונה היא, כי האושר של האדם, תלוי בהמון דברים. כי יש לכל אדם בתת המודע שלו, אין סוף דברים שהוא רוצה להשיג. כי בתת המודע של האדם, יש הרבה יותר, מאשר רצונות בודדים. וגם כאשר האדם משיג את מה שהוא חושב שהוא רוצה, תמיד הוא "נזכר" שיש עוד דברים שהוא רוצה. כי בתת המודע של האדם, ... המחשבה של האדם, שמפרידה בין דבר להיפוכו. שעל ידי זה נוצרת תחושת חיסרון אין סופית וכולי. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והרעיון הוא, שאומנם אי אפשר לדעת את כל המידע האפשרי, ואומנם אי אפשר ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... להיצמד לאמת? האם יש אמת? מהי האמת? אין הבדל בין יש לאין, לדעת או לא לדעת, איך להטיל ספק? חיפוש האמת, אמת מוחלטת, אמת אבסולוטית - פרומו הרצאה על איך להיצמד לאמת? האם יש אמת? מהי האמת? אין הבדל בין יש לאין, לדעת או לא לדעת, איך להטיל ספק? חיפוש האמת, אמת מוחלטת, אמת אבסולוטית - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אין שכל אין דאגות - האם שכל יוצר אושר או סבל? מהו הסוד של השכל שמעל / מתחת לשכל? וכאן נבאר את עניין הקשר שיש בין השכל וחוסר השכל, לבין האושר וחוסר האושר. ונתחיל מהסוף, והסוף הוא שיש בעולם שלנו שני כוחות. והכוח הראשון הוא השכל והכוח השני הוא העדר השכל / חוסר השכל / אין שכל. ושני הכוחות האלו מתקיימים זה לצד זה במציאות שלנו. כי המציאות שלנו מכילה בתוכה את הכל, את השכל ואת חוסר השכל. ובתוך השכל עצמו יש דרגות שונות ובתוך חוסר השכל עצמו, גם בו יש דרגות שונות. וכאשר אנחנו אומרים חוסר שכל, אין הכוונה למה שנקרא אצל האדם חוסר שכל. כי מה שנקרא אצל האדם חוסר שכל, הוא בעצם שכל בעוצמה נמוכה. ומה שנקרא אצל האדם ... הכי גדול, כולם משתמשים בשכל של עצמם. וההבדל היחיד בין המשוגע הגדול ביותר לחכם הגדול ביותר, הוא רק כמות ועוצמת השימוש בשכל האנושי. אבל יש גם חוסר שכל / העדר שכל / אין שכל. וחוסר השכל הוא לא מה שנקרא אצל האדם חוסר שכל, אלא הוא חוסר שכל אמיתי בשלמות. דהיינו, סוג שכל אחר. חוסר שכל אנושי שהוא בעצם סוג אחר של שכל. וגם בו יש רמות עומק שונות. ולפני שהאדם יבין את רמות העומק שיש בשכל האחר, לשם כך על האדם להבין מהו בכלל השכל האחר. והעניין הוא, שלכל דבר בעולם יש סוף. וגם לשכל יש סוף. ויש סוף למה שהאדם יכול לדעת בשכל האנושי. ויש גם סוף למה שהאדם יכול לא לדעת בשכל האנושי. ויש סוף לכמה חכם האדם יכול להיות בשכל אנושי. ויש גם סוף לכמה טיפש ולא חכם יכול להיות האדם בשכל האנושי. כך שלשכל האנושי, יש לו סוף. והסוף של השכל האנושי, הוא השכל האין סופי, שהוא מקיף את השכל האנושי מכל הצדדים שלו. ז"א שהשכל העל אנושי השכל שמעל השכל, הוא נמצא גם מתחת לשכל האנושי. והשכל האנושי הוא נמצא בתוך השכל העל ... סוף. וכאשר אין סוף וגבול, אז גם אין גבול לרגעי הזמן ואין גבול למקומות ואין גבול לישויות השונות. ובכל מקרה, שם אין שום קיום לעולם כפי מה שהאדם מכיר אותו, כי שם אין טוב ואין רע, אלא הכל אחד וכולי. וזאת הסיבה שבגללה האדם חייב להשתמש גם בשכל האנושי שלו, לצורך קיום העולם. כי בשכל הגדול ביותר, שם אין שום קיום לעולם. ובשכל הגדול יותר, שם אין לאדם שום בחירה חופשית כלל. כי כאשר הכל אחד, אז אין בין מה למה לבחור, וממילא אין בחירה ואין שינויים ואין עולם נפרד כלל. ולכן האדם משתמש גם בשכל האנושי. והנה, השכל האנושי הוא בעצם ביטוי של השכל הגדול יותר. והשכל האנושי יש לו שני צדדים. צד אחד של אושר והצד השני של סבל. ובשורש של השכל שהוא השכל שמעל השכל, שם הכל אחד והכל טוב. כי שם אין נפרדות בין רצונו של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש דבר יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא הקיום של הרע. כי הרע הוא נובע מאותו השורש שממנו נובע הטוב. כי שניהם נובעים מהמקום שאין בו טוב ורע. והרע הוא ביטוי של הטוב האין סופי. וגם הטוב הוא ביטוי של הטוב האין סופי. כי בשורש של המציאות ששם הכל אחד, שם גם הכל טוב אין סופי. כי שם אין סוף וגבול בין הרע לבין הטוב. ובאחד לא שייך רע. כי הרע הוא סופי. ובאחד הכל מתהפך לטובה (וכפי שכבר ביארתי במקום אחר). והרעיון הוא, שהשכל של האדם יש לו כוח של חיים ושל מוות כוח של טוב ושל רע. והעניין הוא, שכאשר האדם מקשר את השכל שלו לשורש השכל שלו, על ידי זה הרע שיש לו בחיים, הוא התגלות של טוב, יותר טוב מטוב. אבל אם האדם לא מקשר את השכל שלו לשורשו, על ידי זה הרע שיש לו בחיים, הוא רע ממש. ונסביר: לכל אדם בעולם יש טוב ויש רע. כי לכל אדם בעולם יש רצון עצמי. והרצון העצמי של האדם, הוא יוצר רע עבור האדם. כי אם האדם לא היה רוצה שום דבר, לא היה לו רע. כך שכל זמן שיש לאדם רצון עצמי, הרי שמוכרח שיהיה בעולם שלו גם רע. כי כאשר יש לאדם רצון כלשהו, בזה בעצמו האדם יוצר רע. