אימון אישי חינוך ילדים יכולת הכלה - מהו אימון אישי וחינוך ילדים עם יכולת הכלה? מהי יכולת ההכלה הנדרשת בתהליך של אימון אישי חינוך ילדים העברת ביקורת עצמית וכיוב? אימון אישי טוב הוא כזה שמאפשר לאדם לגלות את הטוב שבו ולהתקרב אליו. אימון אישי טוב הוא כזה שמגלה לאדם את הטוב שבמציאות ומאפשר לאדם להרגיש אותו. אימון אישי טוב דורש בהכרח מהמאמן האישי את היכולת להכיל את המתאמן האישי. בכל אדם יש דבר ... הכי גדול, יש בו היגיון כלשהו. השיגעון נובע מחוסר ידיעה של המשוגע את האמת המלאה. המשוגע נאחז בנקודה אחת של אמת, ושוכח את שאר הנקודות. אימון אישי טוב, אמור לאפשר לאדם לראות את התמונה המלאה. אימון אישי טוב, אפשרי רק כאשר המאמן האישי מבין מהי נקודת האמת שממנה נובעת ההתנהגות של המאומן. אימון אישי טוב אינו יוצר מאבק בין האדם לבין עצמו, אלא משכין שלום בין האדם לבין עצמו ולבין המציאות. כאשר המאמן האישי אינו מבין את שורש המחשבה האמיתי של המאומן, במקרה כזה הוא יכול אך ורק להציג למאומן את הצד הנגדי של המחשבה שלו. דבר כזה יוצר קונפליקט ומאבק אישי פנימי בתוך המאומן. לעומת זאת, אימון אישי טוב אינו יוצר קונפליקט בין ההיגיון של ההתנהגות של המאומן, לבין התכלית שאליה המאומן רוצה להגיע. מאמן אישי טוב, מסביר למאומן את השורש הטוב של ההתנהגות שלו. מאמן אישי טוב, מאפשר לאדם לראות את התמונה המלאה הטובה יותר ולהתקרב אליה. לסיכום: אימון אישי דורש יכולת הכלה, יכולת הבנה, יכולת קבלה של המאומן כפי שהוא. ככל שהמאמן מבין טוב יותר, את השורש של המחשבה של המאומן, כך הוא מסוגל לקבל אותו יותר. ככל שיכולת ההכלה גדולה יותר, כך יש פחות מאבק, וכך האימון האישי טוב יותר. ...

... קבלה מאפשרת לאדם את היכולת להכיל בתוכו את הצד השני. מהי מהותה של קבלה ויכולת הכלה? תשובה: קבלה אפשרית רק כאשר יש הבנה. כאשר השכל של האדם מבין באמת את הצד השני, הרי שהוא מסוגל להכניס לתוכו גם את הצד השני. כאשר האדם מבין את ...

...בצורה אחרת. פירוש: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בכל צורה אחרת? נשיב: לאלוהים יש סיבות מסוימות מדוע הוא ברא את העולם דווקא כך. נשאל: האם אלוהים היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו? נשיב: כן, אלוהים היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו. נשאל: אז מדוע הוא בחר לפעול דווקא לפי הסיבות האלו? נשיב: לא, אלוהים לא היה יכול לפעול בניגוד לסיבות שגרמו לו לברוא את העולם כפי מה שהוא. נאמר: אם כן כוחו של אלוהים מוגבל, כי הוא כפוף לסיבות כלשהן...

