...לפגוע באחרים בשם הכנות, הוא למעשה הופך את האמת לכלי תוקפני. חשוב להבין שהאמת האישית שלנו היא לא בהכרח האמת האובייקטיבית. אם אדם מאמין שהוא צריך לומר למישהו את דעתו עליו בלי להתחשב בהשלכות, הרי שהוא בעצם מתרץ את ההתנהגות הפוגענית שלו בשם ערך גבוה כמו אמת. מה ההבדל בין להיות כנה לבין להיות חכם? להיות כנה לא אומר בהכרח לומר את כל מה שאתה חושב בכל מצב. החוכמה האמיתית היא לדעת מתי לומר את האמת, איך לומר אותה, ולמי. לפעמים, לומר את האמת בצורה ישירה מידי עלול להזיק הרבה יותר מאשר להועיל. איך כנות קיצונית...
...על יופיה. הוא שואל אותה: את עצמך חושבת שאת יפה? והתשובה שלה היא שלילית. את חושבת שאת אמא טובה? את חושבת שאת מצליחה בעבודה? כשכל התשובות שלה שליליות, הוא מסביר שייתכן מאוד שהבעיה שלה בזוגיות נובעת מדימוי עצמי נמוך ומחוסר שביעות רצון עצמי, מה שמוביל להנחה שבן זוגה בוגד או לא מעריך אותה, ולכן גם היא אחראית לבעיה בזוגיות. איך לדעת אם הבעיה היא במקום העבודה או בעצמך? כהן נותן דוגמה נוספת מחיי העבודה: אדם שמתלונן על כך שמקום העבודה שלו אינו טוב. אם האדם אומר שרק מקום העבודה הספציפי הזה אינו מתאים לו ויכול...
...מסביר שהדיבור הרגוע דומה בדיוק לחיוך של ליצן עצוב - זה עוזר עד נקודה מסוימת, אך לעולם לא יפתור את הבעיה באמת, כי אם בתוך האדם יש דיכאון או מתח עמוק, החיצוניות לא יכולה באמת לפתור את הפנימיות. הדיבור הרגוע הוא סוג של שכנוע עצמי, שבו האדם מכניס לעצמו מסר של אני צריך להיות רגוע, זה טוב להיות רגוע, אבל מאחורי המסר הזה מסתתרת תחושה מתמדת של חיסרון - האדם מרגיש שחסר לו משהו אמיתי, משהו פנימי עמוק יותר. לכן לפי אליעד, הפתרון האמיתי אינו רק בדיבור רגוע, אלא בהבנה פנימית ועמוקה יותר של המצב הרגשי ושל המציאות...
...אפשר לגרום לו עוד יותר סבל. ברגע הזה האדם יוותר על הציפיות שלו, כי כבר אין לו מה להפסיד, ואז באופן פרדוקסלי, הוא יחוש הקלה ושחרור מוחלט. כשאדם מפסיק לצפות שמשהו יהיה אחרת, הוא מפסיק להרגיש סבל, ולכן הסבל לא באמת יכול להימשך לנצח. למה האדם בורח לפני שהסבל נגמר? האדם מתרגל לסבל כאשר הוא נשאר באותה עוצמה, אך המציאות תמיד מגבירה את הסבל מעט, וכך מונעת מהאדם להתרגל אליו לחלוטין. אליעד משווה זאת לשריטה שמעמיקה בכל פעם שהאדם מתרגל לכאב שלה. לכן האדם מפחד שהסבל יתעצם עוד ועוד, אך אליעד מבטיח שיש לסבל סוף...
...ומסביר אותם בפירוט ובאמצעות דוגמאות מוחשיות. מה ההבדל בין מחויב המציאות לאפשרי המציאות? אליעד מתחיל מההסבר של המונחים מחויב ואפשרי. לדבריו, מחויב המציאות הוא משהו שחייב תמיד להתקיים ולא יכול שלא להתקיים בשום מצב. לעומת זאת, אפשרי המציאות הוא משהו שיכול להתקיים וגם יכול שלא להתקיים. הוא מביא דוגמה של שולחן כדי להבהיר את הנקודה. אם נניח ששולחן הוא מחויב, המשמעות היא שאין שום אפשרות שלא יהיה קיים. אבל, במציאות, שולחן יכול להתקיים ויכול גם שלא להתקיים. לכן השולחן הוא לא מחויב, אלא אפשרי. האם הכלום שהיה...
