... שקרי, שיוצר סבל שקרי - בירור שורש הרצון כי כל רצון שאינו מגיע מתוך שלמות, הוא סבל. כי בלי רצון, אין שום סבל כלל. וכל רצון מוגדר, הוא סבל מוגדר. כי רצון שאינו מוגדר, פירושו שהאדם באמת לא ... שלמות. אבל אצל מי שחי בנפרדות, אצלו הרצון, הוא סבל קשה מאוד. ורצון מוגדר, הוא סבל. משום, שכל רצון מוגדר, הוא לעולם אינו הרצון הראשון והאמיתי. לדוגמה, הרצון של האדם להתפרנס, שהוא רצון מוגדר, אבל הוא רצון שקרי. משום, שהוא לא הרצון הראשון. כי הרצון להתפרנס, יש לו סיבה, שהוא רצון אחר פנימי יותר. ואכ הרצון החיצוני, הוא רצון שקרי שאינו אמת. כי מצד האמת, האדם רוצה דבר אחר. והוא משקר את עצמו ואומר, שהוא רוצה את הפרנסה עצמה. וגם הרצון הפנימי יותר, גם הוא שקר. כי כל רצון ניתן לשאול, למה הרצון עצמו קיים?! וכך לגלות, שהוא לא הרצון הראשון. כך שכל הרצונות החיצוניים, הם כולם שקר. והעונש על שקר, הוא סבל. שהאדם סובל, בגלל הרצונות השקריים שלו. וכאשר האדם חוקר את שורש וסיבת הרצון שלו, הוא מגלה את מה ... האדם יודע את האמת, שהרצון האמיתי שלו, הוא לא מוגדר כלל, אז האמת הזאת, מאפשרת לאדם לבחור לרצות רצון מוגדר, ואעפכ להישאר בחוויה שבה הכל אחד, והכל כרצונו האמיתי תמיד. אבל כאשר האדם לא יודע את האמת, שהוא לא יודע שהרצון האמיתי שלו, הוא לא מוגדר כלל. ... על ידי זה נוצר הסבל. כי האדם נאחז, ברצון החיצוני שלו וכולי. ולמה שהחכם האמיתי, יבחר לרצות רצון מוגדר וסופי, אם באמת בתוכו הוא אינו חסר דבר? והתשובה האמיתית לכך היא, שהכל אחד, ושאין שום שינוי כלל וכולי. ...

... ושורש הרצון - איך נוצר הרצון? איך נוצר האני של האדם? האדם סובל תמיד, מכך שהוא לא רוצה להרגיש רע. וכפי שכבר ביארתי, האדם מוכרח להבין למה הוא רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע. והאדם מוכרח להבין, למה הוא רוצה צורה אחת של המציאות, יותר מאשר צורה אחרת. וכאן יתבאר, כיצד ... הוא מחויב. כי האדם רוצה כך ולא אחרת. אבל זה רק אפשרי בלבד. כי באותה המידה ממש, האדם היה יכול לרצות רצון אחר. אבל בכל אחת מהאפשרויות, הרצון עצמו היה ממשיך להיות קיים. והחיות של הרצון בצורה ... צורה. כי בלי הרצון עצמו, אין שום קיום לרצון בצורה כלשהי. ולכן, במקום לשאול מהיכן מגיע הרצון להרגיש טוב ולא רע, ובמקום לשאול למה אני רוצה כך ולא אחרת, על האדם לחקור ולשאול, למה אני רוצה רצון ... הרצון עצמו הוא ישות מורכבת. כי הוא מורכב מהאני של האדם, בצירוף אל הרצון של האדם. כי האדם יכול לרצות, אבל הוא יכול גם לא לרצות, אלא להרגיש לחשוב לשמוע וכיוב צורות שונות, שהן אינן רצון. וקיומו של האני של האדם, הוא מחויב, ביחס ... שם הם מהות אחת ממש. (וגם המהות הזאת, אפשר לומר שהיא רק צורה וכולי). ובכל מקרה בנקודת ההתחלה, היש והאין מחוברים אחד לשני. והמהות הראשונה של הכל, היא החיבור של היש והאין לישות אחת ממש. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא רואה פלאי פלאות. כי מצד המהות הראשונה ... שאלה ושום ספק כלל. וגם אחכ כאשר האדם חוזר אל האני שלו, אז הוא כבר יודע את האמת שהכל אחד ממש, ושכל הצורות הן ישות אחת ממש, ושאין שום שאלה כלל. ...

