תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) - חלק 1 מהו האושר ... האם אפשר להיות מאושר בלי תנאים? איך להפסיק לסבול? מה המשמעות של החיים? איך להתמודד עם מציאות קשה? מהי תכלית החיים והאם יש לסבל תכלית? בהרצאה, אליעד מסביר את רעיון הסיבתיות והסיבות העמוקות שמאחורי כל פעולה או אירוע. הוא מתחיל בשאלה של סיבתיות, ומדבר ... אם תאמר שהכל קורה ללא סיבה, הדבר לא שונה מהותית מאמרת הכל קורה עם סיבה. האם אפשר לחוות את התכלית בכל רגע? אליעד מסביר שמאוד קשה להרגיש את התכלית במציאות היומיומית. למעשה, כל אדם עושה את פעולתו מתוך מטרה להשיג משהו. למשל, אדם בונה בית כדי שיהיה לו מקום לנוח, או עובד כדי להרוויח כסף. אולם התכלית הסופית של כל פעולה היא בסופו של דבר להרגיש טוב יותר, להיות שמח יותר, למצוא שלמות. אליעד מציין, אם ... אותו, היינו כל הזמן חווים את התגשמות כל רצונותינו. כל פעולה שהיינו עושים הייתה מובילה אותנו להתגשמות מיידית של התכלית. האם ניתן להיות שמח מהמציאות גם אם אנו לא מבינים את התכלית? בהמשך השיחה, אליעד מסביר איך אנשים נוטים לא לסבול מהמציאות כשהם מקבלים אותה כפי שהיא, אולם הדבר לא מביא ... אליעד מתייחס לדברי רבי נחמן בספר ליקוטי מוהרן, שם נאמר שצריך לדעת את אלוהים בכל דרכיך. הרעיון המרכזי הוא שתכלית כל פעולה בעולם היא להגיע להכרה של אלוהים בכל דבר ובכך למצוא את התכלית שבבסיס כל פעולה. אליעד מציין את רעיון השעשוע של העולם הבא, שבסופו של דבר אנחנו צריכים להבין שמדובר בהבנה ... כפי שאלוהים חווה אותו, נוכל להרגיש שלמים עם כל מה שקורה. האם יש משמעות לסבל אם אנחנו מבינים את התכלית? אליעד גם עוסק בשאלה איך סבל יכול להפוך לחוויה של שמחה. הוא מציין שלפעמים האדם סובל, אך כאשר הוא מבין את הסיבה האמיתית של הסבל ואת החיבור שלה לתכלית הסופית, הוא יכול למצוא גם בשעת סבל משמעות רבה. הוא מציין שבסופו של דבר כל דבר שיקרה לנו הוא כרצוננו, אם נבין את החיבור האמיתי שלנו לאלוהים ולתכלית של כל פעולה, נוכל להרגיש את השלמות בכל רגע. מהו השעשוע האמיתי בעולם הבא? ההבנה לפי רבי נחמן היא שכל תכלית של כל פעולה נובעת מאחדות האמיתית של כל דבר. הסבל שאנחנו חווים הוא בעצם התהוות של כל רצונותינו. אליעד מציין שבסופו של דבר, בשעשעו את העולם הבא, כל אחד יוכל להבין את משמעות הרצון, הסיבה והתכלית. השעשוע האמיתי הוא להבין שהכל שייך לאלוהים, כל פעולה, כל רצון - הכל הוא חלק מהשלם. המשמעות של סיבתיות ותכלית בעולם האם אנחנו יכולים לחוות שמחה מהמציאות כמו שהיא? השעשוע של העולם הבא ופרספקטיבת אלוהים הסבל וההבנה של