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, ממילא הוא יוצר גבול ומגדיר משהו שהוא לא רוצה אותו, ועל ידי זה האדם יוצר רע בעצם קיום הרצון שלו. וכל אדם בעולם יש לו בחיים שלו גם טוב וגם רע. וגם המשוגע הגדול ביותר שנדמה שאין לו שכל, גם הוא סובל. כי גם המשוגע, גם הוא לא באמת מאושר. והסבל שלו הוא סבל אחר. ואין שום משוגע בעולם שהוא מאושר באמת. כי גם למשוגע יש את הרצונות שלו. והרצונות הם סבל. כי גם המשוגע אכפת לו מעצמו, והוא לא רוצה שהאש תשרוף אותו וכיו"ב. וכל אחד שיש לו רצון, יש לו גם סבל. כי הרצון הוא שורש ... צריך לחשוב שהמציאות צריכה להיות אחרת. וכדי שהאדם יחשוב שהמציאות צריכה להיות אחרת, לשם כך הוא צריך לחשוב שהוא חכם יותר מהמציאות, ולחשוב שהוא היה עושה אותה בצורה טובה יותר. ולכן השכל יוצר דאגות. כי בנוסף השכל גם מאפשר לאדם לחזות מראש בעיות אפשריות. וממילא האדם מגדיל את כמות הדאגות שלו. ולכן כאשר אין שכל אין דאגות. כי האדם לא מספיק חכם להבין שמרמים אותו ושרע לו. וגם הטיפש גם הוא סובל. אלא שעוצמת הסבל שלו נמוכה יותר. כי כל זמן שיש רצון, יש סבל. ולכולם יש רצון. אלא שיש גם צד שני למטבע, והוא שאם אין שכל, אין גם עוצמה של אושר. כי כאשר אדם חכם משיג איזו מטרה חשובה, הוא הרבה יותר מאושר מאשר אדם טיפש שמשיג איזו מטרה טיפשית. כי ככל שיש יותר רצון, כך המילוי של הרצון גדול יותר. וכאשר אין לאדם רצון גדול, הוא גם לא יכול להגיע לעוצמה רגשית גדולה של רגשות חיוביים. והשכל והרצון הוא כמו כלי. שאפשר למלא בו טוב ורע. כי ככל שיש יותר רצון עצמי, כך האדם יכול להרגיש יותר רע. אך מצד שני כך גם האדם יכול להרגיש עוצמת טוב יותר גדולה. כי אבן לדוגמא, היא אומנם לא רע לה, אבל גם לא ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אנשים מניפולטורים, להאמין לשקרים של עצמך, מניפולציות על אנשים, לשקר אנשים אחרים, לשקר את עצמך, שקר עצמי, מניפולציה עצמית, אין שכל אין דאגות, לעשות מניפולציות - פרומו מה אתה שואל? ש: אנשים שהם מניפולטורים בחיי היומיום שלהם האם הם יהיו מניפולטורים גם כלפי עצמם? אליעד: האם הם יהיו מניפולטורים כלפי עצמם אז עוד פעם, אז השאלה היא אוקי קודם כל ככה מה זה אומר ... רוצה. ש: כאיש אמת. אליעד: תראה בשורה התחתונה רצוי שתדע את האמת אחרי שתדע אותה אתה יכול לשקר כמה שאתה רוצה. ש: אבל דווקא אומרים שהאמת היא דווקא אומרים יש את המשפט הזה "אין שכל אין דאגות" נראה לי שזה. אליעד: למה מתי אין שכל כשאתה יודע את האמת אם תדע את האמת לא יהיה שכל. ש: כשאתה יודע? אליעד: נכון מה חשבת. ש: כלומר, "כשאין שכל אין דאגות" אומרים שלאנשים טיפשים יש פחות דאגות. אליעד: מה אתה חושב שהאמת זה דבר חכם? ש: אם זה דבר חכם אם כל העניין של חכם אני לא זוכר אם זה זה. אליעד: לא אז "זה זה" הזה אתה חושב שהוא חכם או טיפשי? ש: אני לא חושב שזה חכם זה זה, שוב זה זה אני לא יודע. אליעד: אז אני אגלה ... בדבר והיפוכו אין דבר והיפוכו". ש: אני אגיד לך אני לא הייתי חושב שהוא טיפש או משוגע אבל אני מודה שלא הייתי מצליח להבין אותו כאילו מה הקטע שלו. אליעד: אוקי אז הבשורה הטובה היא שכשאתה לא מבין אנשים אתה לא אומר שהם טיפשים אוקי זאת בשורה טובה אף על פי כן אני אומר לך שיש דברים שהם בכל מקרה בשורה התחתונה הדבר הכי חכם הוא כל כך חכם שהוא כבר נראה מטופש וכשתבין אותו אז אין שכל ואין דאגות. אתה הבנת? ש1: את השורה האחרונה את המשפט האחרון לא כל כך. ש2: כי הדבר הכי אמיתי הוא מטופש. ש1: למה מטופש? ש2: הדבר הכי חכם שאין הבדל בין יש לאין כשתבין אותו לא יהיה לך יותר בעיות. ש1: אבל איפה הטיפשות פה? אליעד: אתה ... מתמטית. ש: אם זה יש לי שני ידיים יש לי שני ידיים מה זאת אומרת כאילו אין אפס ידיים. אליעד: אולי יש יד אחת זה עוד אפשר להגיד אולי אבל לכאורה אין לך ידיים בכלל תגיד "טוב אולי אין לי בכלל ידיים" אבל יגידו "אולי בכלל אין הבדל ליש ידיים לאין ידיים", "מה לא יכול להיות זה טיפשי מדי". ש: אין הבדל מבחינת הטוב של זה או הרע של זה אבל זה שיש שני ידיים זה אי אפשר. אליעד: לא מכל בחינה אין הבדל, זה בכלל להגיד שיש לך שתי ידיים ולהגיד שאין לך ידיים זה להגיד את אותו דבר. ש: את זה אני לא יכול להבין. אליעד: "זה נראה לי כמו משהו טיפשי ... אז מתברר אז אם התברר שהיה גאון אולי כולם נהיו משוגעים כמוהו לכן הם חושבים ככה ש: נכון אתה יכול להגיד שהדעה הרווחת עליו השתנתה כאילו. אליעד: בסדר אבל זה לא אומר כלום. טוב הבנת אם לא הבנת אז? ש: תסבול בשקט. אליעד: תסבול בשקט אז? ש: תסבול ברעש. אליעד: תסבול ברעש אז תשאל אותי