תקציר⬅ ... אפשר לאהוב את הכל באותה מידה? איך אפשר לאהוב את הכל? איך לאהוב את מה שיש? איך להתמלא באהבה לכל דבר? המנגנון הרגשי, איך לאהוב ולא לשנוא? אהבה בלי שנאה, איך אפשר להעלים רגש? איך אפשר להפסיק להרגיש? - פרומו הרצאה על האם אפשר לאהוב את הכל באותה מידה? איך אפשר לאהוב את הכל? איך לאהוב את מה שיש? איך להתמלא באהבה לכל דבר? המנגנון הרגשי, איך לאהוב ולא לשנוא? אהבה בלי שנאה, איך אפשר להעלים רגש? איך אפשר להפסיק להרגיש? - פרומו ועוד האם אפשר להרגיש רגש בלי הרגש הנגדי שלו? האם כל דבר תלוי בהפך שלו? האם יש אהבה בלי שנאה? האם יש שנאה בלי אהבה? למה אני אוהב משהו? האם אהבה היא אקראית או אהבה היא סיבתית? האם יש סיבה ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא שלמה עם עצמך. את הבנת את זה, מה הבנת? ש: שאין להיות שלם בדבר ספציפי או שאני שלמה תמיד. אליעד: היה הווה ויהיה בכל צורה מצב רגש תחושה, היה לא היה יש אין לפני אחרי. ש: אז איך מגיעים לזה? אליעד: רגע או שאת אף פעם לא שלמה במאה אחוז תמיד זה עולה יורד בא הולך פחות או יותר. ש: ויש את זה ויש את זה באותה מידה. אליעד: יש בעיקרון שתי אפשרויות פה בראש 1. שאת מבדילה בין מה שיש למה שאין ואז את אף פעם לא יכולה להיות שלמה עם שום דבר 2. שאת לא מבדילה בין מה שיש למה שאין ואז את לא צריכה להיות שלמה עם שום דבר. את הבנת מה אמרתי? ש: בסוף שאני לא מבדילה בין מה שיש למה שאין. אליעד: 1. שפה את מבדילה בין מה שיש למה שאין "יש אין, אין יש" וואלה שום דבר לא מושלם תמיד אין משהו תמיד יש משהו מיותר אין משהו שחסר, לא משנה יש ואין. יש ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שהוא עצמו אמר, כאשר יוצג הפירוש שלנו. וכך בעצם תוך כדי שהוא מתכחש לפירוש שלנו את דבריו, הוא בעצם מתכחש לדעה של עצמו בהיבט מסוים. לדוגמא: נניח שמישהו אוהב מאוד את הכלב שלו. אז אם לדוגמא נאמר לו משהו בסגנון של "ואם הכלב שלך תוך כדי שאתה ישן, ינסה לנשוך אותך בצוואר וינסה להרוג אותך, פעם אחרי פעם, האם עדיין תאהב אותו באותה מידה?!". שאז כנראה התשובה שתתקבל תהיה, שהוא פחות יאהב את הכלב שלו, אם יקרה דבר כלשהו. ואז, תוך כדי זה הוא בעצם חושב על זה שהוא פחות יאהב את הכלב שלו. אומנם רק אם יקרה X, אבל עדיין, תוך כדי שהוא חושב את זה, הוא חווה פחות אהבה לכלב שלו. וכך גם כאן, שתוך כדי שהוא לא מסכים עם מה שפירשנו אותו, הוא בעצם לא מסכים עם פירוש אפשרי של מה שהוא עצמו אמר, שזה כאילו שהוא לא מסכים עם מה שהוא עצמו אמר, במובן מסוים. ועוד דרך קיימת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אבל נכון שזה מה שאמרת? ש: לא. אליעד: אתם הבנתם מה הוא אמר? הוא אמר הסיבות כבר קיימות אבל התוצאות עוד לא קרו אז אני סובבתי לו הסיבות כבר נעלמו התוצאות עוד הולכות לקרות, אתה