התכלית בעולם שאלה: כאשר חשבתי על הסיבה הראשונה, הבנתי שלא יכולה להיות סיבה כל עוד אין מצב שיש תוצאה. אליעד: ... להגיד שיש תוצאה, כי אין שינוי. אם בהתחלה הכל אחד, אז לא שייך להגיד שיהיה ככה, אין ככה, אין תכליתיות. זה לא אומר רק שאין סיבה זה גם אומר שיש העדר סיבה. הכוונה שאין סיבה, זה לא אומר שזה ... אבל אתה חווה את החיים שקורים בשיא הסיבה, מה זה אומר? ברגע שמשהו קורה לך, למה זה קורה? מה התכלית של הדבר? זאת התכלית של הדבר. עכשיו אתה יכול להגיד שזה בלי סיבה כי אין תכלית, אבל זאת הסיבה שזה יהיה. למשל עכשיו יירקו עלי, מה הסיבה? לאן זה מוביל? כדי שיירקו עלי. שאלה: זה ... לך בסוף. את לא נהנית מזה שאת פה, את נהנית מזה שזה נותן לך משהו. התוצאה רחוקה מהרגע הזה. התכלית של מעשיך לא נמצאת ברגע הזה, את מקווה להשיג תועלת באמצעות מה שאת עושה. נכון? כן. זה תמיד נכון, כל אדם עושה את מעשיו למען תכלית, מי הישות שלא עושה בשביל תכלית רחוקה יותר? רק הישות הראשונה, למה? כי אם הוא היה רוצה איזה תכלית רחוקה יותר הוא היה עושה אותה כבר עכשיו, זאת אומרת שאם הוא עושה משהו, מה שהוא רוצה לעשות עכשיו, ... פרק יח, נאמר, בכל דרכיך דעהו, מה זה אומר? תמיד תדע את אלוהים, תמיד תזכור אותו, שתוכל להשיג את התכלית, שכולם רוצים להגיע אליה, בכל דבר. המשך בספר ליקוטי מוהרן, פעם אחת נסענו בספינה וראינו את המטמון של היהלומים וכו, דע, שלכל דבר יש תכלית, ולתכלית יש עוד תכלית אחרת גבוה מעל גבוה, למשל תכלית בניין הבית, כדי שיהיה לאדם מקום לנוח, תכלית המנוחה שיהיה כוח לעבוד את השם, ותכלית העבודה וכו. כשרבי נחמן אומר, דע, זהו סוג של אמת מוחלטת, זה לא דמוקרטיה, זה לא תלוי בך, דע ... זה לא הבנה, לא אמונה ולא תיאוריה, זה ידיעה אתה יודע שזה כך. כול דבר שקורה בעולם יש לו תכלית. ולתכלית יש עוד תכלית, למעשה הוא לא אומר שום דבר, אומר ולא אומר. תדע לך שכול סיבתיות היא אמצעי להשיג סיבתיות גבוהה יותר, ... הלאה, למשל למה אדם בונה בית? כדי שיהיה לו מקום לנוח, ולמה רוצה לנוח? כדי שיוכל לעבוד את השם, ותכלית העבודה? וכו. שימו לב, שרבי נחמן לא מסביר מה זה וכו. יש כאן דבר והיפוכו, מצד אחד הוא מסביר שלכל דבר יש תכלית, אבל הוא גם אומר שלתכלית יש תכלית אחרת, זה ללא סוף, אז למעשה לא הגעת לשום פואנטה, אין תכלית מוגדרת. אבל שימו לב הוא נעצר, הוא ... הסופית שלך, מאשר שאתה רוצה את העבודה. למשל אתה רוצה את המטרה הסופית להיות שמח, ומזה אתה גוזר הרבה תכליתיות, הסיבות שאתה עובד ומרוויח כסף, אבל למעשה האמצעים יותר מוחשיים, כי אתה כרגע עובד, המטרה שלך שאתה מדבר עם ...