... - שורש הרצון, הוא לא ההפרדה שבין טוב לרע כי לפעמים האדם מתבונן על קיומו של הרצון העצמי שלו, ושואל את עצמו, מהיכן מגיעים ... לרע. כי בלי הפרדה בין טוב לרע, אין שום רצון כלל. והאדם לא מבין, שכל אלו, הן תשובות סרק. כי בלי רצון, אין הפרדה בין טוב לרע. וכל ההפרדה שבין טוב לרע, היא עצמה נובעת מכך שיש רצון. כך ... בין היש לבין האין. ואז האדם חווה שהוא נפרד משאר הדברים שבעולם, ושכל הדברים שבעולם נפרדים ושונים זה מזה. ואז האדם מחפש לחזור אל השלמות, שבה הכל אחד, ואז האדם מטעה את עצמו שצורה אחת של ... הרצונות. אבל, מי שנמאס לו לסבול, עליו לברר את האמת לגבי ההפרדה של היש והאין. וכאשר האדם מברר אותה, אז הוא מגלה שהכל אחד. ואז הגילוי הזה, הוא משנה את חוויית הנפרדות. שהיא עדיין נשארת, עם ...

... שורש הרצון של האדם ושל אלוהים, לא לרצות טוב או רע, אין רצון אין חיסרון ועוד מהו שורש הרצון של האדם, ואיך הוא קשור לרצון של אלוהים? הרצון הוא המאפיין המרכזי של הקיום האנושי, אך כאשר האדם מתחיל לחקור לעומק את שורש הרצון שלו, הוא מגלה שככל שהוא שואל למה אני רוצה את מה שאני רוצה? הוא מגיע למצב שבו הוא כבר אינו רוצה שום דבר. מצב זה עשוי לגרום לו להרגיש שהחיים רעים ... את עצמו האם הוא באמת מחפש את האמת, גם אם האמת היא רעה. אם אדם נמנע מלחפש את האמת משום שהיא גורמת לו להרגיש רע, הוא אינו יכול לומר שהוא באמת רוצה את האמת, אלא רק שהוא מעדיף להישאר בשקר שגורם לו להרגיש נוח. האם אין רצון הוא המצב הטוב ביותר או הגרוע ביותר? ... מה המשמעות של רצון ללא חיסרון ואיך אפשר להשיג אותו? הרעיון של רצון ללא חיסרון הוא הרעיון שבו האדם יכול לרצות משהו, אך לא להיות חסר את אותו הדבר שהוא רוצה. בשכל הרגיל של האדם, יש הפרדה ברורה בין רצון לבין אי - רצון, אך בשורש התודעה, האדם יכול להיות במצב של דבר והיפוכו. כלומר, מצד אחד לא לרצות שום דבר, ומצד שני, לרצות הכל. אדם שמגיע למצב זה כבר לא חווה סבל, כי הסבל נובע תמיד מחיסרון. הרצון שלו הופך להיות ביטוי ישיר של הרצון האלוהי - הוא יכול לרצות, אך לא להיות תלוי ברצון זה. מה התהליך שהאדם צריך לעבור כדי לחוות שלמות מוחלטת? כדי להגיע למצב זה, האדם חייב לחקור ללא הפסק את הסיבה לרצונותיו. ... מגיע להבנה זו, הוא חווה חיים טובים באמת, כי הוא כבר לא תלוי בהגשמת הרצון כדי להיות שלם. מדוע אדם מרגיש רע כשהוא מפסיק לרצות? אליעד כהן מסביר שאדם מרגיש רע כשהוא מפסיק לרצות, לא בגלל המצב של אין רצון, אלא מפני שהוא עדיין רוצה לרצות. זאת אומרת, האדם לא סובל מהמצב של חוסר רצון עצמו, אלא מהעובדה שהוא רוצה שיהיו לו רצונות. זהו השורש לסבל שלו, ולא המצב עצמו של אין רצון. כיצד החקירה העצמית מובילה לשחרור מוחלט? החקירה העצמית של הרצון מובילה את האדם להבנת השורש של הרצון שלו ושל המציאות כולה. דרך חקירה זו, האדם מגלה שהרצון שלו הוא ביטוי של הרצון האלוהי. ככל שהאדם ממשיך לחקור, הוא מתחיל לשאול מדוע אלוהים עצמו רוצה ... להרחבת המודעות, ובסופו האדם מגיע להכרה שהרצון והאין רצון הם אחד. הוא חווה שלמות מוחלטת, כי כעת הוא יכול לרצות ללא חיסרון כלל. אליעד כהן מסיים בכך שהוא מאחל לכולם להמשיך לחקור לעומק את שורש הרצון, עד שיחוו את הרצון האולטימטיבי - רצון שבו אין כל חיסרון, והם נמצאים בשלמות