חשיבה מופשטת - מהי חשיבה מופשטת? איך לרכוש יכולת הפשטה וחשיבה מופשטת? כל דבר בעולם ניתן להסתכל עליו בשתי דרכים. דרך אחת היא, להסתכל עליו כפי מה שהוא בהקשר שלו בלבד. ודרך שנייה היא, להסתכל עליו בהקשר הרחב יותר שלו, כחלק מפאזל שלם וכחלק מתמונה רחבה יותר. חשיבה מופשטת, היא חשיבה שבה האדם מפשיט את הדבר שאותו הוא יודע מהצורה החיצונית שלו, ובמקום זה הוא מסתכל על המהות הפנימית שלו, בפרספקטיבה רחבה יותר ושורשית יותר. לדוגמה: ניקח תהליך שבו אבן נופלת כלפי הקרקע. אפשר להסתכל על האירוע הזה ברמות עומק שונות. ברמה הפשוטה ביותר, התרחש כאן תהליך שבו אבן נפלה מלמעלה למטה. ברמה המופשטת יותר, אפשר להסתכל כאן על חפץ כלשהו, שכוח המשיכה של כדור הארץ מושך אותו אליו. וברמה מופשטת עוד יותר, ניתן לראות כאן פונקציות פיזיקאליות ומתמטיות וכולי. חשיבה מופשטת, מאפשרת לאדם להבין טוב יותר את הדברים שאותם הוא יודע. חשיבה מופשטת, מאפשרת לאדם להבין טוב יותר, כיצד דבר מסוים קשור לדברים נוספים. כל הדברים שבעולם, הם חלקים שונים בתוך הפאזל הגדול והשלם של העולם. ... בצורה יותר מעמיקה ומופשטת ופחות בצורה חיצונית, על ידי זה הוא מסוגל לראות טוב יותר, את הקשר שיש בין החלקים השונים בפאזל של המציאות. החשיבה המופשטת, מאפשרת לאדם ללמוד בצורה טובה יותר, ממקרה אחד על מקרה אחר. כאשר האדם מסתכל על דברים בצורה מופשטת, על ידי זה הוא מבין טוב יותר את ... מאחורי הדברים, ועל ידי זה הוא יכול לקבל החלטות טובות יותר במקרים שונים, על סמך ההסתכלות המופשטת שלו על דברים אחרים. ואיך רוכשים חשיבה מופשטת? תשובה: על ידי זה שמנסים להסתכל על מה שקורה מאחורי הדברים, ולא רק על איך שהדברים נראים כלפי חוץ. ואיך לעשות את זה בפועל? תשובה: קיימות 2 דרכים ללמוד להסתכל על דברים בצורה מופשטת. דרך אחת, היא על ידי זה שהאדם שואל את עצמו למה? . למה הדברים דווקא כך ולא אחרת. ועל ידי השאלה הזאת, האדם לאט לאט לומד לראות את התהליכים, שמתרחשים מאחורי האירועים החיצוניים, ועל ידי זה מתפתחת אצלו חשיבה מופשטת. דרך נוספת לפתח חשיבה מופשטת, היא על ידי זה שהאדם מנסה למצוא מקרים ודברים דומים זה לזה. לדוגמה: אם ברצונך להסתכל בצורה מופשטת ורחבה יותר על איזה עניין, באפשרותך לנסות ולמצוא דברים ומקרים שנראים לך דומים לדבר שאותו אתה רוצה להבין טוב יותר. אחרי שתמצא דברים ומקרים שדומים לדבר שעליו אתה רוצה להסתכל בצורה מופשטת, עכשיו תנסה להבין מה הקשר שקיים בין המקרים השונים. להבין מה הקשר, פירושו מה הקשר הנסיבתי. דהיינו, איזה סיבות משותפות הובילו ... טוב יותר, את הדברים שמתרחשים מאחורי הקלעים, ושבגללם הדברים הם כפי מה שהם, על ידי זה האדם מאפשר לעצמו לחשוב בצורה יותר מופשטת, ולהסתכל על הדברים בצורה רחבה יותר. ...

... אנשים כמו ספר קריאת אנשים אינטואיציה - איך לקרוא אנשים כמו ספר פתוח? איך לפתח יכולת קריאת אנשים? ובו יתבאר העניין של קריאת אנשים ועוד. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי לקרוא אנשים ... על פי כן קיימים מכנים משותפים רבים, והמון קווי דמיון, בין כל בני האדם. והדברים נכונים, גם לגבי צורת החשיבה של בני האדם, לגבי הצורה שבה בני אדם מקבלים החלטות, לגבי התהליכים הרגשיים שעוברים על בני האדם וכולי. ... כל בני האדם דומים. ואם הם שונים, הם שונים רק כלפי חוץ. אבל בפנימיות, כולם אותו הדבר. ולפחות בצורת החשיבה ברבדים הפנימיים, כולם בסופו של דבר, אותו הדבר. וממילא זה אומר, שעל ידי זה שהאדם מבין את עצמו טוב ... שאינך יכול לדעת בוודאות מוחלטת, מה בדיוק עובר לאדם האחר בראש, ומה בדיוק הוא רוצה. וכאן ביארתי את קו החשיבה הכללי, שעל ידי התבוננות פנימה אל צורת המחשבה האנושית, על ידי זה קל יותר לקרוא אנשים. ...

