@שירה:

אם גלעד שליט איבד תקווה, אז ממילא מצבו לא רע. כי הסבל הוא רק בגלל התקווה. וככל שיותר רע, כך האשלייה שמחר יהיה טוב, גדולה יותר.

לגבי הסבל של גלעד שליט, התודעה שלך לדוגמא ממש כרגע סובלת סבל גדול יותר מהסבל שלו. כי את כרגע בשבי של הרצון שלך שמתעלל בך!

ותראי איזה ליצנית את, הרי גם את לא דיברת איתו, אז למה את בטוחה שאת יודעת מה הוא מרגיש?

@שירה:

אם לדעתך אני עושה שימוש לרעה בשכל, אז תנמקי ותסביר איפה. אחרת זה הכל סיסמאות שווא.

ראית פעם את אלוהים? בפעם האחרונה שראיתי אותו, הוא לא היה נראה אלוהים, הוא היה נראה ממשי ומוגבל. האם הוא מוגבל מצד האמת? ז"א, את לא באמת מבינה מהו אושר פנימי שלא נראה כלפי חוץ. מאחל לך שתביני.

לגבי גלעד שליט, הוא הרבה יותר מאושר מהמון אנשים בעולם, משום שיש לו תקווה שמחר יהיה טוב יותר...

ואם היה לך שכל אמיתי, היית מבינה שבשורש חווית הבחירה החופשית, חווים גם העדר בחירה חופשית מוחלט, שזה גרוע יותר מאשר מצבו של גלעד שליט...

@שירה:

בתי המשוגעים מלאים באנשים שיודעים שהאמת אצלם גם בלי הוכחות. ואין שום פסול בלכפור בשקר ולהודות על האמת.

ולגבי הכסף... כבר ניסו להציע לי כסף... וזה כמובן ברור מאליו שאם הייתי איזה רבי חרדון, אז החרדונים היו מכתירים אותי למשיח שלהם... אבל עדת המשוגעים הזאת והכסף שלהם, לא ממש מעניינים אותי וכולי... ולו רק, משום שבתוך הנפרדות שלנו, הם חיים בשקר!

@שירה:

ענית לעצמך, אני מכיר את אותם חז"ל בדיוק מהספרים שלהם, ואני חושף את הטיפשות שלהם.

לתשומת ליבך, אני לא נגד גאווה, אלא בעד גאווה!

לגבי החוויה שלך, בעקרון אני מלמד אותך איך להגיע אל האושר שלך, כי עובדה שאת עוד לא שם...

התורה היא עבודה של חמורים, ורק השכל משנה את החוויה.

לגבי גלעד שליט, אני מכיר בדיוק את החוויה שלו, ואני חווה גם אותה גם כרגע ממש.

ושימי לב לכך, שהישות היחידה שכועסת מהתגלות של שכל, היא ישות טיפשה.

ז"א אם את חכמה, אז פשוט תוכיחי לי בצורה לוגית שאני טועה, ואדרבה תסייעי לי להסכים איתך.

ואם לא, אז תודי על האמת שאת טועה.

אבל, לכעוס על שימוש בשכל... זה כמובן דבר שמתאים רק לטיפשים...

@priel:

לגבי רבי נחמן, הוא גם לא הרב שלי, זה בסך הכל הכינוי החברתי שלו.

לגבי התכונות "הרעות" של רבי נחמן, אני בכלל חושב שהן כולן תכונות טובות שראויות לשבח! וכן, גם לי / לך / לאלוהים / למציאות, יש גם את התכונות האלו, כמו גם את כל שאר התכונות.

לגבי הדולפין, שים לב שהוא יכול לראות דרך קיר, אך לא לעבור.

לשאלתך, אם בדקת ואתה הגעת למסקנה שאני צודק או טועה, זה אומר שאתה עדיין טיפש וטועה! למה? כי אם תחקור ותבדוק עד הסוף, תגלה שהכל אחד, ושאני צודק וטועה בדיוק באותה המידה. וכל זמן שלא הבנת שהכל אחד, אז אתה עדיין טיפש.

+ אם חקרת ואתה חושב שגילת שאני טועה / צודק, אתה מוזמן לפרט את מה שגלית ואת צורת החשיבה שלך, ואני אוכיח לך שאתה טועה. גם אם גילת שאני צודק, גם אז אוכיח לך שאתה טועה. כי מצד האמת הכל אחד.

לסיכום: תנסה להתייחס עניינית לטיעונים ספצפיים, ואגיב עליהם בהתאם.

@ליאור:

החברה לא יכולה להכתיר את האדם החכם ביותר, ולו רק משום שהיא טיפשה.

המשפט האחרון שלך, הוא התשובה לטיעון הראשון שלך.

אמת אבסולוטית, היא כזו שאתה עצמך הגעת אליה. בשום שלב לא ביקשתי מאף אחד להאמין לי, אלא ביקשתי לא להאמין לי אלא לבדוק את דברי. דהיינו, בדוק את קו החשיבה שלי, ותגיע גם אתה אל המוחלטות... ואז תבין...

@ענבל רחמים:

* ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה יט - תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק.

כִּי צָרִיךְ לְזַכֵּךְ אֶת הַפָּנִים

שֶׁיּוּכַל כָּל אֶחָד לִרְאוֹת אֶת פָּנָיו [של עצמו]

בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ

כְּמוֹ בְּמַרְאָה

עַד אֲשֶׁר בְּלא תוֹכָחָה וּבְלא מוּסָר

יִתְחָרֵט חֲבֵרוֹ תֵּכֶף עַל מַעֲשָׂיו

רַק מִמַּה שֶּׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ

כִּי עַל יְדֵי שֶׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ

יִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ כְּמוֹ בְּמַרְאָה

אֵיךְ פָּנָיו מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