מוחלטת עם המציאות. מהו שורש הרצון של האדם? כיצד ניתן לחיות עם רצון ללא חיסרון? למה אלוהים ברא את העולם? מה ההבדל בין רצון אנושי לרצון אלוהי? מהו הפרדוקס של הרצון והאין רצון? כיצד החקירה העצמית מובילה לשחרור מוחלט? מהו שורש הרצון של האדם וכיצד הוא קשור לרצון האל? הרצון של האדם הוא אחד המאפיינים המרכזיים של הקיום האנושי, אך כאשר אדם חוקר לעומק את שורש הרצון שלו, הוא עלול לגלות שאין לו באמת רצון, מה שעלול להוביל לתחושת ריקנות או סבל. השאלה המרכזית שעולה היא - האם המציאות היא רעה? ואם החיפוש אחר האמת מוביל לתחושת סבל, האם יש להימנע מהחיפוש או שמא לקבל את הסבל כחלק מהאמת? מה קורה כאשר אדם מפסיק לרצות? האדם מוגדר כישות שרוצה כל הזמן, אך כאשר הוא מתחיל להבין שאין לו סיבה לרצות דבר, הוא עלול לחוות תחושת ריקנות. אך חשוב להבין שמצב זה אינו הכי רע בעולם, אלא להיפך - הוא מביא את האדם לשיא השלמות. למעשה, המצב של אין רצון הוא ... כי טוב דרכו להיטיב, אך זו מניחה שקיים הבדל בין לפני ואחרי הבריאה. אם לאלוהים אין שינוי, אז מה גרם לו לרצות לברוא את העולם? השאלה הזאת מובילה לעומק נוסף - מה גרם לאלוהים לרצות בכלל? כיצד החקירה העצמית מובילה להבנת הרצון האלוהי? כאשר האדם חוקר לעומק את מקור הרצון שלו, הוא מגלה שהוא עצמו חלק מהרצון של אלוהים. אך אז מתעוררת ... האלוהי עצמו? כאן מגיעה ההבנה שקיים אלוהים שמעבר לאלוהים הרגיל שאנו מדמיינים - כוח ראשוני שהוליד את הרצון הראשון. מהי השלמות האמיתית? ברגע שאדם משיג מצב של אין רצון, הוא חווה אחדות מוחלטת עם המציאות. חוסר רצון מוחלט פירושו גם חוסר סבל, אך מעבר לכך - הוא מאפשר לאדם להיות בשלמות תוך כדי כך שהוא עדיין יכול לרצות. כלומר, להיות במצב שבו יש רצון אך אין חיסרון. כיצד ניתן לחיות עם רצון ללא חיסרון? המפתח להבנה הוא שהשכל האנושי רגיל לראות דברים במונחים של או זה או זה - או שיש רצון או שאין רצון. אך ברמה הגבוהה יותר של התודעה, ניתן להיות במצב שבו יש רצון, אך אין בו ... כאשר הרצון של האדם מתהפך, הוא חווה רצון שאין בו חיסרון. במקום לרדוף אחר תשוקות מתוך חוסר, הוא יכול לרצות דברים ובו זמנית להרגיש שלם לחלוטין. זהו המצב שבו האדם חווה אחדות מוחלטת עם המציאות, שבה אין הבדל בין הרצון לבין היעדרו. מה הדרך להשגת ההבנה הזו? ... האדם יגיע למצב שבו התשובה הופכת להיות השאלה, והפרדוקס עצמו הופך לתובנה הגבוהה ביותר. לסיכום, החקירה של שורש הרצון מובילה למהפך תודעתי, שבו האדם מבין את השורש האמיתי של הרצון ושל המציאות כולה. כאשר האדם משיג מצב שבו הוא יכול

שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב - למה? למה שורש הרצון אינו הרצון להרגיש טוב? שורש הרצון של האדם הוא נושא עמוק שרבים טועים לחשוב שהבסיס שלו הוא פשוט הרצון להרגיש טוב. אליעד כהן מסביר כי אף שהרצון להרגיש טוב הוא רצון חזק ומשמעותי, הוא לא השורש האמיתי והעמוק של כל רצונות האדם. כדי להבין את האושר ואת מקור הסבל, יש להבין תחילה מה באמת מניע את הרצונות שלנו. מדוע הרצון להרגיש טוב אינו מספיק להסברת הבחירות שלנו? ההסבר הראשוני שרבים חושבים עליו הוא שכל מה שאנחנו עושים הוא במטרה להרגיש טוב יותר. אבל אליעד כהן מבהיר שזה לא מסביר למה האדם מעדיף אופציה אחת על פני אחרת. לדוגמה, כאשר מוצעים