תכליתיות, חשיבה תכליתית, תכלית החיים, מוטיבציה מתוך אחדות, למה אלוהים ברא את העולם, ליהנות מהחיים, משחק הנפרדות מהי חשיבה תכליתית ואיך היא משפיעה על חיינו? הנושא המרכזי שאליעד כהן מציג בשיחה הוא חשיבה תכליתית, והשאלה כיצד תכליתיות משפיעה על המוטיבציה והחוויה האנושית. על פי אליעד, אם אדם יבחר לבצע רק פעולות שיש להן תכלית ברורה, הוא למעשה לא יעשה שום דבר, כיוון שתמיד אפשר לערער על התכלית ולשאול לשם מה הפעולה נעשית. כל פעולה או רצון מתבססים על ההנחה שיש הבדל בין תוצאה מסוימת לבין מציאות ... מתמקדים באמת האבסולוטית, שבה הכל אחד ואין שום הבדל מהותי בין שום דבר לדבר אחר, הרי שלא קיימת שום תכלית. מה יקרה אם תפסיק לעשות פעולות שאין להן תכלית ברורה? אליעד מסביר שאם תחליט לעשות רק דברים שיש להם מטרה מוגדרת וברורה לחלוטין, באופן פרדוקסלי תגלה שאין בעצם סיבה לעשות שום דבר. הוא נותן דוגמה פשוטה של אדם שהולך למקרר לשתות חלב. לכאורה התכלית ברורה - האדם רוצה לשתות חלב. אבל אם בוחנים זאת לעומק, מתברר שהאדם אינו באמת רוצה את החלב עצמו, ... לשתות את החלב מלכתחילה, כיוון שאת אותה תחושה הוא יכול לחוות באופן פנימי ומיידי. באופן זה, אליעד מדגים כיצד התכלית לכאורה מובילה לחוסר פעולה. כיצד אי - התכליתיות מאפשרת את קיום העולם? לפי אליעד, הסיבה שיש עולם, שהאדם חי ופועל, היא דווקא מפני שהוא לא באמת מודע לחלוטין למהות של התכלית. ככל שהאדם פחות מודע לתכלית האמיתית של מעשיו, כך הוא יכול להמשיך לעשות דברים. כאשר האדם נאחז בתכלית מדומה, כלומר, ברצונות ופעולות שאין להם באמת תכלית מהותית אמיתית, הוא ממשיך לייצר פעולות, רצונות וחוויות. למעשה, אי - המודעות לכך שאין שום תכלית אמיתית לפעולות, היא זו שמאפשרת את משחק החיים, את משחק הנפרדות ואת המשך הקיום היומיומי. מהי הפרדוקסליות של ההתקרבות ... הקרוב לרחוק, בין האמת לשקר או בין הנפרדות לאחדות, כי הכל בעצם אחד. ההבנה הזו מנטרלת את השאלות לגבי התכלית, כי אם הכל הוא אחד, אין שום צורך לשאול מדוע דבר מסוים קיים או מדוע אלוהים יצר את העולם. ... מתוך חופש מוחלט, בלי להיות תלוי בתוצאות, וכך ליהנות מהחיים בצורה עמוקה יותר. לסיכום, אליעד כהן מדגים כיצד הבנת התכליתיות העמוקה של החיים, והמודעות לכך שאין שום תכלית מוחלטת ושכל העולם הוא משחק של נפרדות, מאפשרת לאדם לחיות חיים מלאים, חופשיים ומאושרים יותר. התובנה שאין הבדל בין מצבים שונים מאפשרת לאדם לפעול מתוך מוטיבציה אמיתית וללא פחד, כי הוא אינו תלוי בתוצאות של מעשיו. מהי חשיבה תכליתית? למה אלוהים ברא את העולם? איך ליהנות מהחיים? מהי תכלית החיים? איך לפעול מתוך אחדות? למה יש נפרדות בעולם?

ניהול עצמי, השגת מטרות, תכליתיות, תכלית החיים, חיסרון הוא שלמות, מושלם כפי מה שהוא, הכל קורה מעצמו, לחיות כמו אלוהים איך להשיג מטרות בחיים בצורה יעילה? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת בנושאים מורכבים ועמוקים הקשורים לניהול עצמי, השגת מטרות, תכליתיות, משמעות החיים, וחוויית השלמות בתוך החיסרון עצמו. בהרצאה מודגש הרעיון שהחיים, למרות החיסרון שבהם, הם למעשה מצב של שלמות, ... מצבים ואפשרויות, ושכל מצב, לא משנה כמה הוא נראה שלילי, הוא חלק מהשלמות הכוללת של המציאות. האם יש משמעות ותכלית לחיים? אליעד מתייחס לשאלה האם יש תכלית לחיים? ומסביר שלכל אדם יש אמונות שונות לגבי התכלית הזו. הוא מציין שיש אנשים שמאמינים שיש להם תכלית כמו לשמור תורה ומצוות, או לקיים איזו מטרה אחרת. אליעד אינו שולל את האפשרות הזו, אך הוא מציע פרספקטיבה רחבה יותר, לפיה האדם לא חייב להיצמד לתכלית מסוימת. לפי דבריו, התכלית האמיתית היא לחוות את החיים בכל רגע, מבלי לחפש מטרה סופית מסוימת שתגדיר את השלמות. הוא מדגיש שהחיפוש עצמו אחרי משמעות ותכלית, הוא השלמות, ולכן לא חייבים להגיע ליעד מוגדר כדי לחוות סיפוק ושלמות. איך לחיות כמו אלוהים ולמה הכוונה? אליעד ... החיים ללא התנגדות, מתוך הבנה עמוקה שהמציאות תמיד מושלמת כפי שהיא, ברגע זה ממש. איך להשיג מטרות בחיים? מה תכלית החיים? האם המציאות מתרחשת מעצמה? איך להרגיש שלמות בחיסרון? מה המשמעות של לחיות כמו אלוהים? איך לייעל את עצמי ...

תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים? איך ניתן לראות את אלוהים בצורה תכליתית ופרקטית? אליעד כהן מדבר על שאלה מרכזית שרבים מתמודדים איתה: איך ניתן לראות את אלוהים, ואיך להגיע אל האמת הפנימית, שזו למעשה ההרגשה של אושר ושלמות שאין אחריה שלמות נוספת. לדבריו, הדרך הפרקטית והתכליתית ביותר לראות את אלוהים היא להתמקד ולהיות תכליתי בכל מעשה ופעולה בחיים. מה פירוש להיות אדם תכליתי באמת? להיות אדם תכליתי, לפי אליעד כהן, משמעותו להישאר ממוקד תמיד במטרות וברצונות הפנימיים ביותר שלך. לא לפעול מתוך הרגלים או מתוך מוסכמות ... רוצים שיקרה, ובכך למעשה מרחיקים את עצמם מהמטרה האמיתית. מי שמתמקד במה שהוא לא רוצה, אינו יכול להגיע אל התכלית - מה שהוא כן רוצה. למה חשוב לדעת את הסיבה האמיתית של הפעולות שלך? אליעד מסביר כי אדם צריך ... הזמן את הכוונה שמאחורי הפעולות שלו. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם הולך לעבודה וכועס שם. מדוע הוא כועס? הרי התכלית של העבודה היא להשיג כסף כדי להרגיש טוב. אם המטרה שלך בסוף היא להרגיש טוב, אין סיבה לכעוס בדרך ... להבין את התשובה לשאלה זו. איך ניתן לחוות את המציאות בצורה מוחלטת של טוב? אליעד מדגיש כי אדם שממוקד בתכלית האמיתית של הרצונות שלו מגיע למקום הפנימי ביותר, בו הוא יכול לחוות את המציאות ללא ההבדל בין טוב לרע. ... אומר לעצום עיניים ולהסתכל פנימה? אליעד מביא את דבריו של רבי נחמן שאומר תעצום את העיניים כדי לראות את התכלית. הכוונה היא שאדם צריך להפסיק להסתכל החוצה ולבדוק כל הזמן מה קורה סביבו, ובמקום זה להפנות את המבט פנימה, אל תוכו. על ידי התבוננות זו האדם מגיע לתכלית האמיתית - חוויית השלמות המוחלטת. לסיכום, אליעד קורא לכל אדם להיות תכליתי באמת, לחקור כל הזמן את הסיבות הפנימיות שמאחורי פעולותיו ורצונותיו, כדי להגיע להבנה העמוקה ביותר של המציאות ולראות את אלוהים - שזה לחוות את המציאות בצורה שלמה, מאושרת ומוחלטת לחלוטין. איך לראות את אלוהים? מהי תכלית החיים? איך לחקור את הרצונות הפנימיים? מי ברא את אלוהים? מה מניע את האדם באמת? איך להגיע לאושר מוחלט? מה רבי נחמן אמר על התכלית? הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, כיצד ניתן לראות את האלוהים, כיצד להגיע לאמת הפנימית וזה נושא שדנו בו הרבה פעמים, אבל הפעם אני רוצה לתת עצה מאד פרקטית ותכליתית, ולראות את אלוהים זה להרגיש טוב בשלמות שאין שלמות אחריה. והעצה היעוצה למי שרוצה לראות את אלוהים זה להיות תכליתי, להיות ממוקד בנקודה הפנימית של הרצונות שלו הפעולות ביום יום. ומי שיעשה את זה יראה את אלוהים. ואני אסביר ... אני עושה מה שאני עושה. והרבה פעמים אנשים ממוקדים במה שהם לא רוצים שיקרה, ואז הם מרחיקים את עצמם מהתכלית. והתכלית הסופית שיהיה מה שאתה רוצה, א למה אתה מתמקד במה שאתה לא רוצה. ואנשים רבים כועסים בעבודה, והפעולה לעבוד ... שרוצה לחוות את המציאות כמקום שאין הבדל בין טוב ורע, שאדם ממוקד ומגיע למקום הפנימי ביותר, ולכך צריך להיות תכליתי, ואז חווים את אלוהים. ושיהיה לכולם יום ממוקד בתכלית המטרה בתכלית המיקוד. כמו שרבי נחמן אומר תעצום את העיניים ותסתכל פנימה לתוכך ושיהיה המשך יום תכליתי באמת.