... את הדמויות שהן יכולות לשנות את המציאות וכולי. וכפי שכבר ביארתי, בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל כלשהו. ואם נתבונן בעניין דמויות גיבורי העל, נראה שאחד מהתכונות שמאפיינות את חלק ... לכל מצב, ואפילו לפעמים לשנות את הצורה שלהם, לצורה מיוחדת שתאפשר להם להתמודד עם המצב הספציפי. והשכל שיש מאחורי העניין הזה, הוא שכל עניין שינוי הצורה של גיבור העל, הוא מבטא את עניין ההרמוניה של האדם עם המציאות. כי ... ומתאחדים, והישות עצמה ממשיכה להתקיים. וכמו כן, העניין של היכולת לשנות צורות, הוא מבטא את השכל של החכם האמיתי, שהוא יודע להתאים את עצמו לכל דבר ודבר. כי לכל אדם יש הגדרת זהות כלשהי. והגדרת הזהות של האדם, לפעמים היא מגבילה את האדם מלהתחבר לדברים כלשהם שהם שונים ממנו. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא מגדיר את הזהות שלו, בצורה כזו שמאפשרת לו להתחבר לכל דבר ודבר. והחכם האמיתי, הוא כל הזמן משנה את הצורה שלו. כי לחכם האמיתי יש צורה. והצורה של החכם האמיתי, היא המצב שבו הוא נמצא. כי כדי להתקיים, לשם כך צריך הגדרה. כי דבר שאין לו ... ואם האדם לא יצמצם את רצונו לדבר מסוים ולפעולה מסוימת, הרי שהוא לא יוכל להתקיים בעולם. והאדם החכם האמיתי, למרות שהוא יודע שהכל אחד, אף על פי כן הוא מצמצם את עצמו ואת הרצון שלו, ... מחובר לאיזה רצון שיש לו, על ידי זה כאשר קורה דבר נגד רצונו, על ידי זה הוא מרגיש רע. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יכול לשנות צורה כרצונו. דהיינו, אם הולך לו כרצונו והמציאות מתאימה ... חייב להגדיר עבור עצמו את הטוב שאותו הוא רוצה להשיג, ואת הרע שממנו הוא רוצה להתרחק. ומי שהוא חכם, הוא גם מגדיר את עצמו ויש לו את הצורה הרגילה שלו, כמו שרוב גיבורי העל נמצאים רוב ... את היכולת לשנות את הצורה שלו כרצונו, לפי המצב שמתרחש בשטח. ואם קורה לאדם דבר נגד רצונו, הרי שהחכם יודע לשנות את הצורה של הרצון שלו, ולהתאים אותה למצב שקורה באותו הרגע. וכן כל, היכולת של שינוי הצורה של גיבורי העל, היא ביטוי לכך שהחכם האמיתי יודע שכל הדברים כלולים זה בזה. כי כל דבר נפרד מכל שאר הדברים, בצורה החיצונית שלו, שהיא הזמן והמקום והצורה שבו הדבר נמצא. ואף על פי שכל הדברים נפרדים זה מזה, אף על פי כן, בשורשם הכל אחד. וכל הרע והטוב, קיימים בעולם של ... ואת החיבור שיש בין כל הדרכים ובין כל הדברים שיש בעולם, הוא יכול לשנות את הצורה שלו כרצונו. כי החכם האמיתי, מסוגל להזדהות עם כל דבר שקיים, בדיוק כפי שהמציאות מסוגלת להכיל כל דבר שקיים. והיכולת של החכם לראות בכל דבר, את השורש שלו, וממילא לראות בכל דבר, גם את כל שאר הדברים. שעל ידי זה החכם מסוגל להכיל בתוכו את כל הדברים, היכולת הזאת באה לידי ביטוי ביכולת שינוי הצורה של דמויות גיבורי העל. ומי שמתבונן היטב על העניין, הוא מבין שבכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל גדול מאוד. כי כל הדברים שבעולם, בכולם יש את השלמות ואת השכל שעל פיו מתנהל כל העולם. וכל דבר חיצוני, יש מאחורי איזה שכל פנימי כלשהו. וכאשר האדם מעריץ איזו דמות שמסוגלת לשנות צורות, ההערצה הזאת נובעת ... ולהכיל את כל הדברים כנל. וכל דבר ודבר שיש בעולם, הוא ביטוי לאיזה דבר אחר פנימי יותר, שמייצג את השכל של המציאות. ומי שיודע את השכל של המציאות, הוא רואה את ההתגלות שלו בכל הדברים שיש בעולם. וזה עצמו יכולת של ...