לאדם שתי כוסות שתייה - מיץ תפוזים ומיץ אשכוליות, והוא בוחר אחת מהן, הסיבה הראשונית תהיה כי הוא חושב שהיא תגרום לו להרגיש טוב יותר. אך השאלה העמוקה יותר שאליעד מציג היא: למה דווקא הבחירה הזו תגרום לו להרגיש טוב? דוגמה נוספת שאליעד מביא היא של בחירת חולצה. כאשר יש לאדם שתי חולצות, אחת לבנה ואחת שחורה, והוא בוחר ללבוש דווקא את הלבנה, הוא עשה זאת כי חשב שזה יגרום לו להרגיש יותר טוב. ... זאת כי העדיף את צבע הלבן, אך למה דווקא לבן מרגיש לו טוב יותר? מהי השאלה העמוקה יותר בנוגע לרצון? אליעד מסביר שהשאלה המרכזית והעמוקה יותר היא לא אם האדם רוצה להרגיש טוב או לא, אלא למה הוא רוצה להרגיש טוב דווקא בדרך מסוימת ולא אחרת. מה עומד מאחורי הבחירות שלנו? מדוע דבר מסוים נתפס אצלנו כטוב יותר ודבר אחר פחות? לדוגמה, כאשר אדם מקבל מכה בראש, הוא חש רע ורוצה להפסיק את הכאב. השאלה היא למה הוא בוחר לרצות לא להרגיש את הכאב הזה? הרי הוא יכול היה באותה מידה לבחור לרצות להרגיש את הכאב, ואז לא היה מרגיש סבל. מדוע הוא לא בוחר בדרך הזו? האם הבחירות שלנו מחויבות או אפשריות? אליעד מדגיש שהאדם צריך לשאול את עצמו האם הרצונות שלו הם מחויבים או אפשריים. לדוגמה, כאשר אדם קם בבוקר, הוא לא פשוט אומר אני רוצה להרגיש טוב, אלא הוא מבצע סדרה של בחירות במהלך היום, שכל אחת מהן כביכול במטרה להרגיש טוב. אך למה דווקא הבחירות האלו ולא אחרות? הבחירות של האדם מתרחשות כל הזמן ומשתנות בכל רגע. לדוגמה, כשאדם הולך ברחוב, קצב ההליכה משתנה, וכל בחירה - מהירות הליכה, כיוון, פעולה - היא ביטוי לרצון. אך למה דווקא פעולה זו ולא אחרת? למה הוא מחליט לפעול בצורה מסוימת ולא באחרת? איך הבנת שורש הרצון מובילה לאושר אמיתי? לפי אליעד, המקור של הסבל בעולם הוא שהאדם לא רוצה את מה שקורה. אילו האדם היה רוצה בדיוק את המציאות כפי שהיא מתרחשת, הוא היה מאושר באופן תמידי. הדרך להגיע לאושר אמיתי היא להבין את שורש הרצון - להבין למה הרצון הוא דווקא כפי שהוא ולא אחרת. האדם צריך להתבונן על כל רצון ורצון ולשאול מדוע הוא בוחר דווקא אותו, ולמה הוא חושב שדווקא בחירה זו טובה יותר מאחרת. אליעד ממחיש את הרעיון בדוגמה של אוכל. אדם רעב רוצה לאכול כי הוא חושב שזה יגרום לו להרגיש טוב. אך למה הוא רוצה להרגיש טוב דווקא דרך אוכל? הרי אדם אחר, שבוחר לצום מתוך אידיאל רוחני או מסיבה אחרת, כאשר הוא מרגיש רעב הוא דווקא שמח כי זה מסמל לו את ההתגברות שלו ואת הסיגוף שלו. מכאן, שהרצון להרגיש טוב אינו מסביר מדוע האדם בחר דווקא באוכל כדרך להרגיש טוב . מהי הדרך להבין את שורש הרצון האמיתי? הדרך שמציע אליעד היא לחקור לעומק כל רצון וכל בחירה שהאדם עושה, ולשאול את עצמו מהו השורש שממנו מגיע הרצון שלו. כאשר האדם יבין באמת למה הוא בוחר דווקא בצורה הזו, הוא יוכל להגיע למצב שבו הוא מתאים את רצונותיו למציאות הקיימת. כאשר הרצון של האדם מותאם באופן מלא למציאות, הוא יחיה חיים טובים באמת. לסיכום, שורש הרצון אינו הרצון להרגיש טוב בפני עצמו, אלא הסיבה שבגללה האדם בוחר להרגיש טוב דווקא בדרך מסוימת ולא אחרת. מי שיגיע להבנה זו, ימצא את האושר האמיתי. למה אנחנו רוצים להרגיש טוב? מהו שורש הרצון האמיתי? האם הבחירות שלנו מחויבות? איך לבחור את הרצון הנכון? מדוע אנחנו לא רוצים את מה שקורה?