תכליתיות היא טיפשות או חוכמה? מה התכלית של אלוהים? תכלית רצון האלוהים החכם, האם יש תכלית? האם יש תכלית למעשה האלוהים, ומהי מטרת הבריאה? אליעד כהן פותח את ההסבר בכך שהוא מציג תפיסה רווחת בקרב אנשים בכלל ואנשים דתיים בפרט, שלפיה ישות חכמה, כמו אלוהים, חייבת לפעול תמיד מתוך תכלית מוגדרת וברורה. לטענתו, התפיסה הזאת היא למעשה שקר, אחד מהשקרים הרבים המופצים על ידי דתות שונות, והיא נובעת מחוסר ... של אלוהים. ההסבר מתחיל מכך שהדת מנסה לטעון שהאלוהים חייב להיות חכם, וככזה הוא חייב לבצע את מעשיו מתוך תכלית. הדתיים משתמשים בהנחה הזו כדי להוביל אנשים לאמונה שיש לאלוהים הוראות יצרן, הנחיות כיצד לחיות, אותן חייב האדם למלא ... את הטענה הזאת באמצעות שורה ארוכה של הסברים ודוגמאות מפורטות, הממחישות את האבסורד שברעיון. האם חוכמה מחייבת פעולה בעלת תכלית? הטענה של הדתיים היא שאדם חכם פועל תמיד מתוך מטרה מסוימת. אך אליעד מסביר שזו טעות גמורה, כי גם אנשים חכמים פועלים לפעמים ללא תכלית ברורה, לדוגמה - במשחקים. משחק הוא דוגמה לפעילות שנעשית לכאורה ללא תכלית מוגדרת או מטרה רחוקה, אלא לשם ההנאה או ההתנסות עצמה. כלומר, לא כל פעולה שנעשית מחוכמה חייבת להיות מכוונת להשגת תכלית כלשהי. יתרה מזאת, אליעד מבהיר שישנה אפשרות נוספת, שאלוהים הוא כה חכם, ברמה כזו גבוהה, שדווקא בזכות החוכמה העצומה שלו, הוא יכול להרשות לעצמו לפעול ללא תכלית כלל. כלומר, דווקא מי שהוא כל כך חכם יכול להיות חופשי מהצורך בתכלית מוגדרת למעשיו. האם תכלית האל מחייבת הוראות יצרן לאדם? אליעד תוקף את הרעיון שהתכלית של אלוהים מחייבת בהכרח קיומן של הוראות יצרן לאדם, ומסביר שהדתיים קופצים מהר מדי למסקנה שיש לאדם משמעות מיוחדת או חובה כלשהי למלא את רצונו של אלוהים. הרי ייתכן שהתכלית של אלוהים היא בכלל אחרת לחלוטין: אולי הוא יצר את המציאות רק בשביל לראות את כל האפשרויות שהוא מסוגל ... מוזר או יותר משוגע. הרעיון הזה מוצג כדוגמה לכך שאין הכרח שאלוהים מתייחס לאדם בכלל, כפי שהוא לא מתייחס לתכלית של חרקים או גוקים. האם התכלית של אלוהים יכולה להיות מושגת באופן מיידי? אליעד מסביר שגם אם נניח שאלוהים פועל מתוך