בפעם ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... בחיק כסילים ינוח, מהי חוכמה? מהי טיפשות? איך נוצר כעס? איך נוצרת שמחה? שלמה המלך, החכם באדם, שפת החיות, אין שכל אין דאגות - פרומו הרצאה על כעס בחיק כסילים ינוח, מהי חוכמה? מהי טיפשות? איך נוצר כעס? איך נוצרת שמחה? שלמה המלך, החכם באדם, שפת החיות, אין שכל אין דאגות - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אין שכל אין דאגות, איך לא לדעת כלום? להשתיק את המחשבות, להשתחרר מכעסים, להשתחרר מלחץ, להשתחרר מפחד, להשתיק את השכל, להפסיק לחשוב, שחרור רגשי, השכל והרגש, שכל או רגש - פרומו הרצאה על אין שכל אין דאגות, איך לא לדעת כלום? להשתיק את המחשבות, להשתחרר מכעסים, להשתחרר מלחץ, להשתחרר מפחד, להשתיק את השכל, להפסיק לחשוב, שחרור רגשי, השכל והרגש, שכל או רגש - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... ואושר - אין שכל אין דאגות - מה הקשר בין שכל לבין אושר? הרצאה על הקשר שבין השכל לבין האושר. האם אין שכל אין דאגות? מהי האמת? ועוד. נדבר כאן על הקשר שיש בין שכל לבין אושר, מה הקשר שבין שכל לבין אושר? אחד המשפטים הגדולים בעולם, "אין שכל אין דאגות" ואחד השקרים הגדולים בעולם שיש בו מן האמת, שלמי שאין שכל אין לו דאגות. ויש קשר בין שכל ואושר. בדיוק כמו שיש קשר לבין אושר ואין שכל. ולא בזה תלוי האושר לא משנה אם יש או אין לך שכל, האושר תלוי בשילוב של השכל וחוסר השכל, מה זאת אומרת? שאם לאדם לא יהיה שכל בכלל ואם לאדם יהיה שכל בשלמות, הוא יהיה ... למי שאין שכל בכלל, הוא מאושר, כי הוא לא מבין. ואם היה מבין את המציאות בשלמות, גם אז לא היו לו שום טרדות, כי היה מבין את המציאות. אבל הסבל מתחיל, כשאדם אינו מבין את המציאות כפי שהיא, ומתחיל להבדיל בין טוב לרע, וזה אומר סכסוך בין שכל לבין שכל, ואם לא היה שכל בכלל, לא היה מבדיל ממילא בין טוב ורע, ואז הכל טוב. וזה שמבין את המציאות באופן מוחלט ומבין שהכל אחד ולכן זה טוב. וישנה אפשרות להגיד אני מנסה להבין את המציאות עד הסוף באופן מוחלט, ולא לוותר ואז תהיה תשובה, או שלהחליט שלא לנסות בכלל להבין את המציאות, ואז באמת לא לנסות להבין שום דבר וללכת עם זה עד הסוף, אבל לא לזגזג בין לנסות להבין או לא ... את הסבל. בן אדם צריך לבחור באמת, לנקוט עמדה, או להבין או לא להבין. נגיד שיש חרדות, תפתור את זה עד הסוף, עד שלא יהיו לך יותר חרדות, אל תוותר, או שאל תנסה בכלל להבין ולנסות לשנות. ועכשיו אם נקטת עמדה של הטוב, לך עם זה עד הסוף, עד שיהיה בפנימיות גם כן את ההבנה שאכן הכל טוב, לא רק במילים מתוך החלטה, מתוך שהגעת לשם באמת, אל תגיד זה טוב וזה רע. וכך גם לגבי הרע, אם החלטת שהכל רע, לך עם זה עד הסוף, אל תגיד פתאום זה טוב, ואם תלך עם הרע בקיצוניות עד הסוף, גם אז לא יכול להיות יותר רע, כי אין הבדלה לטוב, ואין ציפייה לשום טוב, ואז גם כן הכל ממילא לא משנה וטוב. אם אדם רוצה לזגזג ולהגיד פעם זה טוב ופעם זה רע, גם זה בסדר, אבל אז שלא יגיד שהוא רוצה לחוות שלמות, כי בשלמות, אין זיגזג. אבל אי אפשר גם להיות בנפרדות ולרצות להבין את האחדות. וזה בסדר לא להשתמש בשכל, אבל אז זה אומר לא להיות מוטרד ממה שיהיה מחר, ולא לשאול שאלות, ולא לדאוג מכלום, כי אין ממה, כאשר שאין שכל. או שתנסה עם השכל להבין עד הסוף. ויש להבין שהאושר אינו תלוי בשום דבר, כי באושר יש גם דבר והיפוכו, ואפשר גם לזגזג וגם לא לזגזג, ובו זמנית להרגיש טוב, ולהרגיש רע, ולהרגיש ולדעת שאף על פי כן הכל טוב. אבל אם הולכים על פרספקטיבה של הנפרדות, האושר לא תלוי אם יש לך חרדה, או אין לך חרדה, האושר תלוי בכך שתנקוט עמדה, רוצה להבין, זה אומר שלא תנוח ולא תשקוט, עד שתבין את המציאות, ואם התייאשת והרמת ידיים, תרים ידיים עד הסוף, כי זה ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אין שכל אין דאגות, להשתיק את השכל, להפסיק להשתמש בשכל, לא להשתמש בשכל, לא לשאול שאלות, הרמוניה, לשתוק, שתיקה מוחלטת, לשאול עד הסוף, להשתמש בשכל - פרומו הרצאה על אין שכל אין דאגות, להשתיק את השכל, להפסיק להשתמש בשכל, לא להשתמש בשכל, לא לשאול שאלות, הרמוניה, לשתוק, שתיקה מוחלטת, לשאול עד הסוף, להשתמש בשכל - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אין שכל אין דאגות - מתי ולמה? כי השכל, מפריד בין טוב לבין רע. וכאשר יש הפרדה, בין טוב לבין רע, אז תמיד יש רק רע. כי כשיש הפרדה, אז הטוב שישנו, הוא לעולם חסר. והאדם תמיד רוצה, שיהיה לו יותר טוב ושלא יהיה לו פחות טוב. ולכן כאשר יש הפרדה, בין טוב לבין רע, אז תמיד רע. ושורש ההפרדה, הוא ברצון. כי הרצון העצמי של האדם יוצר את הטוב ואת הרע. כי בלי רצון עצמי, אין טוב