שורש הרצון העצמי - למה קשה להבין מהו שורש הרצון העצמי? למה כל כך קשה להבין מה באמת רוצים? אליעד כהן מסביר בהרצאה באופן מפורט למה לאדם כל כך קשה להבין מהו שורש הרצון העצמי שלו, כלומר, מה באמת הוא רוצה. הוא פותח בשאלה המרכזית: איך יכול להיות שאדם חי את חייו ופועל להשגת מטרות, מבלי להבין באמת מה הוא ... עובר כאשר הוא מנסה להבין את הרצון שלו. למשל, אם האדם מגיע להבנה שהוא רוצה להרגיש טוב, מיד עולה השאלה: למה בכלל הוא רוצה להרגיש טוב? הוא עונה לעצמו שאולי הוא רוצה להרגיש הנאה או אושר, אך מיד שוב שואל: למה דווקא את ההנאה הזו ולא אחרת? למה בכלל יש לו רצון להרגיש טוב ולא רע? ככל שהאדם שואל למה, הוא מגיע למצב שבו הוא רואה שאין שום סיבה אמיתית, מחויבת, לכך שהוא רוצה דווקא את מה שהוא רוצה. כך הוא מגיע ... הנפרדות, שבה האדם חווה את עצמו כנפרד, עם רצונות והעדפות ברורים, כמו רצון להרגיש טוב ולא רע. האדם לא מצליח להבין איך זה יכול להיות שבמציאות שבה הכל אחד ואין הבדל מהותי בין הדברים, הוא בכל זאת רוצה דבר אחד ולא דבר אחר. זוהי סתירה פנימית עמוקה, ולכן האדם מתקשה להבין את מה שהוא רוצה. למה השכל מתקשה להכיל את ההפכים? אליעד מדגיש שההבנה האמיתית נמצאת בשכל שמסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. כלומר, להבין שבו - זמנית יש אחדות מוחלטת שבה שום דבר לא משנה באמת, ובמקביל יש גם נפרדות מוחלטת שבה כל ... ברצונות, מאפשרת לאדם לראות בבירור את הפרדוקס של האחדות והנפרדות, ולפתח את השכל שמסוגל להכיל את הפרדוקס הזה. ברגע שהאדם יצליח לפצח את הפרדוקס ולהבין את המהות האמיתית של הרצון שלו, הוא יחווה אושר ושלמות פנימית. ... הרצונות שלו. עצם הניסיון להבין מה באמת רוצים הוא תהליך מעמיק שמוביל לפיתוח שכלי, ובעקבותיו לאושר פנימי אמיתי. אליעד מסכם ומדגיש שהבנת הרצון העצמי היא הפעולה החשובה ביותר לאדם ששואף לאושר אמיתי. מהו שורש הרצון? איך להבין את הרצונות שלי? למה קשה לי להחליט מה אני רוצה? מהו פרדוקס האחדות והנפרדות? כיצד להכיל הפכים באושר? איך חקירת הרצון מובילה לאושר? למה חשוב להבין את מהות האני? שורש הרצון העצמי - למה קשה להבין מהו שורש הרצון העצמי? הפעם אני רוצה להשיב על השאלה, למה האדם, לא יכול להבין מה הוא באמת רוצה מעצמו? ויותר מפעם אחת הסברתי שאם אדם רוצה להיות מאושר, ... האני כי האני קיים בתוך המציאות, ואם לא תבין את המציאות איך תבין מהיכן נובע הרצון הראשוני שלך? תבדוק, מה זה אני? מה זה מציאות? תחקור עד הסוף, ותבין מה אתה רוצה. ויש בעצם בהבנה, פרדוקס רציני, כי אם תפצח את הפרדוקס, אז ... או רע והפרדוקס שאף על פי כן שאין הבדל בין דבר אחד לשני, עדיין האדם רוצה להרגיש טוב ולא רע. וזו סתירה. מצד אחד, בלי המילה אני, יש מהות, מציאות שהכל ישות אחת שם, שם יש איחוד של כל הדברים כולם, ואז אין שום רצון עצמי כי ... הפרספקטיבה של הנפרדות, של אני רוצה, ולא ברור לו לאדם איך זה שיש נפרדות, ומה השכל של נפרדות מתוך האחדות. וההבנה האמיתית היא דבר והיפוכו, היא פרדוכסלית, האמת היא שבו בזמן שהכל אחד וזה לא משנה, בו בזמן ממש יש נפרדות ויש רצון עצמי שאתה רוצה את הדבר הזה ולא אחר. ויש הבנה, יש שכל שמכיל את ההפכים, והחיבור של ההפכים הוא שיביא לחיים טובים להבנת הרצון של האדם באופן שלם באמת. ...

שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב - למה? למה הרצון להרגיש טוב הוא לא שורש הרצון של האדם? אליעד כהן מסביר לעומק בהרצאה מדוע הרצון להרגיש טוב הוא לא השורש האמיתי של הרצון, על אף שלכאורה נראה שזוהי הסיבה המרכזית לכל הפעולות של האדם. ההבנה הבסיסית אומרת שכל אדם עושה פעולות שונות בחייו מתוך כוונה להרגיש טוב, אך אליעד מסביר למה ההסבר הזה אינו מספיק עמוק ואינו חושף את השורש ... כאשר האדם הולך לעבוד, נראה לכאורה שהוא עושה זאת כדי להרוויח כסף, לספק מזון למשפחה, או אפילו להימנע משעמום. אבל בתוך כל סיבות אלו, מסתתר הרצון הבסיסי יותר - להרגיש טוב. למרות זאת, אליעד טוען שצריך לחפור עמוק יותר ולהבין מאיפה הרצון הסופי נוצר. איך יודעים שטוב ורע תלויים ברצון ולא במציאות עצמה? כדי להמחיש זאת, אליעד נותן דוגמה של שריפה בבית. אם הבית של האדם נשרף והאדם רצה שהבית יישרף, אז הוא מרגיש טוב עם כך. לעומת זאת, אם הוא לא רצה שהבית יישרף, הוא מרגיש רע. מכאן עולה שהטוב והרע אינם נמצאים באירוע עצמו, אלא תלויים אך ורק ברצונו של האדם באותו רגע נתון. מכאן, אם האדם היה יכול להתאים את רצונו בצורה מלאה למציאות, הוא היה תמיד מאושר. האם הרצון להרגיש טוב הוא באמת הבחירה של האדם? אליעד מציין שההבנה שכולם רוצים להרגיש טוב אינה מספיקה, משום שהיא לא עונה על השאלה העמוקה יותר: מדוע האדם רוצה להרגיש טוב דווקא בצורה ספציפית אחת ולא בצורה אחרת. הוא מדגים זאת באמצעות אדם שמציעים לו לבחור בין מיץ אשכוליות למיץ תפוזים, והוא בוחר במיץ אשכוליות. הסיבה לכך שהאדם בחר במיץ אשכוליות היא בגלל שהוא חושב שזה יגרום לו להרגיש טוב יותר, אך השאלה החשובה היא - מדוע האדם חושב שדווקא מיץ האשכוליות טוב יותר ממיץ התפוזים? אליעד מוסיף דוגמה נוספת לגבי בחירת צבע חולצה: אם אדם בוחר ללבוש חולצה לבנה ולא שחורה, הוא עושה זאת כי הוא חושב שהלבנה תגרום לו להרגיש טוב יותר. אבל השאלה העמוקה יותר היא מדוע בכלל האדם חושב שהחולצה הלבנה ... לחלוטין, לא היה לו רע אף פעם. למה האדם לא יכול פשוט לבחור תמיד שהמציאות טובה? כאן מגיע אליעד לנקודה המרכזית והחשובה בהרצאה: למרות שהאדם אומר לעצמו שהוא רוצה להרגיש טוב, בפועל, הוא עדיין בוחר שדברים מסוימים לא יהיו טובים עבורו. אם הוא רעב, למשל, הוא רוצה לאכול כדי להרגיש טוב. אבל הוא היה יכול באותה מידה להחליט שהוא דווקא שמח להרגיש רעב, כמו ... בחדר כושר ושמחים כאשר האימון קשה להם. זה מוכיח שהטוב והרע תמיד תלויים בהחלטה של האדם, והוא יכול בכל רגע לבחור לראות את המציאות כדבר חיובי. איך אפשר לגלות את שורש הרצון האמיתי? אליעד מסביר שאם האדם ירצה להבין את שורש הרצון האמיתי שלו, עליו לשאול את עצמו בכל פעולה - למה אני רוצה דווקא את הדבר ... עמוקה של עצמו ויצליח להביא את עצמו למצב של השתוות מוחלטת, שבו הוא תמיד ירצה את מה שקורה במציאות. אליעד מסכם ואומר שהדרך לחיים מאושרים באמת היא להבין שהרצון להרגיש טוב הוא לא סוף הסיפור. הרצון להרגיש טוב הוא חשוב, אבל האדם חייב להבין למה הוא רוצה להרגיש טוב דווקא בדרך אחת ולא אחרת. הבנה כזאת מביאה את האדם למצב שבו רצונו מותאם באופן מושלם למציאות, ובמצב כזה - הוא יחווה אושר אמיתי ומתמשך. מהו שורש הרצון האמיתי? למה האדם רוצה להרגיש טוב? איך להיות מאושר באמת? האם הטוב והרע הם מוחלטים או תלויים ברצון? מהי בחירה חופשית באמת? איך להתאים את הרצון למציאות? האם אפשר לרצות תמיד את המציאות? שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב - למה? נדבר על שורש הרצון של האדם, ואסביר למה שורש הרצון הוא לא הרצון להרגיש טוב. וכפי שכבר הסברתי, שמי שרוצה לה