תכלית, עדיין זה לא מחייב שמדובר בתכלית רחוקה שיש להשיג בעתיד הרחוק. הוא מדגים שייתכן מאוד שהתכלית של אלוהים היא בכלל למלא את רצונו באופן מיידי, כלומר, - אלוהים פשוט רוצה לעשות מה שהוא עושה באותו רגע, וזוהי התכלית שלו. ולכן, כל רעיון שיש לאדם תפקיד מיוחד לעזור לאלוהים להשיג את מטרתו בעתיד הוא אבסורדי לחלוטין. בנוסף, אליעד ... את הרעיון של התורה והדתות השונות כקונספט משוגע וחולני, כי אלוהים בעל חוכמה אינסופית אמור להיות מסוגל להשיג את תכליתו ללא כל סיבוך או עזרה חיצונית מאנשים. האם ייתכן שלא קיימת תכלית לאלוהים בכלל? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהרעיון של תכלית מעיד בהכרח על קיומו של חיסרון. הרי אם לאלוהים יש תכלית, פירוש הדבר שיש לו צורך להשיג משהו שעדיין אינו קיים. אך אלוהים, לפי ההגדרה, הוא מושלם ואין בו חיסרון, ולכן בלתי אפשרי שיהיה לו רצון להשיג משהו שחסר לו. ואם אין חיסרון - הרי שאין גם שום תכלית, ושום מטרה שאותה הוא צריך לממש. האם אפשר למצוא תכלית ראשונית לכל המציאות? אליעד מצביע על בעיה נוספת, כאשר הוא שואל: מהי התכלית של התכלית? גם אם ננסה להניח שלאלוהים אכן קיימת תכלית מסוימת, תמיד אפשר יהיה לשאול מהי המטרה של אותה תכלית. הסיבה שבגללה הוא רצה להשיג את המטרה הראשונה, תחייב אותנו להגדיר תכלית נוספת, וכך הלאה עד אינסוף. כלומר, הרעיון של תכלית סופית כלל לא אפשרי מבחינה לוגית, מאחר והוא מוביל לשרשרת אינסופית של סיבות. כמו כן, אליעד מסביר שבתחילת המציאות, כאשר עוד אין בכלל לפני ואחרי, טוב ורע, סיבה ותוצאה - בכלל לא יכולה להתקיים תכלית, כי תכלית היא מושג יחסי שדורש מציאות של זמן, חיסרון וסיבתיות. לכן, התפיסה הדתית בדבר תכלית העולם או תכלית האלוהים היא מוטעית מיסודה. האם השקר הדתי נמצא אצל כולם? לבסוף, אליעד מדגיש שהשקר הזה של קיום התכלית קיים למעשה אצל כל אדם, לא רק אצל דתיים. כל בני האדם חושבים שיש משמעות לחיים, שהחיים הם תהליך שמוביל לתכלית כלשהי. אליעד קורא לכל אחד לבדוק בעצמו את האמת: האם באמת יש תכלית? ואם כן, אז מהי התכלית של התכלית, ומדוע הדברים הם כפי שהם? האם יש תכלית לחיים? מהי מטרת הבריאה? ...

תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן חא יח (ברסלב) - חלק 2 האם המציאות ... רבי נחמן טוען שאם אדם חוזר בתשובה, כולם חוזרים איתו? רבי נחמן מסביר שאם אדם שב בתשובה ומגלה את התכלית האמיתית של המציאות, אז ממילא הוא מבין שכולם, באופן עמוק, כבר צדיקים. אין צורך להחזיר באמת אף אחד בתשובה, אלא רק להחזיר את עצמך בתשובה. כשאדם מתבונן וחוקר מה התכלית עד הסוף, הוא עשוי לחוות שבכל מה שקורה לו נמצאת כבר התגשמות כל רצונו, בדיוק כמו שאלוהים חווה. יחד ... ממצוקה שהוא מרגיש כשרע לאחרים. למה אין סתירה בין ליהנות מהנפרדות ובו זמנית להיות גם לפני הכל? אליעד מדגיש שתכלית התהליך היא לחוות בו זמנית גם את האחדות וגם את הנפרדות. אפשר ליהנות מהמציאות בעולם הזה, וגם להבין שבו ... או לדעת באמת את המציאות. אחדות ונפרדות בחיי היומיום מהי עבודת אלילים ברובד פנימי בריאת העולם והתהוות היש מהאין תכלית החיים לפי רבי נחמן הקשר בין רחמנות לאכזריות רבי נחמן אומר שאם תחזור בתשובה, כולם יחזרו איתך, מה הכוונה? ... אתה לא צריך להחזיר את כולם בתשובה, אתה צריך להחזיר רק את עצמך בתשובה. אם האדם חוקר וחוקר מה התכלית, בסוף הוא חווה בכל דבר את התכלית, בכל מה שקורה לו, הוא חווה את התגשמות כל רצונו. כמו שאלוהים חווה, לא פחות ולא יותר מאלוהים. להגיד ... לעזור לאחרים. אני אקצין לך, למשל אתה נותן אוכל לאחרים, אתה לא יודע אם זה טוב או רע, אולי תכלית החיים זה למות ועזרת לו לסבול יותר, אל תצחק, אני מדבר ברצינות, בסוף מתים, אז תכלית החיים זה למות, אז אם אתה עוזר למישהו לאכול, למעשה אולי אתה גורם לו נזק, אני לא אומר שאתה ...

תכליתיות, מה באמת אתה רוצה, אחדות פרטית, אחדות כללית, מי אני, מי אתה באמת, גן עדן וגיהנום בו זמנית, השכל ... אנשים שואלים שאלות. אליעד מציין שאנשים נוטים לספר סיפורים ארוכים ומסובכים לפני שהם שואלים שאלה, במקום לשאול בצורה ישירה ותכליתית. הוא מסביר שהתופעה הזו נובעת מחוסר מודעות ברורה של האדם למה שהוא באמת רוצה לדעת. אנשים רבים אינם יודעים ... השאלה שלהם, ולכן הם מתחילים לספר סיפור מתוך ניסיון לגעת בשאלה דרך ההקשר. אליעד מדגיש שהפתרון לזה הוא להיות תכליתי, ממוקד וישיר. כשאתה באמת ממוקד, לא תספר סיפורים, אלא תשאל ישירות את מה שמטריד אותך. אם אתה מוצא את עצמך מספר סיפור, זה אומר שאינך בטוח בשאלה שלך, או שאתה לא מעז להודות באמת הפנימית שמאחורי השאלה. אדם תכליתי לא יוצר הקדמות אלא מיד מתמקד בעיקר. מה קורה לאדם כשהוא לא יודע מה הוא באמת רוצה? אליעד מתאר ... שהוא רוצה את הרע כפי שהוא רוצה את הטוב, הוא יוכל באמת להשתחרר ולהגיע לשלמות פנימית. לסיכום, ההרצאה עוסקת בתכליתיות, בהבנת הרצון האמיתי של האדם, בהבדל בין אחדות פרטית ואחדות כללית, ובהכרה בכך שהאדם נמצא בו - זמנית בגן עדן ובגיהנום, ועליו להכיר ולחקור לעומק את המציאות הזו כדי להגיע לשקט נפשי ושלמות פנימית. מהי תכלית החיים? איך לדעת מה אתה באמת רוצה? מה ההבדל בין אחדות פרטית לאחדות כללית? האם החיים הם חלום של ...

... לא יהיה עולם, ואף על פי כן יש לנו עולם. יש לנו במציאות של הזמן שינויים שזה בעצם מבטא תכליתיות, מטרה, להגיע לאיזה שהוא מקום, אחרת לא היה שינוי, אבל מצד אלוהים אין לו באמת מטרה, אין לו צריך ... מזה. אליעד אבל מבחינתך שאתה רוצה משהו? האם יש לך בחירה חופשית שאלה לא אליעד לשום דבר? האם הגעת לתכלית שאלה הגעתי לידי הבנה שמהות גבוהה מנחה אותי ובוחרת בשבילי? יש לי איזו שהיא תחושה שאני בחרתי, אבל ברמה ...