ורע. ושורש הרצון, הוא השכל שמפריד בין ה"יש" לבין ה"אין". כי כאשר הכל אחד ממש, ואין שום הפרדה בין יש לבין אין, אין שום רצון כלל, והכל אחד ממש, והכל טוב אמיתי ממש. ולכן, כל זמן שיש שכל, יש דאגות. וזה דווקא כאשר השכל אינו מושלם. כי חוסר שכל כשהוא בשלמות, פירושו שהאדם לא מבדיל, בין יש לבין אין. כי מהות השכל, היא אי היכולת להכיל דבר והיפוכו בבת אחת. והשכל מונע את תפישת המציאות שהכל אחד. וכאשר אין שכל בכלל , אז ורק אז אין הפרדה בין יש לבין אין, ואין רצון, ואין טוב ורע, ויש טוב אמיתי. וכיו"ב גם כאשר השכל שלם. כי בקצה של השכל, הכל מתאחד. כי כאשר האדם מסתכל על המהות של כל דבר ועל התכלית ועל הסיבה של כל דבר, הוא רואה שהכל אחד ממש, והיש והאין מתאחדים אצלו. וגם אז אין שכל של נפרדות, ואין דאגות. והטועים חושבים, שהמשוגעים אין להם דאגות. אבל גם למשוגע יש רצון, וגם הוא יש לו את הדאגות שלו. כמו לדוגמא הטעות שאומרת, שהמאמינים באלוהים, הם מאושרים יותר וחסרי דאגות. והטעות נובעת, מכך שאין להם את הדאגות הרגילות, אבל יש להם דאגות אחרות. כמו שגם למשוגע יש את הדאגות שלו, לפי הרצון שלו. ורק בהעדר שכל מוחלט, רק אז אין שום דאגות כלל. ולסיכום: רק בקצה של השכל, בקצה העליון או בקצה התחתון, כאשר אין שום שכל שעושה הפרדה בין יש לבין אין, ומכיל בתוכו את ההפכים שהכל אחד ממש, רק אז מתבטל הרצון, ומתבטל הטוב והרע השקרי, ויש טוב אמיתי.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... כמגבלה, חוכמה או טיפשות, אין שכל אין דאגות, יותר שכל יותר טוב, יותר שכל יותר רע, טיפשות טובה, טיפשות רעה, סיפורי מעשיות, מעשה מחכם ותם, יוסיף דעת יוסיף מכאוב, מעשה בחכם ותם אליעד: מה עדיף יותר או פחות שכל? ש: יותר שכל! אליעד: עכשיו השאלה אם התשובה שנתת "יותר שכל!" נובעת משכל או מחוסר שכל? עכשיו, בן אדם שיש לו יותר "שכל" החיים שלו יותר טובים או פחות טובים? מצד אחד שכל נותן לך כמה אפשריות / פתרונות ואז כביכול החיים שלך יותר טובים, ואם יש לך פחות שכל אז מצטמצמות לך ה אפשריות / פתרונות ואז כביכול החיים שלך פחות טובים. זאת אומרת על פניו נראה שככל שיש לבן אדם שכל החיים שלו טובים יותר, אבל האמת ששכל גם מגביל אותך למה? הרבה פעמים בחיים רע לבן אדם כי יש לו שכל שגורם לו להרגיש זה טוב יותר / פחות, ברגע שיש לך שכל יש לך מגבלה אתה לא יכול לחשוב בלי / נגד השכל, זאת אומרת השכל גם מאפשר לך לחשוב יותר מהר אבל הוא גם מגביל אותך שאתה לא יכול לא להקשיב לו. יכול לקרות לבן אדם סיטואציה בחיים שהוא לא יוכל להתמודד איתה בגלל השכל שלו, זאת אומרת השכל שלו לא מאפשר לו להיות "תמים". נגיד בחורה שנאנסה / נראת "לא טוב" רע לה למה רע לה? רע לה בגלל שהשכל שלה אומר זה לא "טוב", אם לא היה לה שכל לא היה שום משמעות. זאת אומרת שיש לנו יתרון ב"שכל" שיכול למצוא לך פתרונות, ויש לנו יתרון ב"אין שכל" ש"בזכותו" אתה לא רואה את הבעיות. עכשיו הפתרון האידיאלי זה להיות יותר חכם מ "השכל", שאתה גם יכול "לשחק" איך שבא לך פעם עם שכל ופעם בלי ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ לא לדעת כלום, אין שכל אין דאגות, בלי שכל אין דאגות, איך לא לדעת כלום? מה זה לא לדעת כלום? לדעת דבר והיפוכו, להשתחרר מהשכל, לצאת מהשכל, להשתחרר מהמוח, לדעת שום דבר - פרומו הרצאה על לא לדעת כלום, אין שכל אין דאגות, בלי שכל אין דאגות, איך לא לדעת כלום? מה זה לא לדעת כלום? לדעת דבר והיפוכו, להשתחרר מהשכל, לצאת מהשכל, להשתחרר מהמוח, לדעת שום דבר - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... / עתיד - טובים יותר - בשביל הווה טוב יותר ועל האדם לדעת את האמת, שכל מה שהוא חושב על בעיות העבר או על בעיות העתיד, הוא בעצם חושב על בעיות של בני אדם אחרים לגמרי. וכמו שלא הגיוני לאדם, שהוא יהיה מוטרד, ממה שקורה לאדם אחר רחוק ממנו, כך גם לא הגיוני שהאדם יהיה מוטרד, מבעיות שקרו לאדם אחר בעבר, למרות שהוא נראה ... או מבעיות שאולי יקרו לאדם אחר בעתיד, גם אם הוא נראה מאוד דומה לו. כי כל רגע הוא עולם חדש. וה"אני" של האדם ברגע הקודם וה"אני" של האדם ברגע הבא, הוא "אני" חדש לגמרי. שהוא רק נראה מאוד דומה לאדם, ולכן האדם מרגיש איתו הזדהות רגשית. וכאשר האדם דואג מבעיות המחר, הוא בעצם מוטרד מבעיות של אדם אחר. וכאשר האדם מוטרד מבעיות האתמול, גם אז הוא בעצם מוטרד מבעיות של אדם אחר. והסיבה לכך שהאדם מוטרד מבעיות שהיו לו בעבר או בעתיד, היא רק משום שהוא מנסה לפתור את הבעיה שלו כרגע ברגע ובמקום הזה, שקיימת אצלו כרגע ... את האמת שהכל אחד ממש, אז הוא מסוגל להכיל בתוכו, את כל הצורות כולן. ואז הוא לא מוטרד משום צורה שהיא, ושום הזדהות רגשית, לא יכולה לגרום לו להרגיש רע. ואז הוא אדם חופשי באמת, לבחור בבחירה חופשית מלאה, האם הוא רוצה להגדיר רצון מוגדר, וליצור טוב ורע וכולי, או שלא. ובסיכומו של דבר, האדם לעולם לא עובד בשביל העתיד / העבר, אלא הוא עובד, רק בשביל זה שכרגע ברגע הזה, הוא מרגיש רע, מכך שיש לו בראש תמונה של מישהו שמאוד דומה לו, בזמן אחר, שהוא סובל בצורה כלשהי. והאדם לא מסוגל להכיל את המחשבה הזאת בהווה, ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - איך לשנן בצורה נכונה? איך להטמיע אותן טוב יותר? ובו יתבאר העניין של מנטרות. איך לשנן אותן ואיך להטמיע אותן בצורה הטובה ביותר? ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי מנטרות, הם משפטים ורעיונות שהאדם חוזר עליהן, כדי להטמיע אותם בתוכו טוב יותר. ונבהיר, כי אנחנו לא מדברים כאן, על שינון מנטרה חסרת כל משמעות (כגון, חזרה על צליל חסר משמעות), אלא, על שינון מנטרה בעלת משמעות רעיונית כלשהי. והשאלה היא, איך אפשר לגרום לשינון של המנטרות ושל המשפטים החיוביים, להשפיע בצורה יותר יעילה? תשובה: בכל מנטרה שיש בעולם, יש בה נקודת אמת כלשהי. ובאמת מצד האמת, בכל מנטרה בעולם, יש נקודת אמת ... ולהטמיע מנטרה ורעיון כלשהו. והדרך הראשונה, היא לחזור שוב ושוב על אותו הרעיון, עד שהוא הופך להיות מוטבע בתוך האדם, על ידי הזיכרון של האדם. לדוגמא: האדם יכול לשנן לעצמו מאה פעם, שלעשות משהו מסוים, זה לא טוב, ועל ידי זה, הוא באמת ירגיש שזה לא טוב, וימנע מלעשות את זה. וקיימת גם דרך נוספת, להטמעת מנטרות ורעיונות לתוך האדם. והיא, על ידי שינון ו התבוננות חוזרת, על אותו הרעיון. דהיינו, שהאדם לא רק חוזר לעצמו שוב ושוב על אותו המשפט. אלא, הוא מנסה בכל פעם, להבין טוב יותר ולהתבונן טוב יותר, על המשפט שעליו הוא חוזר. ובמקרה כזה לדוגמא, על ידי ההתבוננות של האדם באותו הרעיון שוב ושוב, על ידי זה הוא מבין אותו יותר, וממילא הרעיון הזה, מוטמע בתוכו טוב יותר. ובדרך הראשונה, של שינון שעובד על כוח הזיכרון של האדם, בדרך הזאת, האדם צריך מזל גדול, לשנן משהו שהוא קרוב אל האמת. כי ברגע שהאדם לא ממש מתבונן לעומק, על הדבר שאותו הוא משנן, הרי שהוא יכול להטמיע לתוכו כל שטות. לדוגמא: באפשרותו של האדם לשנן מאה פעם, על איזה שטות, שהיא מפחידה. ועל ידי זה להתחיל לפחד ממנה, למרות שהיא שטות. ולכן, צריך ... הרעיון של המנטרה הוא נכון או לא, הרי שזה הדבר האידיאלי, ביותר לעשות. משום, שבו האדם מחפש את האמת שוב ושוב. ובמקרה כזה מובטח לאדם, שבסופו של דבר, תישאר אצלו רק נקודת האמת, שיש באותה המנטרה. לסיכום: הדבר הטוב ביותר לעשות, הוא לנסות להתבונן ברעיון שאותו רוצים להטמיע, ולנסות להבין, האם הוא נכון, ואם כן, מדוע הוא נכון וכולי. ועל ידי ההתבוננות האמיתית הזאת, על ידי זה בסופו של דבר, האדם הופך את האמת שברעיון של המנטרה לחלק ממנו. ואז הוא כבר לא צריך לזכור את המנטרה, כי היא כבר חלק מצורת המחשבה ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - מה טוב בהתמכרויות? מה טוב יותר מהן? איך להיגמל מהן? מי שיתבונן בעניין ההתמכרויות יראה, כי בכל התמכרות יש גם צדדים חיוביים וגם צדדים שליליים. הצדדים השליליים של ההתמכרויות ברורים כמובן. ההתמכרות גורמת לפעמים לאדם לאבד את שיקול דעתו, להפוך את הטפל לעיקר, לא לשים לב לדברים חשובים, לשכוח את עצמו, לצאת מפרופורציות ומאיזון. לפעמים גם, ההתמכרות יוצרת אפילו סבל. סבל להשיג את הדבר שמכורים אליו, בפרט כאשר קשה / בלתי אפשרי להשיג אותו. ההתמכרות יוצרת ... טעם לחיים. התמכרות מספקת לאדם סיבה לקום בבוקר. התמכרות יוצרת אצל האדם משמעות לחיים. התמכרות מספקת לאדם אהבה. התמכרות מספקת לאדם מקום שבו הוא מרגיש תשוקה וסיפוק. התמכרות מספקת לאדם משהו שאותו הוא יכול להעריץ ושאליו הוא יכול לשאוף. התמכרות מספקת לאדם מקום לברוח אליו כשלא טוב לו. התמכרות מספקת לאדם משהו שיוצר אצלו ריגוש ועוד. כאשר האדם לא מרגיש טוב ביחס להתמכרות שלו, הסיבה היא, לא בגלל היתרונות הנ"ל של ההתמכרות, אלא בגלל החסרונות הנ"ל של ההתמכרות. אם לא היו להתמכרויות צד שלילי, הרי שהדבר הכי כיף בעולם היה, להתמכר למשהו שירגש אותך, שתאהב אותו, תשקיע בו וכולי. נמצא אם כן, כי כל התמכרות מספקת לאדם צרכים רגשיים רבים וחשובים שגורמים לאדם להרגיש טוב. וזאת הסיבה שבגללה האדם מכור לדברים שונים. והשאלה הנשאלת היא, כיצד אפשר לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה? כיצד אפשר גם ליהנות מכל היתרונות של ההתמכרות, וגם לא להיפגע מכל החסרונות של ההתמכרות? והתשובה היא, כי כדי ליהנות משני העולמות, לשם כך צריך איזון. איזון הוא מצב שבו האדם לומד להכיל בתוכו את שני הכוחות השונים. מצד