סיכום הסרטון (עם כמה הוספות שלי):

פירוש המילה משמעות - ערך גבוה. חשיבות. יתרון.

פירוש המילה מטרה - תכלית. יעד. משהו שרוצים בהשגתו.

פירוש המושג מטרת החיים (או משמעות החיים) - מה המטרה שלשמה אני חי?

משמעות החיים היא להיות אדם שלם (או מאושר).

אדם שלם הוא אדם ללא חיסרון (שלא חסר לו כלום).

מה הכוונה בחסרון - חסר לך משהו אז אתה רוצה אותו.

במילים אחרות, אדם ששבע רצון מהמציאות, כלומר, המציאות מושלמת בעיניו, או במילים אחרות הביטוי הידוע "שמח בחלקו" (הפרספקטיבה הזו לא מעמידה את האדם במרכז אלא את המציאות).

במילים אחרות, משמעות החיים היא להפוך לאדם שלא חווה חסרונות.

דרך אחת להגיע לכך היא ע"י מילוי הרצונות (הדוניזם), ודרך שנייה היו ביטול הרצונות (סגפנות - אתה נלחם ברצונות כדי להיפטר מהם).

הבעיה היא שלא משנה כמה טוב יהיה לך אף פעם לא תהיה מרוצה, כלומר, אי אפשר באמת לספק את כל הרצונות ולהיות מושלם.

כדי להבין מה הרצונות שלך, אתה חייב להגדיר לעצמך מה טוב ומה רע (ההגדרה יכולה להשתנות מאדם לאדם, כי אין טוב ורע מוחלטים. לכן לדוגמא אדם יכול להחליט שהוא שהוא נהנה מדבר מסויים - כי ככה). לדוגמא אם המטרה שלך היא לחיות כמה שיותר זמן, אז להיות בריא זה טוב. ואם יש לך מטרה הפוכה, אז להיות בריא זה רע. ואם אין לך את המטרה הזו, אז להיות בריא זה לא טוב ולא רע.

לדוגמא אחד שמרגיש ריקנות - בשביל להרגיש שלם צריך לפעול כדי להרגיש מילוי. כך כל דבר שחסר לו משהו אחד - צריך לפעול על מנת להשיג את ההפך.

הערות על הסרטון:

1) בסרטון טוענים שמשמעות החיים היא להיות אדם שלם, ומשיגים זאת ע"י מילוי הרצונות. אבל זו משימה לא ישימה, כי לא משנה כמה תרגיש טוב אף פעם לא תהיה מרוצה (כלומר תמיד יהיו לך עוד רצונות), כך שאי אפשר להיות שלם מהבחינה הזו. אז משמעות החיים אינה ישימה? אבל אם אתה מסתכל מהפרספקטיבה השנייה ששה את המציאות במרכז (במקום את האדם במרכז) אז זה כן מסתדר - האדם צריך לשאוף להיות שבע רצון מהמציאות - להיות שמח בחלקו. זה נשמע לי יותר ישים.

2) נאמר בסרטון המשפט "אכל בשמחה לחמך ושתה בלב - טוב יינך" כמשפט שכוונתו להגיד שמטרת החיים שיהיה לך טוב. אבל יש למשפט הזה הרבה פירושים, חלקם שונים מזה. יש לשים לב שהמשפט נכתב בידי שלמה, כלומר, בן אדם מאמין, שכתב משפטים כנראה באיזשהו הקשר ליהדות (להלן קישור עם מספר פירושים: https://www.mgketer.org/tanach/33/9/7. הפירוש הנפוץ ביותר אומר שהמשפט הנ"ל נאמר בתנאי שאתה הולך בדרכיו של הקב"ה, ואז הוא נותן לך שלווה ומנוחה, ואילו אם אתה רשע עליך לדאוג על חטאיו).