... העל, הם מייצגים עבור האדם, את היכולות שאין לאדם, ואת היכולות שהאדם היה רוצה שיהיה לו. כי האדם מטבעו הוא מוגבל. ומה שזבוב קטן יכול לעשות, האדם הגדול והחכם לא יכול לעשות. ולא רק שהאדם לא יכול לעשות את חלק מהדברים שזבוב קטן יכול לעשות, אלא שעם כל ההתפתחות הטכנולוגית, עדיין יש דברים שזבוב קטן יכול לעשות, ושכל הטכנולוגיה לא יכולה לעשות. ולכל כוח בעולם יש את היכולות שלו. וכל ישות שיש בעולם, יש בה משהו שמייחד אותו, וכוח כלשהו שיש בה, שאין אותו בשאר כל הישויות האחרות. ולכן בעצם, בשום דבר שיש בעולם אין בו שלמות. משום שכל דבר שיש בעולם, תמיד יהיה בו חיסרון של כל שאר הדברים האחרים. ואין שום דבר בעולם שיש לו את כל היכולות ואת כל התכונות שיש בעולם, מלבד המציאות עצמה שמכילה את הכל. והאדם ... ששורפת את שדה הקוצים. אילו היא הייתה יכולה, היא הייתה שורפת גם את כל שאר הדברים בשלמות. וכל כוח בעולם, מנסה להתגבר על כל שאר הכוחות שיש בעולם בשלמות. כך שכל הדברים שיש בעולם, כולם שואפים אל השלמות. והאדם שואף אל השלמות. והאדם לעולם לא מגיע אל השלמות. משום שכל דבר שיש בעולם, יש בו חיסרון כנל. וכל מצב שבו יהיה האדם, הוא תמיד ירגיש תחושה של חסר. ואף על פי כן, האדם משתוקק תמיד להיות כמה שיותר מושלם וטוב שכך. וחלק ממהותה של ... עצמה, היא יש לה שלמות. משום שהיא כוללת בתוכה את הכל. ומי שרוצה להגיע אל השלמות, עליו לנסות לחוות את המציאות, כפי מה שהמציאות חווה את עצמה. דהיינו, להסתכל על הדברים כפי מה שהם עפ האמת האובייקטיבית, וכפי שכבר ביארתי עניין זה במקומות אחרים. והתשוקה האמיתית של האדם אל השלמות, היא יכולה להיות מושגת רק כאשר האדם יחווה את ... היא הכוח החזק ביותר וכולי כנל. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי קיימות בעולמנו עוד דמויות שונות שחלק מבני אדם מעריצים אותן. כגון כל מיני מיסטיקנים וכיוב, שכל אחד מספר על עצמו סיפורים שיש לו יכולות מיוחדות וכוחות מיוחדים. ויש כאלו שאומרים שיש להם יכולות לשנות את המציאות בצורות שונות, ויש כאלו שאומרים שיש להם יכולות של ראיית ... אם נתבונן נראה, כי בני אדם מעריצים את אותם המיסטיקנים וחבריהם, שאומרים שיש להם כוחות מיוחדים ויכולות על טבעיות. וגם אלו שהם סקפטיים מטבעם ואלו שאומרים שכל המיסטיקנים הם שרלטנים נוכלים וטיפשים, גם הם יודו על כך, שאילו לאותו המיסטיקן אכן היו את היכולות שהוא אומר שיש לו, הרי שהיה ראוי להעריץ אותו. כי כל הסקפטים שאומרים ... הדמות שאותה הוא מעריץ ושהוא חושב שהיא תקרב אותו אל האושר. וגם אם האדם לא משעבד את כולו, ולא הופך את עצמו להיות עבד מרצון, לאותו הנוכל שמרמה אותו, הרי שכל טיפת מאמץ שהאדם משקיע בכל צורה, לטובת אותו הנוכל, הרי שהאדם סתם מכלה את כוחו בחינם, עבור מישהו שמרמה אותו. וכל דבר טוב שהאדם מפסיד, בגלל