אחד על האדם להכיל בתוכו את התשוקה ואת האהבה ואת החשק לדברים מסוימים, דהיינו, כאילו להרגיש מכור אליהם ... מכור אליהם. השלמות היא, כאשר האדם משלב בתוכו גם את כוח ההתמכרות והתשוקה לדברים, אך גם יודע לשמור מהם מרחק רגשי ולהתייחס אליהם בפרופורציה הנכונה. והשאלה היא: איך אפשר להגיע לאיזון הזה? איך אפשר להכיל את שני הכוחות האלו בו זמנית? והתשובה היא, כי הדרך הפשוטה ביותר להרגיש טוב, היא על ידי זה שמתייחסים לדברים בצורה אמיתית. לדוגמא: אם פתאום מתחשק לאדם לעשות איזה דבר, האדם לא צריך לשמור על מרחק רגשי ממה שהוא עושה, אלא באפשרותו של האדם לתת לעצמו להרגיש תשוקה וחשק לדבר שאותו הוא עושה. וכך ליהנות מהדבר כאילו הוא מכור אליו. אך כאשר הדבר אינו אפשרי לביצוע, או כאשר האדם מבין שהוא צריך להפסיק את הדבר שממנו הוא נהנה, במקרה הזה על האדם פשוט לשמור על מרחק רגשי ממה שהוא עושה ולא להיות מכור אליו. ונסכם: ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... לטובה - מה טוב יותר מאשר הכל לטובה? איך לחיות את הרגע? הפירוש המקובל למושג הכל לטובה הוא, כי כל מה שקורה לאדם, בסופו של דבר מוביל את האדם למצב טוב כלשהו. וגם אם קורה לאדם משהו נגד רצונו כרגע, הרי שהכל לטובה משמעותו היא להבין, שזה לטובתך וכדי לעשות לך טוב. ובסופו של דבר, גם אתה תבין מדוע כל מה שקורה לך זה לטובה. יחד עם זאת, יש משהו שהוא יותר טוב מאשר הכל לטובה בעתיד. והוא: הכל כבר טוב / הכל טוב כרגע. הכל לטובה עוזר לאדם להרגיש טוב יותר בהווה, על סמך האמונה שלו שבעתיד יצא לו משהו טוב ממה שקורה לו כרגע. אך יש משהו טוב יותר, והוא כאשר האדם מבין, מה טוב כרגע ברגע הזה, בלי קשר למה שיקרה בעתיד. או במילים אחרות, הכל לטובה פירושו הוא, הכל זה כדי לעשות לך טוב כרגע. באפשרותו של האדם לנסות להבין ולמצוא את מה שטוב ברגע הזה, ועל ידי זה להרגיש טוב כבר ברגע הזה, בלי קשר להאם הרגע הזה הוא לטובה או לא. גם אם הרגע הזה הוא לרעה, דהיינו, גם אם הרגע הזה מוביל את האדם אל דבר רע כלשהו, טוב יותר לנסות למצוא את מה שטוב בו כרגע, וליהנות ממנו כרגע כפי מה שהוא, מאשר לסמוך על זה שהוא לטובה. וכל שכן שאם הרגע הזה הוא לטובה בעתיד, הרי שטוב יותר ליהנות ממנו, גם ממה שהוא בהווה בלי קשר לעתיד. גם אם הרגע הזה הוא לטובה וגם אם הוא לרעה, וגם אם אינך יודע אם הוא לטובה או לרעה, יש משהו אחד וודאי, והוא הרגע הזה. אם תצליח למצוא נקודת ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... / שאלות ותשובות - מה טוב יותר מאשר לחפש תשובות לשאלות? יותר מאשר טוב לחפש תשובות, טוב לבדוק האם בכלל יש שאלה. מתי האדם מחפש תשובה? כאשר הוא בטוח שיש שאלה. לפעמים יש לאדם הנחת יסוד שגויה, שבגללה הוא נוצרת לו שאלה. השאלה מטרידה את האדם ולא נותנת לו מנוח עד אשר הוא ימצא תשובה. אך לפעמים, התשובה היא שאין שאלה. כאשר האדם מחפש תשובה לשאלה, עליו לזכור שלא בטוח בכלל שיש שאלה. זה שנדמה לאדם שיש שאלה, זה עדיין לא אומר שבאמת יש שאלה מצד האמת. ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - מדוע אין טוב יותר מאשר האמת? למה האמת היא שורש הטוב? אין טוב יותר מאשר האמת. מדוע? מהי אמת? אמת = ידיעת המציאות כפי מה שהיא מצד טבעה ללא שום שינוי. אמת = אחדות עם המציאות. אמת = הבנת המציאות כפי מה שהיא ללא אמונות טפלות / הנחות יסוד שגויות וכיו"ב. אמת = אין אפשרות לקיבעון מחשבתי. אם זו האמת יודעים את זה, ואם לא אז לא. אמת = אין צורך להתאמץ. השקר = מאמץ. כדי לומר את ... מאפשרת לאדם להגיע אל הבנה אמיתית של המציאות. האמת עוזרת לאדם לצאת מהקיבעון המחשבתי שלו ולחשוב מחוץ לקופסא. האמת מעלימה לאדם את כל הדמיונות הטיפשיים שיש לו במחשבה. האמת גורמת לדברים להיכנס לפרופורציה המתאימה. האמת גורמת לאדם לדעת מהו הפוטנציאל האמיתי שלו = מימוש הפוטנציאל האישי בשלמות. האמת מאפשרת לאדם להבין את השכל ואת ההיגיון של המציאות. כאשר האדם מבין את ההיגיון שלפיו מתנהלת המציאות, על ידי זה הוא מרגיש טוב. טוב אמיתי. לדעת את כל האמת = לא להחסיר שום ידיעה אפשרית על המציאות. כאשר האדם יודע את כל האמת, הוא אינו מפחד מדבר. הפחד נוצר מחוסר ידיעה. וידיעת האמת המלאה, מסירה את כל הספקות לגבי העתיד + גורמת לאדם להבין את ההיגיון של האירועים = להרגיש טוב. האמת מעלימה את כל הספקות. ידיעת האמת יוצרת וודאות. ידיעת האמת מאפשרת לקבל החלטות טובות באמת. האמת יוצרת בטחון עצמי. האמת יוצרת רוגע. אין שום חשש, כי יודעים את האמת. האמת היא הדבר הטוב ביותר שקיים. אמת = אחדות עם המציאות. חפש את האמת ותגיע לשלמות אמיתית ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... / שקר - מה ה טוב שיש גם