...לא מודעים, כך שהפעולות שלנו לא בהכרח נעשו ממקום של אלטרואיזם טהור. דוגמת הנתינה לצדקה שנדונה קודם מציגה את הבעיה הזו: אם אנחנו נותנים כסף לאדם עני, יש בכך עזרה לו, אך יש בכך גם תועלת אישית שלנו - להרגיש טוב עם עצמנו. האם כל פעולה נעשית עבור טוב אישי? אליעד מציין עוד פעם את השאלה האם כל פעולה שבני אדם עושים נעשית בסופו של דבר לטובתם האישית. הוא מציין שגם כאשר נראה שאנחנו פועלים מתוך כוונה אמיתית לעזור, הרי שבסופו של דבר אנחנו תמיד מחפשים איך ייטב לנו מהמקום הזה - להרגיש טוב עם עצמנו. לדוגמה, כאשר...
...בעוד שהאמונה לא דורשת הסבר או הבנה. הוא מדבר על כך שהאמונה שמובאת בתורתו של רבי נחמן אינה אמונה רגילה, אלא אמונה שהיא מעבר לכל ההבנה השכלית. תהליך האמונה כפי שמתואר כאן, לא מתחיל מהמקום של חקירה או ספק, אלא מהכנה פנימית לקבל את האמונה ללא שום הסבר. מהו שכל מעל השכל לפי אליעד? המרצה מציין כי לפי רבי נחמן, יש סוג של שכל מעל השכל, כלומר, הבנה שנמצאת מעבר לשכל הרגיל של האדם. מדובר בהבנה לא שכלית, אלא בתפיסה שמעבר להבנתנו הרגילה. אליעד מסביר שמדובר על אמונה שבאה ממקום של שלם ולא מתוך ספק. כאשר אדם מגיע...
...רוצה אותו, לשאול, האם יש הבדל בין יש לאין או אין הבדל בין יש לאין? ואם את רוצה את זה יותר מתוחכם, כל פעם שאת רואה שאין הבדל בין יש לאין, תשאלי את עצמך, האם באמת אין הבדל בין יש לאין? לדוגמה, האם את חושבת שיש הבדל באם הכוס תעמוד פה או שם? לא. אם היו לוקחים את הכוס וזורקים עליך, היית אומרת שיש הבדל בין יש לאין, ואם הכוס על השולחן, את אומרת אין הבדל בין הכוס שנמצאת פה או שם. מה שאני מנסה לומר, שלא רק לשאול אם אין הבדל בין יש לאין, אלא גם לשאול, אולי כן יש הבדל בין יש לאין? אולי יש הבדל באם הכוס נמצאת...
...סמסרה, כל דבר הוא סיבת עצמו, רשימו מה זה בעצם קרמה והאם היא קיימת במציאות? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מסביר לגבי קרמה הוא שהמושג הזה מתבסס על האמונה כי לכל פעולה יש תוצאה ברורה, שנגרמת בגלל סיבה קודמת, וכי המציאות הנוכחית שלנו מושפעת ממעשים שביצענו בעבר, אפילו בחיים קודמים. אליעד מסביר זאת באמצעות דוגמה פשוטה: אם נשרוף דף נייר, אנחנו לא קוראים לזה קרמה, אלא חוק פיזיקלי. מדוע? כי הפעולה גלויה לנו בעיניים - אנו רואים באופן ברור שיש קשר סיבתי בין ההצתה לבין השריפה, ואין צורך באמונה או בהשערה. למה אנשים...
...צריך לדמיין את עצמו רווק ולהתחיל לקחת אחריות להתחיל לקחת אחריות על הטוב שלך לא כל דבר הבן אדם שאיתך יחליט שיהיה לך טוב. כי עוד פעם המחשבה הרבה פעמים אומרת אני איתו הוא צריך לעשות לי טוב אני איתה היא צריכה לעשות לי טוב ומה לעשות שהבן אדם השני לא עובד אצלך לא בהכרח חייב לך לא בהכרח זמין עבורך לא בהכרח נותן לך את מה שאתה רוצה איך שאתה רוצה מתי שאתה רוצה ולכן הפתרון הוא תיפרד, עכשיו אתה לא צריך להיפרד לגמרי אתה צריך בראש שלך להיפרד אתה צריך בזוגיות שיהיה שניים יש אותך אינדיבידואל ויש אותך בזוגיות יש...