שהוא מאמין לאותו הנוכל, הרי ... טובה יותר. וכל אחד ואחד יש לו בראש איזה מצב שהוא שואף להגיע אליו, ושהוא מאמין שאם הוא יגיע למצב הזה, הרי שהוא יהיה מאושר. אבל, מי שעיניו בראשו, ומי שהוא חכם שרואה את הנולד, אז אם הוא יתבונן היטב ויסתכל על התכלית ועל הסוף והתוצאה של כל דבר, אז כאשר הוא מסתכל רחוק על התוצאה הסופית של הדרך שבה הוא הולך, אז הוא מגלה שגם שם ... גיבורי העל, הרי שהחיים שלו היו טובים יותר. והאדם מעריץ את אותם גיבורי על, משום שהוא היה רוצה שיהיו לו את היכולות המיוחדות שיש לאותם גיבורי העל. וכמובן שכל ההערצה הזאת, היא הערצה עיוורת. משום שאם האדם יסתכל על התכלית הסופית, שהיא האושר, הרי שהאדם יבין מייד שאין שום תועלת בכך שיהיו לו יכולות מיוחדות של שינוי המציאות, או של ...

... ירגיש רע. ובנוסף לכל הנל, גם מי שהוא כל יכול, גם הוא לא באמת כל יכול. משום שגם הוא מוגבל להיות כל יכול. זא מי שהוא כל יכול, הוא בעצם לא יכול לחוות תחושה שדברים קורים נגד רצונו. כי מאחר שכל מה שהוא רוצה קורה, ממילא הוא לעולם לא יכול להרגיש צער. ולא רק צער, אלא כאשר קורה לאדם כל מה ...

חשיבה מופשטת יכולת הפשטה - מהו השיא של חשיבה מופשטת? ואיך להגיע אליו? מי שיתבונן בעניין יראה, כי בעולם שלנו, לכל דבר יש את הצורה ... כלשהי, שהיא מעבר לשם שלו ולהגדרה שלו. וההגדרה של הדבר, היא בעצם רק רמז על המשמעות הפנימית שלו. וחשיבה מופשטת היא, כאשר האדם מצליח להסתכל על הדברים, לא רק כפי מה שהם נראים מבחוץ, אלא גם לפי המשמעות הפנימית שלהם. וכל אחד יש לו חשיבה מופשטת ברמה כלשהי. וככל שהאדם יודע יותר לחשוב בצורה מופשטת, כך הוא מסוגל להסתכל על הדברים בצורה נכונה יותר, להבין תהליכים טוב יותר, ולקבל החלטות נכונות יותר, וממילא גם להיות מאושר יותר. וכאן במאמר נסביר, מהו שיא החשיבה המופשטת שאפשר להגיע אליו. וכפי שכבר ביארתי, לכל הדברים שיש בעולם, יש להם שורש כלשהו. ... של כל הדברים, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר, ושם הכל אחד. ולדוגמה ניקח את הדעות השונות שיש בעולם. שכלפי חוץ נראה שיש בעולם שלנו דעות שונות זו מזו. והם אכן שונות זו מזו. אבל כל הדעות שבעולם, ... והוא כמובן שולל את ההפך של הדעה העצמית שלו. אבל בשורש של כל הדעות, הכל אחד. כי כל דעה נשענת על שכל כלשהו. וכל שכל נשען על שכל אחר, עד שמגיעים לשכל הראשון, שהוא שכל אחד שממנו נובעות כל הדעות השונות. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יש לו את החשיבה המופשטת הגדולה ביותר האפשרית, והיא שהוא בכל דבר רואה גם את כל שאר הדברים, ואפילו את ההפך ... בעמדה כלשהי, הוא בעצם גכ יוצר רע, בכך שהוא אומר שהדעה הנגדית שלו היא לא נכונה. והפתרון לכל זה, הוא חשיבה מופשטת. כי מי שהוא חכם אמיתי, אז בכל דבר ודבר הוא רואה את החיבור שלו לשורש שלו שהוא האחדות של הכל. וכאשר החכם אומר אמירה כלשהי ונוקט בעמדה כלשהי, הוא לעולם לא מתכוון לומר שרק מה שהוא אומר זה נכון. אלא הוא מתכוון לומר, שגם מה שהוא אומר זה נכון. כי האמת נמצאת בכל הדעות שיש בעולם. וחשיבה מופשטת באמת, היא כאשר האדם מסוגל לומר דבר אחד, ולכלול בתוכו את ההפך שלו. כי החכם האמיתי, כאשר הוא שומע דיבור כלשהו, הוא שומע גם את החיצוניות שלו, שהיא נפרדת משאר הדברים. ... להבין, מה הסיבה שבגללה הדבר כך ולא אחרת. ועל ידי זה בסופו של דבר מגלים את השורש של הכל, ומגיעים לחשיבה מופשטת באמת, שבה הכל אחד תמיד, לצד הצורה החיצונית של הדברים. והחשיבה המופשטת היא ככ גדולה, עד שמצד אחד היא יכולה להיות בעולם השינויים וגם מהצד השני להיות בעולם האחדות. כי חשיבה מופשטת שלמה, היא כאשר האדם לא צריך לברוח אל האחדות, אלא הוא יכול לחיות בתוך העולם של הטוב והרע, ואעפכ להסתכל עליו בצורה מופשטת, ולראות בו את האחדות. כי מי שאין לו חשיבה מופשטת מספיק חזקה, אז הוא צריך להיות רוחני ולברוח אל האחדות, שהיא בעצם נפרדת מהגשמיות ומהשינויים. אבל מי שיש לו חשיבה מופשטת באמת, שהוא בכל דבר רואה אפילו את ההפך שלו, ממילא הוא יכול להיות גם בעולם השינויים, ...

חכם אמיתי - מהן 2 היכולות המיוחדות שיש לחכם אמיתי? כידוע, יש חכמים באופן יחסי, דהיינו, כאלו שנחשבים לחכמים רק ביחס לאלו שפחות חכמים מהם. ויש גם את החכם האמיתי, שהוא חכם משום שהוא מבין את המציאות בשלמות, חושב כמו המציאות, וחי עפ צורת החשיבה שלפיה מתנהלת המציאות. ובמאמר הזה נאיר את 2 היכולות הייחודיות שיש אותן רק למי שהוא חכם אמיתי. ושאם אין אותם לאדם, אז הוא לא נחשב לחכם אמיתי. ואם נתבונן על העולם נראה, כי את כל הרעיונות שיש בעולם, ניתן לחלק אותם לשתי קבוצות. קבוצה אחת היא הקבוצה של השכל ושל החוכמה. וקבוצה שנייה היא הקבוצה של הטיפשות. וכל רעיון וכל דעה שיש בעולם, יש בה חלק של שכל וחלק של טיפשות. וגם בני האדם, חלקם נחשבים לחכמים וחלקם נחשבים לטיפשים. וככל שהדעת של האדם היא יותר קרובה לחוכמה, כך הוא יותר חכם וכולי. ואם נתבונן עוד נראה, כי כל מי שנמצא באחת מהקבוצות הנל, דהיינו, כל אדם שהוא שייך לקבוצת החכמים או הטיפשים, כל אחד כזה לא מסוגל להכיל בתוכו גם את הצד השני שמנוגד לו. כי המשוגעים הם חכמים בעיני עצמם. ומבחינתם הם החכמים האמיתיים, ואילו אלו שנחשבים לחכמים, הם בכלל משוגעים. ובעיני החכמים המצב הפוך. כי בעיניהם הם החכמים. ואילו אלו שחושבים את ההפך מהם, הם המשוגעים והטועים במחשבתם. ושום משוגע בעולם לא חושב שהחכם הוא חכם. ושום חכם בעולם לא חושב שהמשוגע הוא חכם. אלא כל אחד חכם בעיני עצמו. וכך גם להפך. כי שום משוגע בעולם, לא חושב שהחכמים בעיניו הם משוגעים. וגם שום חכם בעולם, לא חושב שהחכמים בעיניו הם משוגעים. אלא כל אחד בטוח שה