אומר משהו אחר אם יש לנו את הסיבות ואין לנו את התוצאות יותר קל לבדוק לפי הסיבות נכון באותה מידה גם יכול להיות שהסיבות כבר אינם ועכשיו אנחנו יכולים לבדוק רק לפי התוצאות אבל זה בגלל שפשוט אין לך את הסיבות יש לך אפשרות לבדוק רק לפי תוצאות. יש מקרים שהסיבות כבר, הגורמים שנגיד לדוגמא נגיד זירת הרצח כבר נשרפה באש אין אפשרות עכשיו לבדוק את הסיבות רק את התוצאות אנחנו צריכים להגדיר זה תוצאה של ולראות לפי ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא בעצם לא אוהב את עצמו ולכן אתה צריך להגיד בדיוק כמו שבן אדם אומר לעצמו "אני שונא את עצמי כי אני מכוער" והוא צריך להילחם בזה הוא צריך להילחם גם במחשבה שאומרת "אני אוהב את עצמי כי אני נראה טוב" זה גרוע באותה מידה כל האנשים בעולם ששונאים את עצמם יש משהו שהם אוהבים את עצמם במשהו הזה, כל האנשים בעולם ששונאים את עצמם הם או שהם אהבו את עצמם בעבר באיזה משהו או שהם אוהבים את עצמם כרגע באיזה משהו או שהם חושבים שבעתיד אני אהיה ככה וככה ואז אני אוהב את עצמי אבל זה תמיד יש משהו של אהבה כי מי שלא אוהב את עצמו בכלל לא שונא את עצמו בכלל. בן אדם שאומר ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא גורם לכך שיהיו לו חרדות ופחדים, מעוד סיבה נוספת. והיא, משום שהוא חי בהכחשה לכך שהמציאות היא לא רק טובה, אלא היא רעה, בדיוק כמו שהיא טובה. לא יותר רעה מאשר היא טובה, ולא יותר טובה מאשר היא רעה. אלא, המציאות, היא רעה וטובה באותה המידה ממש. ומי שמשתדל לחשוב רק בצורה חיובית ובחשיבה חיובית, הוא פחדן ושקרן. הוא פחדן, להודות שלא הכל טוב. והוא שקרן, שמדחיק את הדברים הרעים ולא מסתכל על חצי הכוס הריקה, אלא רק על חצי הכוס המלאה. וזהו כמובן שקר, שנובע מפחד. ושסופו הוא, פחד עוד יותר גדול. כי מבחינה אובייקטיבית, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות וגם יתרונות. ומבחינה אובייקטיבית לגמרי, יש בעולם רע וטוב, בדיוק באותה המידה ממש. ומבחינה טכנית, לא יכול להיות יותר טוב או יותר רע, כי בלי טוב אין רע ובלי רע אין טוב. וכדי שתהיה בעולם עוצמת טוב מסוימת, חייבת להיות מולה עוצמת רע מסוימת, באותה העוצמה ממש. וכמות הטוב והרע בעולם, היא שווה. אלא, שבכל פעם האדם רואה ביטוי אחר של עוצמה אחרת, של הטוב והרע. אבל לא משנה אם האדם רואה כרגע את חצי הכוס המלאה או הריקה, תמיד יש במציאות בדיוק חצי כוס ריקה וחצי כוס ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא מאוד רוצה שיהיה רע, כי אם לא יהיה רע לא תהיה לו את אותה תחושת סיפוק מלהילחם ברע. כאשר יש רע בעולם, הרע מאפשר לאדם להגדיר את עצמו כאדם טוב. אם הכל היה רק טוב, הרי שאף אחד לא היה יכול להיות יותר טוב מאדם אחר. כי אם הכל טוב באותה המידה, אז איך בדיוק אפשר להיות יותר טוב מאדם