... מה זה אומר? שמה שנראה בעיננו אלים זה לא נכון, הכל תלוי איך נפרש את הדברים. לעליסה יש חשיבה תכליתית, אבל לכובען ולחברו לא משנה אם המשימה הסתיימה או לא הסתיימה. היא נעולה על זה שצריך לסיים משימה לפני ... כדי למצוא אוכל. כשאתה רעב, ללכת עד הסוף, זה שאתה מפסיק להיות רעב, זה נקרא ללכת עד הסוף, זה תכליתיות, המטרה שלי להרגיש שלמות. את הלכת שם עד הסוף? כן. אז זה אומר שזה מיצה את עצמו. את גילית ...

השואה ואלוהים, איפה היה אלוהים בשואה? למה אלוהים עשה את השואה? התכלית של התכלית של המציאות איפה היה אלוהים בשואה ולמה אלוהים אפשר את השואה? השאלה המרכזית שנדונה היא איפה היה אלוהים בשואה, ... שלו כלל לא היה רצון מודע או בחירה מודעת, אלא מצב שנוצר מאליו, ללא בחירה מודעת שלו. האם יש תכלית למציאות ולמה נוצרה בכלל תכלית? בהמשך הדברים, אליעד דן בשאלה רחבה יותר, הנוגעת לעצם הרעיון של תכלית המציאות. רבים מניחים שקיימת איזושהי תכלית, מטרת - על שבשבילה נוצר העולם. אליעד מציג כאן בעיה לוגית עמוקה יותר: גם אם נניח שקיימת תכלית למציאות, עולה השאלה - מדוע בכלל יש צורך בתכלית הזו? כלומר, אם מטרת הבריאה היא לעשות טוב, כפי שרבים מאמינים, עדיין עולה השאלה למה בכלל היה צורך להחליט שהטוב הוא חשוב או שיש צורך בכלל בתכלית כלשהי. אליעד מדגים את הרעיון הזה בצורה מפורטת: גם אם נניח שאלוהים הוא מתכנן ומסדר, ושהעולם נברא בכוונה תחילה ... אין כאן תכנון מודע או רוע מכוון, אלא פשוט קיום הרצון עצמו כמציאות שאינה תלויה בדבר. האם המציאות היא תכליתית או חסרת תכלית? בסופו של דבר, אליעד מציג את המציאות עצמה כפרדוקסלית. היא בו זמנית גם תכליתית וגם חסרת תכלית. מדוע? מצד אחד, אנחנו רואים בעולם סוג של סדר, תכנון או כיוון מסוים. מצד שני, אם מנסים לרדת לשורש ... נוצר הרצון הראשוני, אנחנו נתקלים בתשובה חסרת מענה. הרצון הראשוני חייב היה להיווצר ללא סיבה קודמת, ולכן הוא חסר תכלית לחלוטין. מכאן שהעולם כולו הוא שילוב של סדר ואי - סדר, של תכלית וחוסר תכלית בו זמנית. אליעד מסביר שגם אם נאמין כי קיימת תכלית למציאות, תמיד נשאלת השאלה מדוע בכלל יש תכלית, ומי החליט על קיומה. העובדה שאין לכך תשובה הגיונית מעידה על כך שהמציאות מורכבת באופן מהותי מסתירה פנימית - מצב של תכליתיות מוחלטת וחוסר תכלית מוחלט בו זמנית. האם שאלות על תכלית המציאות הן בכלל הגיוניות? אליעד מציין כי עצם השאלה למה יש תכלית מניחה מראש שיש היגיון, שיש סדר, שיש איזושהי כוונה מאחורי המציאות. אבל גם ההנחה הזו צריכה להיבחן: מדוע אנו מניחים שהכל חייב להיות מתוכנן או תכליתי? הוא מסביר שגם החשיבה שלנו כבני אדם נשענת על ההנחה שהעולם הוא בעל תכלית, ולכן אנחנו מתקשים לתפוס אפשרות שהמציאות היא סתם אוסף של אירועים ללא כל מטרה. בסיכומו של עניין, אליעד מדגיש ... שהשאלה עצמה מבוססת על הנחות יסוד בעייתיות - כמו ההנחה שאלוהים בוחר באופן מודע או שהמציאות חייבת להיות בעלת תכלית מוגדרת. איפה היה אלוהים בשואה? למה אלוהים עשה את השואה? האם המציאות היא תכליתית? מהי התכלית של המציאות? מי יצר את הרצון הראשון? האם לאלוהים יש רצון חופשי?