... עצמי, מה באמת אתה רוצה, לא רוצה שום דבר, לרצות שום דבר, רצון אמיתי, שורש הרצון , רצון אפשרי, רצון מחויב למה אנחנו רוצים חברים והאם זה באמת מה שאנחנו רוצים? אליעד מסביר את נושא הרצון בעזרת דוגמה ... את התחושות שהוא מצפה לקבל ממנו. אם במהלך הצפייה בסרט מישהו מפריע לו והוא כועס, זה מוכיח שהאדם שכח מה באמת רצה, כי הרי אם כל רצונו היה להרגיש טוב, לא היה אמור לכעוס, אלא רק לחפש דרך אחרת לקבל את התחושה הטובה הזו. מה קורה כשאנחנו חוקרים לעומק את הרצונות שלנו? כאשר אדם חוקר לעומק את הרצונות שלו, הוא מתחיל לשאול את עצמו שאלות כמו: למה אני רוצה חברים?, למה אני רוצה להרגיש טוב?. בסופו של דבר, אם האדם כנה מספיק, הוא מגיע להבנה שכל רצון מבוסס על תחושת חיסרון פנימי. הרצון קיים רק בגלל תחושת החוסר, אך האדם אף פעם לא מצליח למלא את החיסרון באופן מלא, ... באמת רוצה. בנקודה הזו, האדם מבין שמה שהוא באמת מחפש הוא היעדר מוחלט של חיסרון, כלומר, מצב שבו הוא לא רוצה כלום. איך אפשר להגיע למצב של לא לרצות שום דבר? כדי להגיע למצב של לא לרצות שום דבר, אליעד ממליץ לאדם לבדוק מה מחייב את קיומו של הרצון שלו. במילים אחרות, האדם שואל את עצמו: מה גורם לכך ... שהועלתה: האם לפעמים אדם יכול להרגיש שאין לו שום חיסרון?. הוא עונה שלמרות שאנשים מרגישים לעיתים שהם מלאים ולא חסר להם כלום, האמת היא שכל תחושת מלאות קיימת רק ביחס לתחושת חיסרון שקדמה לה. אם לא היה חיסרון קודם, לא הייתה נוצרת תחושה של שמחה או סיפוק לאחר ... מחויבת. אם הוא מגלה שהיא אינה מחויבת, התחושה משתחררת והאדם עשוי להגיע למצב של שום דבר - מצב שבו אין רצון ואין חיסרון. איך נראה המצב של לרצות שום דבר בפועל? מצב של לרצות שום דבר הוא מצב בו האדם לא חש שום תחושת חיסרון כלל. הוא לא מרגיש טוב או רע, הוא פשוט לא חווה שום דבר. אליעד מסביר שזהו מצב של אחדות, מצב של חוסר מוחלט בהבחנות בין דבר לדבר. במצב זה, האדם ... רוצה כלום ואינו חסר דבר. במצב כזה, אין לו יותר שום צורך פנימי או חיצוני, כי אין תחושת קיום נפרדת. למה אנחנו רוצים חברים? איך להפסיק לרצות? מה זה רצון מחויב? איך מגיעים למצב של לרצות שום דבר? האם אפשר לחיות בלי רצון בכלל? ...

... להיות אלוהים - האני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון איך נוצר האני של האדם, ממה מורכב הרצון + האני, חלק 1 איך נוצר האני של האדם ומהו שורש הרצון? ההרצאה עוסקת בשאלות פילוסופיות עמוקות על מהות האני, שורש הרצון והסיבות שבגללן האדם חווה סבל או אושר. ... כי יש גם משהו שהוא מעבר לאני הנפרד, והוא האחדות עצמה. מדוע האדם תמיד סובל? האדם תמיד סובל משום שהוא לא רוצה להרגיש רע . הסבל לא נובע מכך שיש רע בעולם, אלא ... לפרק אותם ולבדוק מה בהם מחויב ומה אפשרי. לדוגמה, האדם רוצה לשתות מים. הרצון לשתות מים הוא אפשרי, כי הוא יכול לרצות לשתות או לאכול משהו אחר במקום. אך עצם ... שממנו מורכב האני והלא אני. הבנה עמוקה של הרעיונות האלה יכולה להוביל להבנה שאין נפרדות אמיתית. איך נוצר האני? מהו שורש הרצון? למה האדם סובל? מה ההבדל בין מחויב ... בו יותר. ואם יש לכם שאלה, אינסטינקטיבית תחפשו בספר את התשובה. טוב אנחנו בעמוד 194, הספר להיות אלוהים - האני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון, איך נוצר האני של האדם, ... האני שלך, אז היו אומרים איך את נוצרת? אבל את לא רק האני שלך אלא את גם אלוהים. האדם סובל תמיד, כי הוא לא רוצה להרגיש רע. בגלל שהוא לא רוצה להרגיש רע, האדם סובל. הרע בכל מקרה קיים, כי אתה ... אתה סובל, ואם אתה רוצה אותו אתה לא סובל. גם עכשיו את רוצה את הרע, אבל ברמה חלקית. האדם צריך להבין למה הוא רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע, אבל גם תשאל, למה אני רוצה להרגיש טוב דווקא בצורה הזאת? השאלה הראשונה למה טוב ... להבין, מה זה הרצון הזה? תפרק אותו למחויב ואפשרי. לדוגמה, אני רוצה לשתות, לשתות זה אפשרי, כי במקום לשתות את יכולה לא לרצות לשתות או אפילו לאכול, אבל לרצות את תמיד רוצה, לכן קיומו של הרצון מחויב ...