אחר?! כך שהרע מאפשר לאדם להרגיש טוב עם עצמו שהוא יותר טוב מאחרים. קיומו של הרע מספק לאדם משמעות לחייו. כי מאחר שיש טוב ורע, הרי שיש מטרה להתקרב אל הטוב ולהתרחק מהרע, ועל ידי זה יש לאדם תעסוקה ועניין בחיים. יש גם מטרה שהיא להשיג את הטוב. האדם מתפתח מבחינה אישית כדי להשיג את הטוב. האדם משיג טוב והופך להיות שמח. דהיינו, הרע יוצר אצל האדם משמעות תכלית ומטרה לחייו וכולי. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שום נגיעה אישית / רצון אישי / העדפה אישית, הרי שממילא, אין שום דבר חיובי או שלילי. כך שראשית כל יש לזכור, שמבחינה אובייקטיבית, אין שום משמעות לחשיבה חיובית או לחשיבה שלילית. משום, שאין בעולם שלנו, שום דבר חיובי או דבר שלילי. כי הכל טוב ורע באותה המידה ממש. ורק בעיני המתבונן, יש טוב ורע, וממילא יש יתרונות וחסרונות, ואז יש מחשבות חיובית וגם מחשבות שליליות וכולי. ומבחינה סובייקטיבית ואישית, דהיינו, כאשר האדם שופט את המציאות שלנו, מנקודת המבט של ההעדפות האישיות שלו, הרי שבכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות וגם יתרונות. ויש כאן שתי נקודות להתבוננות. והנקודה הראשונה היא, שלא יכול להיות שתהיה לאדם העדפה אישית כלשהי, ושהוא יחיה בעולם שיש בו רק יתרונות או רק חסרונות באופן מוחלט. ולמה? ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... סופי וזמן אין סופי, אני אומר לכם שאם ניסע שתי שנות אור שמאלה יש שם כוכב שכאשר נשפוך דיו יוצא ספר, מי אומר שזה נכון? יש לנו במציאות אין סוף אפשרויות, זה שאני שופך דיו ולא יוצא ספר, זוהי רק אפשרות, באותה מידה יכול לצאת ספר. הכל זה אפשרויות. האם מישהו יכול להגיד שיש פוטנציאל שלא קיים? אין פוטנציאל שלא קיים, זאת אומרת שברמת הפוטנציאל הכל קיים. הפוטנציאל הוא אין סופי, ובגלל שהוא אין סופי, ברמת האמת כל האפשרויות הם אותו דבר. זה שתמיד אני ישפוך מים והם ישפכו למטה, זה לא אומר שאין אפשרות שהם יעלו למעלה? זה שאתה אף פעם לא ראית מים ... לילדים שלך לאכול, את בעצם מגדירה רצון, אני רוצה שהם יהיו בריאים, כאשר אנחנו אומרים שהכל אחד, אם תתבונני לתוך הרצון שלך שהילדים שלך יאכלו את תגלי שבו זמנית את תרצי שהם יהיו חולים, ושניהם יהיו טובים באותה מידה, כרגע את בצמצום, את מתחברת לרעיון שהם יהיו בריאים, לאכול זה מתוך תכלית לחיות, אבל התכלית לחיות היא נכונה כמו התכלית למות, בצמצום שלך את מחוברת לתכלית לחיות. שאני אומר שהכל אחד, פירושו שאדם שהולך לאכול התכלית שלו היא לחיות, ואני אומר שזה אחד משתי אפשרויות אני גם רואה את האוכל אבל יש כאן פרספקטיבה נוספת. כך כמו שלקחנו את ... את המציאות, מה רע בה? אולי היא טובה? בסוף תגיע להבנה שתפיסת הטוב והרע שלך היא אפשרית המציאות, לכן אני תמיד אומר תבדוק האם זה באמת רע, האם זה באמת