באמת וגם בשקר? ומי טוב יותר, האמת או השקר? מי שיתבונן בעניין יראה, כי מצד אחד אפשר לומר, שהאמת, טובה יותר מאשר השקר. משום, שככל שהאדם קרוב יותר אל האמת, כך הוא מונע מעצמו מאבקים מיותרים, על ידי זה שהוא מבין טוב יותר את מקומו האמיתי. אך השקר לעומת זאת יוצר סבל, משום, שהוא לא מאפשר לאדם לראות את הדברים כפי מה שהם באמת, ועל ידי זה יש חיכוכים מיותרים, בין האדם לבין המציאות. ומהצד השני אפשר לומר, שהשקר הוא הדבר הטוב ביותר שיש. משום, שהוא מאפשר לאדם ליצור עבור עצמו, את המציאות הדמיונית שבה הוא רוצה לחיות, כפי מה שבא לו. ובכל פעם, שמצד האמת, יש פער בין האדם לבין המציאות, השקר מאפשר לאדם לעקם בדמיון שלו את המציאות, ולחיות טוב יותר בשקר, מאשר עם האמת. נמצא אם כן, כי השקר מאפשר לאדם להרגיש טוב יותר, כאשר האמת לא מתאימה לו. והאמת מאפשרת לאדם להרגיש טוב יותר, כאשר היא דווקא מתאימה לו, יותר מאשר השקר. אז מה באמת טוב יותר, האמת או השקר? או אולי שילוב של אמת ושקר ביחד? מהי האמת? מי מהם טוב יותר? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי הסבל והאושר של האדם לא תלויים לא באמת ולא בשקר, אלא רק בשלמות. דהיינו, האושר לא תלוי באם אתה יודע את האמת או חי בשקר, אלא באם זה בשלמות או לא (דהיינו, האם האמת / השקר שלך ... בלחיות בשקר? הרי אם יש בעיה, האדם יכול פשוט לשקר לעצמו ולומר שאין בעיה. אז מה הבעיה השקר? תשובה: כאשר האדם חי בשקר, הבעיה מתחילה, כאשר השקר נתקל באמת שטופחת לו על הפנים. לדוגמא: האדם יכול להאמין שהוא כל יכול ולהרגיש מצוין. האם זה רע? לכאורה זה טוב. כי הנה האדם מאמין שהוא כל יכול והוא מרגיש טוב יותר. אלא מה? אז איפה הבעיה? ואם האדם רעב, והוא משקר לעצמו שהוא לא רעב. מה רע בכך? הרי השקר העצמי, עוזר לאדם להרגיש פחות את תחושת הרעב. אז איפה הבעיה? והבעיה היא, כאשר השקר של האדם יצטרך להתמודד אל מול ... את המציאות. והמציאות בסופו של דבר, תיצור חיכוך בינה לבין השקר. נמצא אם כן, כי החיסרון הוא לא בשקר, אלא בכך שהשקר לא מספיק חזק כדי להתאים את המציאות אליו, דהיינו, כדי להפוך את עצמו לאמת. מסקנה: שקר מושלם, בעוצמה וברמה של אמת מושלמת, יכול להיות טוב לאדם. אך כל שקר חלקי, שאינו שקר אמיתי בשלמות, דהיינו, שהמציאות היא לא כמו השקר, כל שקר כזה עלול ליצור בעיות. ונחדד: מי שיתבונן בעניין יראה, כי שקר אמיתי ומושלם, הוא בעצם אמת מושלמת. כי שקר אמיתי פירושו, שהאדם משנה את המציאות למה שהוא רוצה, ומתאים את המציאות למחשבה שלו בצורה מושלמת. ואם זה באמת בצורה מושלמת, אז זאת כבר האמת. וא"כ, שקר יכול להיות טוב, רק כאשר הוא אכן האמת! והמצב זהה לחלוטין גם לגבי האמת. כאשר האמת גורמת לאדם בעיה, זה אף פעם לא בגלל החלק של האמת, אלא רק בגלל החלק של השקר שיש שם. לדוגמא: האדם מגלה שיש לו בעיה כלשהי, ובגלל זה הוא מרגיש רע. ... מה שהיא באמת. ואם האדם בוחר לשקר, עליו לוודא שהמציאות אכן תתאים למה שהוא חושב ואומר, כדי להימנע מבעיות מיותרות. או במילים אחרות, אפשר לשקר, רק אם זו אכן האמת. והעיקר הוא, שתוודא שאין הבדל בין המחשבה שלך לבין המצב של המציאות באמת, ועל ידי זה תחייה טוב באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... ואמונות - מה טוב / רע בכוח האמונה? ומה טוב יותר מאשר אמונה? אמונה, היא היכולת של האדם להתחבר רגשית ושכלית לרעיון כלשהו, שאותו הוא לא מבין / יודע בשלמות. ובמאמר הזה, נדבר על כוח האמונה כיכולת שיש לאדם. בלי להתייחס לאמונה ספציפית כלשהי. אמונה שייכת רק במקום שאין בו ידיעה. אם יש ידיעה לא צריך אמונה. כאשר האדם יודע משהו בידיעה ברורה, הרי שהוא לא מאמין שהידיעה שלו נכונה, אלא הוא יודע אותה. אמונה שייכת רק במקום שאין ידיעה. כוח האמונה, יכול להיות גם טוב וגם רע. מצד אחד הוא מאפשר לאדם לעשות סוג של קיצור דרך, ולהתחבר מבחינה רגשית לרעיון אמיתי כלשהו, גם בלי להבין אותו בשלמות. אך מצד שני, כוח האמונה מאפשר לאדם להתחבר גם לרעיונות שקריים. משום, שהאמונה מאפשרת לאדם להתחבר לרעיונות, גם בלי לאמת אותם וגם בלי להבין אותם בשלמות. ולכן, להאמין זה טוב. אך צריך מזל, כדי להאמין בדבר שהוא אכן אמיתי. ובכל מקרה, טוב יותר לדעת, מאשר להאמין. לדוגמא: ניקח אדם שיש לו את היכולת לעשות משהו, אך הוא לא יודע שהוא יכול לעשות זאת. טוב יהיה, אם הוא יאמין לחכם שמגלה לו שהוא יכול לעשות זאת. אך טוב יותר יהיה, אם הוא ידע זאת בידיעה עצמאית שלו. מצד שני, אדם שלא באמת יכול לעשות משהו, ושבכל זאת הוא מאמין שהוא כן יכול לעשות אותו, הדבר הזה עלול ליצור בעיות מיותרות. כך שיש מצבים שבהם האמונה עוזרת לאדם, ויש מצבים שבהם האמונה מיותרת, כאשר היא לא האמת. על האדם לשאוף