... להיות אלוהים - האני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון איך נוצר האני של האדם, כלום, אין, המקום והזמן, ... חשוב להבין מה גרם לו לרצות דווקא תפוח ולא משהו אחר. אליעד מסביר שהרצון של האדם מורכב מכמה ... זאת משהו ממשי, למרות שהשכל האנושי אינו מסוגל להבין אותו עד הסוף. ככל שהאדם מתבונן יותר, ... בשלב זה האדם מבין שהיש והאין הם בעצם ישות אחת ממש, שבה אין יותר הבדל בין קיום לחוסר קיום, ... אי אפשר להבין זאת בשכל הרגיל, אך יש התבוננות עמוקה שמאפשרת להבין שההוויה והצורות הן בעצם ... נקרא בעמוד 194, אני ושורש הרצון - איך נוצר הרצון, איך נוצר האני של האדם. נעשה חזרה קצרה מהפעם ... פירושו שיש כאן תהליכים שכליים של התבוננות, התבוננות רגשית ושכלית, ובסוף יחליפו לך את השכל. השכל לא יכול להבין, איך אם זה אחד יש כאן שתיים? הוא לא מבין, ולכן ... תחפור פנימה עמוק, תקבל שכל חדש שתבין שהדברים שונים זה מזה אבל גם שווים, אתה לא תבדיל בין ... להבין את עצמך עד הסוף. בשכל אי אפשר להבין. אמרתי לעצמי שאני חייב להבין לפחות משהו אחד, ואחר י ... כי יש כלום שגורם לו לרצות, אבל אם הוא לא מבין את הכלום איך הוא יבין למה הוא רוצה? אז הבנתי ... האם אפשר להבין את זה לא שכלית? אליעד: בגלל ששאלת, אתה צריך להבין את זה שכלית. למה? כי כאשר אתה שואל אם אפשר להבין את זה לא שכלית, אתה בעצם מצמצם את החוויה, כי לא יתכן שהחלק השכלי שלך יישאר מחוץ לעניין. שאלה: מה קודם צריך להבין, את האני או ... אני מוכר? תפיסת מציאות שיש ואין זה אחד. אז איך אני אצליח למכור זאת? האדם מתנגד ואומר, שאין מה ... זמן נפרד משאר הזמנים, יש אין סוף צורות. וכל הדברים האלה, ההוויה שלהם היא כלום. אבל עדיין יש ... היש, שזה האין. יש לנו יש או אין. ויש הוויה גדולה יותר שבה אין הפרדה בין יש לאין. יש הוויה פרספקטיבה מציאות שבה אין הבדל יותר בין היש לאין. אין שום הבדל בין כל מה שיש פה לכלום. וכן אפשר להגיד שגם המהות ... שהגעת אליה, היא שהיש והאין זה אחד, וכל מהות שתגיע אליה אתה תחווה שהיא אותו הדבר. יש מצב שאתה ... שהאדם ביום יום מפעיל את השכל שלו, אז הוא יבין את זה יותר, ואם אין לך כוח לחשוב, אז קח את ... לצורה, אין הבדל בין יש לאין. אבל עדיין יש הפרדה בין המהות הראשונה שבה אין הבדל בין יש לאין, לבין העולם שלנו שיש בו הבדל בין יש לאין. למשל, יש שולחן ואין שולחן, זה יש ואין, אבל גילינו שהמהות הראשונה היא גם של האין שולחן והיש שולחן, אז אין הבדל בין יש לאין. הבנו בשכל שיש שכבה פנימית שבה אין הבדל בין