...אחרי השני לא בהכרח אומרת שהם קשורים זה לזה, ולמעשה רוב האמונות התפלות נובעות מהסקת מסקנות כזו שגויה. לפי אליעד, הדוגמה הברורה לכך היא שכאשר דרדס אבא הצהיר שאם העץ מגשים משאלות הוא יהפוך לצפרדע, והם טעו בזיהוי של הצפרדע, הם היו בטוחים שהמשאלה התגשמה. אך בפועל, לא היה שום קשר סיבתי. באותה צורה, המלח שגלגמל זרק לא באמת גרם להתפרצות ההר הגעשי, אף שהוא השתכנע שזה מה שקרה. המסר העמוק הוא הצורך להיצמד לאמת ולבדוק היטב את העובדות, ולא להאמין סתם באמונות טפלות רק כי נראה שיש קשר הגיוני או סיבתי לכאורה בין...
...לגבי מה לעשות, וחוסר הוודאות והיכולת לקבל החלטה חד משמעית, נובע אך ורק מכך שהאדם רחוק מהפנימיות של המציאות. הן של עצמו והן שסביבו. חוסר היכולת להחליט יכול להיות הן בגלל שהאדם לא יודע מה הוא באמת רוצה. או בגלל שהאדם לא יודע מהי המהות האמיתית של המציאות שמולו, ולכן הוא אינו יודע האם היא מתאימה לו. בכל מקרה, כאשר האדם מתחבר לרצון הפנימי שלו, על ידי זה הקונפליקטים בין הרצונות השונים נעלמים, ועל ידי זה קל לקבל החלטות והאדם חי בתחושה של שלמות עצמית ואהבה עצמית מלאה. ברמה המעשית: נסה להבין את השורש של...
...האם קיימת הפרדה אמיתית בין טוב לרע ובין נפרדות לאחדות? אליעד מסביר שתפיסת טוב ורע ואחדות ונפרדות היא פרספקטיבה בלבד. כמו שאפשר להסתכל על נחלים ועל ים כשתי ישויות נפרדות, אפשר להסתכל על הכל כישות אחת גדולה ושלמה. ברגע שרואים את הכל כישות אחת, אין יותר שום הבדל בין הנחל לים - זה הכל מים. כך גם טוב ורע הופכים לדבר אחד, וכך גם הנפרדות והאחדות. אליעד מבהיר שזו בדיוק מטרת הלימוד שלו: לגרום לך להבין שאין באמת הבדל בין הדברים. מה קורה כאשר הכל מתאחד? אליעד נותן דוגמה של שריפה גדולה שבה כל החומרים מתאחדים...
...בלבד. ובנוסף, האדם שוכח גם את זה שיש גם את נקודת המבט המוחלטת, שבה אין טוב או רע. והמסר הוא, שהאדם בהחלט, כן יכול לשפוט ולהיות שיפוטי כלפי דברים שונים. אבל צריך שזה יבוא מתוך ראיה של התמונה המלאה. שבה, גם יש את נקודת המבט המוחלטת, שבה יש שיפוטיות נייטרלית לגמרי, שאין בה או טוב או רע. וגם יש עוד נקודות מבט שמהן אפשר לראות שהדבר הוא גם הכי טוב וגם הכי רע. ורק אחכ בסוף, יש גם נקודת מבט ספציפית שהאדם בוחר להזדהות איתה באותו הרגע. ונחדד: לא מספיק לזכור שבאופן כללי הכל אחד, דהיינו, שבאופן כללי, אין טוב...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה העולם קיים? האם באמת הכל לטובה? האם הכל אפשרי? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? האם יש או אין אלוהים? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה המשמעות של החיים? למה לא להתאבד? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? האם לדומם יש תודעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי ועסקי, מומלץ, אימון אישי בטלפון בתחום צפייה בפורנו והתמכרות לסקס - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331