להפוך את כל האמונות ... הזה עלול ליצור בעיות. כי לא בהכרח שהאמונות של האדם, הן אכן אמיתיות. אצל החכם קיימת הפרדה ברורה בין ידיעה לבין אמונה. כאשר שואלים את החכם האם דבר מסוים הוא נכון או לא, הוא יכול: או לדעת בוודאות שהוא נכון, או לדעת בוודאות שהוא לא נכון, או לא לדעת מה התשובה, ולנסות לברר אותה לפי האמת. אך בכל מקרה, החכם מעדיף לא להתעסק עם הנחות יסוד כלשהן שלא נבדקו, אלא הוא מברר את האמת ומעדיף לדעת מאשר להאמין. נכון, החכם יכול גם לשער / לנחש / להעריך מהי האמת. ובנוסף, ברמה המעשית האדם גם מוכרח לפעול מתוך אמונות ולא רק על סמך ידיעות וודאיות. וזאת מאחר שלא כל המידע זמין לכל אחד כל הזמן. ולכן חייבים לפעול על סמך הנחות יסוד כלשהן, שהן בעצם אמונות. אך החכם הוא תמיד עירני לזכור, מהי אמונה ... באמת. וגם אם חלק מהאמונה של האדם נכון, הרי שלא בהכרח שכל האמונה שלו נכונה. ויתכן שאולי ישנם פרטים כלשהם שהם טעונים בירור. ויתכן גם שהאדם מאמין במשהו אמיתי, אך הוא לא מבין מספיק טוב את מה שהוא מאמין בו. כי כאשר האדם יודע את הדבר בידיעה ברורה, הרי שאין לו אפשרות לטעות לגבי הידיעה שלו. אך כאשר האדם רק מאמין באמת אך לא יודע אותה בבירור, כגון בדוגמא הנ"ל, שהאדם מאמין לחכם שאומר לו שיש לו את היכולת לעשות דבר כלשהו, אך הוא אינו יודע זאת אישית, הרי שבמקרה כזה האדם יכול להאמין בדבר אמיתי, אך לא להבין מספיק טוב את הדבר שבו הוא מאמין. ולכן רצוי להשתדל היכן שאפשר, להסתמך כמה שיותר על בירור האמת, וכמה שפחות על הנחות יסוד שאינן בדוקות. ומאחר שהאדם לא יכול לאמת את כל הידיעות שלו, ממילא השאלה הנשאלת היא, איזה סוג של אמונות כדאי לאדם לנסות לאמת אותן, ואיזה סוג של אמונות לא קריטי שהן יישארו אמונות? ... שיכולות להיות שגויות. ונסכם: אמונה מאפשרת לאדם לקצר תהליכים ולהתחבר לידע אמיתי שאותו הוא עדיין לא יודע. ומצד שני האמונה מאפשרת לאדם גם לטעות ולהאמין לכל מיני דברים שאינם מדויקים. ועל האדם לדעת לעשות הפרדה, בין הידיעות שלו לבין האמונות שלו. ולהשתדל לאמת את האמונות שמשפיעות על ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - מהי מהותם של טיולים? מה טוב בטיולים? ומה טוב יותר מטיולים? טיולים. ישנם בני אדם שאוהבים / רוצים לטייל בעולם. והשאלה הנשאלת היא, מהי מהות הטיולים האלו? מהיכן היא נובעת? מה טוב בהם? ומה טוב יותר מהם? וממבט ראשון על עניין הטיולים אפשר לומר, כי הטיולים מאפשרים לאדם לנקות את הראש ולהירגע. כי כאשר האדם עובד בצורה שוטפת כל הזמן, על ידי זה הוא מרגיש שהוא צריך להתרחק מהמקום שבו הוא עובד ולצאת לחופש. ואם האדם יצא לחופש מהעבודה שלו, רק על ידי זה שהוא לא יעבוד, האדם עדיין ירגיש את התחושה של העבודה. והאדם נודד למקום רחוק, כדי להרגיש תחושה של ניקוי ראש, שחרור ורוגע מענייני העבודה. וכמובן שזה טוב, ואפילו הכרחי שהאדם יעשה לעצמו מידי פעם פסק זמן, להירגע מהעבודה וסתם לנוח, ואולי אפילו לחשוב על עצמו ועל החיים וכולי. אך היה טוב יותר לאדם עצמו, אילו הוא היה יכול להשיג את אותה התועלת עם פחות מאמץ. דהיינו, היה טוב יותר לאדם, אילו הוא היה מסוגל להירגע בצורה מלאה ולהרגיש טוב ורוגע כאילו הוא בנופש בחול, תוך כדי זה שהוא נמצא בביתו ובסביבתו הטבעית. והנדידה של האדם למקום אחר כדי לנקות את הראש, וכדי להתנתק מהתחושה של השגרה ושל העבודה, היא ברורה לחלוטין, והיא טובה בהחלט כנ"ל. אבל היה טוב יותר לאדם עצמו, אילו הוא היה משיג את אותה התועלת עם פחות מאמץ. דהיינו, היה מצליח להשיג את אותה התועלת, גם בלי לנדוד לצד השני של העולם. וכמו כן, היה טוב יותר לאדם, אילו הוא בכלל לא היה צריך לקחת חופש מהעבודה ולהירגע ממנה. כי אם האדם מצליח לעבוד במשהו שהוא אוהב אותו ונהנה ממנו באמת, הרי שבמצב כזה האדם לא צריך לקחת שום חופש מהעבודה שלו, מאחר שהעבודה שלו מספקת לו את כל הצרכים הרגשיים. וגם אם האדם נהנה מהעבודה שלו, הרי שלא תמיד העבודה של האדם נותנת מענה רגשי מלא, לכל הצרכים הרגשיים של האדם. ... בעולם. כי כל הכוחות שיש בעולם, כולם נמצאים בתוך כל אדם ואדם. והטיולים שהאדם מטייל בעולם, הם כמו אדם שמסתכל במראה, כדי להכיר את עצמו. כי על ידי זה שהאדם רואה דברים שונים בעולם, על ידי זה תת המודע של האדם, לומד על האדם עצמו ומבין את עצמו טוב יותר. אבל, ככל שהאדם קרוב יותר אל השלמות, הרי שהוא יכול להשיג את כל התועלות האלו, ואת כל ההתחדשות הזאת, ואת כל הלימוד העצמי הזה, בדרכים פשוטות יותר. וכאשר האדם מטייל בעולם, עליו גם לנסות להירגע, וגם לנסות לראות ולהבין את הדברים השונים שהוא רואה בעולם, ועל ידי זה להגיע לתובנות גם לגבי ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...