...כי זה מה שיש אצלו בתת - המודע, באישיות שלו. דוגמה נוספת היא אדם שמרביץ לילד שלו, ומישהו מאשים אותו באכזריות. איך המאשימן יודע שזו אכזריות? אולי דווקא מדובר במעשה שנובע מרחמנות או רצון לחנך? ההסבר לכך הוא שהאדם שמאשים בפרשנות מסוימת בעצם משקף את מה שקורה אצלו בפנים. הוא חושב שאם הוא היה מרביץ לילד שלו, זה היה מתוך אכזריות. כך הוא משליך את התחושות והכוונות שלו על האחר. מדוע כל אדם מפרש את אותה סיטואציה אחרת? אליעד נותן דוגמה מוחשית: עשרה גברים מתחילים עם בחורה, וכולם נדחים באותה צורה, כשהיא אומרת...
...של אליעד כהן - באיזה סדר לקרוא את הספר? קורא יקר, הספר שאתה קורא כרגע, עוסק בהרבה נושאים שונים. ולכן, צורת הקריאה הטובה ביותר בספר, היא לפי מה שמעניין אותך באותו רגע, ולא דווקא בהכרח לפי סדר מסוים. באפשרותך לבחור כל נושא מהספר שמעניין אותך ולקרוא אותו, בלי קשר לשאר הנושאים שבספר. אם תוך כדי קריאה בספר, נתקלת במשהו שלא מובן לך, אין צורך להתעכב עליו ולהתעקש להבין אותו כאן ועכשיו באופן מיידי, אלא אפשר פשוט להמשיך הלאה בקריאה של דברים אחרים, שמובנים לך יותר, ולאחר מכן, כל הדברים יהיו יותר ברורים. בהצלחה...
...קיימת מספיק זמן, האדם לא מסוגל לראות אותה מבחוץ ולהבין שהיא לא מחויבת. מדוע קשה לאנשים להטיל ספק בהרגלים שלהם? אליעד נותן דוגמה לכך שבני אדם רגילים לא להטיל ספק במה שנראה להם ברור מאליו. הוא מזכיר דוגמאות של דתיים, מוסלמים, נוצרים ויהודים, שמבחינתם האמונה שלהם היא עובדה שאין עליה עוררין. הם לא מצליחים לראות את אמונותיהם מבחוץ ולכן לא מסוגלים להטיל ספק. האדם כל כך רגיל לאמונות האלה, עד שזה נראה לו בלתי אפשרי לשנות אותן או אפילו לחשוב שהן לא נכונות. האם אפשר לשנות את המציאות, או שעדיף לשנות את הרצון...
...לא להתאמץ כל כך, אלא להתמסר לרעיון שאין הבדל בין יש לאין. צורת העבודה הזו משמרת את ההבחנה המועילה (בזמן לימוד - לוגיקה, שאלה, בירור) ומחברת אותה לקבלה של הפרדוקס (כשנתקלים בבעיה אמיתית - להרפות, לאפשר לעצמך לחוות את האיחוד בין הניגודים). דוגמה יומיומית: איך מסתכלים על האם ללכת לעבוד מנקודת המבט הזו? אדם מתלבט: האם עדיף שאצא לעבודה או שאשאר בבית? הוא מרגיש לחץ, חשש, לא בטוח כיצד ההחלטה תשפיע על עתידו. מנקודת המבט הרגילה, יש כאן שתי אופציות מנוגדות, והאדם מחלק אותן לחיובי או שלילי. מי שמנסה להתבונן...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש בחירה חופשית? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להנות בחיים? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? האם אפשר לדעת הכל? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצינג מומלץ, מאמן אישי לקשב וריכוז, מאמן אישי לזוגיות בנושאי צירופי אותיות בתורה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331