טוב? כי מבחינת האמת אין טוב או רע יש רק אפשרויות, באותה מידה שאתה לא מרוצה מהמציאות, באותה מידה אתה יכול להיות מרוצה מהמציאות מבחינה אובייקטיבית. רק בגלל הצמצום אתה מעדיף לרצות או לא לרצות, אבל אתה מבין שהצמצום הוא רק אפשרות. זה כמו משחק שאתה נלחם נגד מישהו אבל יודע שאתה עומד לנצח אותו מראש, משהו כזה. זה כמו שרבי נחמן אמר, ניצחתי ואנצח, מה זה אומר? למעשה הוא אמר גמרתי ואגמור, הלוגיקה פשוטה, קודם כל תבין שהכל אחד ואחר ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את האחדות. אחד משני הדברים לסבול ולמות הדבר הכי גרוע למות. אם תשאל למה, תגלה שזה לא משנה. בסופו של דבר אדם אתה תחווה שהכל אחד. לקחנו נפרדות מסויימת זה נכון לגבי כל התלבטות. לעשות כך או כך תבדוק אם זה משנה. הלחץ אם היה ברור לו שהוא צריך לעשות משהו לא הייתה שאלה. ביטוי של הסבל שנוצר מהנפרדות. שניהם נכונים באותה מידה, שניהם אחד. מי החליט שזה טוב ושזה רע. אולי זה בכלל טוב. ברגע שיש פחד ממשהו זה נובע מנפרדות ואם אדם מתבונן פנימה הוא חווה את זה בסופו של דבר במוחלטות. הנפרדות עברה לאחדות ממשנה עבר ללא משנה. אם אדם על שטות לא מבין שזה לא משנה הסיכוי שלו להבין שהמקום ההוא המקום ההוא נמצאים באותו מקום קלוש. אדם חווה על דברים שזה לא משנה לא משנה מה אומרים עלי. אחדות זה לא 2 זה בתוכי בסופו ... אם אדם בחוויה של הלא משנה זה החוויה הכי טובה בעולם. לא משנה שמשעמם לך. שני הדברים קיימים בו זמנית גם קיים העולם וגם דברים משנים ולא משנים. 2 הפרספקטיבות קיימות בו זמנית. ואז אדם חווה את זה כמו משחק. מצד אחד אדם רוצה לנצח ומצד אחר זה לא משנה. ששום דבר לא משנה באמת השיקול היחיד זה מה שאתה רוצה. הכל טוב באותה מידה. יותר משנה מכך שהוא בסוף יחליט אם לטוס או לא, יותר חשוב שהוא יבין שזה לא משנה. מבחינת הפרספקטיבה של הבורא קיים רק הבורא. אחדות, זה שכל האין זמן ואין מקום חווים אותו על הנפרדות, למעשה אין הבדל בין אין נפרדות לנפרדות. האם נמצאים בהבנה של אחדות למה העולם קיים נובעת רק מנפרדות, רק בגלל שחושבים שיש הבדל בין נפרדות לאחדות. אדם לא יכול לדמיין את עצמו מחוץ למקום, כי עדיין יש ... לדמיין את כל המקום / אין מקום? ברור שלא. אם זה נכון או לא נכון זאת השאלה שצריכה להישאל אם אדם חווה את זה כנכון זה נכון ואם אדם לא חווה זה לא נכון. אם תבין שהכל אחד תחווה את זה. נניח מתחילת ההרצאה היה נאמר שיש דבר אחד שהוא משנה והכל משנה, מצד האמת 2 ההרצאות נכונות אם אדם לא מבין שכל מה שנאמר ההיפך נכון באותה מידה, זה אומר שעדיין הוא לא קלט שזה לא משנה. נאמר ששום דבר לא משנה אבל מצד האמת נאמר שיש משהו אחד שהוא מאוד משנה להבין שזה לא משנה, מאוד חשוב שתבין שאין הבדל בין משנה ללא משנה, כי שניהם ... ⬅לצפייה בהרצאה על באותה מידה - לחץ כאן...