חיים ומוות, מחזוריות החיים, אם מתים למה נולדים, אם נולדים למה מתים, האם יש עולם הבא? עונות השנה, תהליכים מחזוריים בטבע, מחזוריות בטבע, אם בן אדם נולד למה הוא מת, אם בן אדם מת, למה הוא נולד? ... להבין את המחזוריות הזו, אליעד מביא דוגמאות רבות מהטבע המוכיחות שמחזוריות היא טבעית וחלק בלתי נפרד מן החיים: איך עונות השנה מלמדות אותנו על החיים והמוות? כמו שעונות השנה מתחלפות שוב ושוב - חורף, אביב, קיץ וסתיו - כך גם ניתן לראות את החיים והמוות כחלק מאותו תהליך ... במוות סוף מוחלט אלא כחלק מתהליך מחזורי גדול ורחב יותר. בדיוק כפי שהטבע מציג לנו דוגמאות אינסופיות למחזוריות - בעונות השנה, במחזור המים, ובמחזור הצמיחה וההתפרקות - כך גם החיים והמוות הם חלק מאותו דפוס אינסופי של קיום מחזורי. בסופו ... התהליכים שאנחנו רואים בטבע. מה קורה אחרי המוות? האם יש הוכחות לעולם הבא? מה זה גלגול נשמות? הקשר בין עונות השנה לבין מחזוריות החיים תהליכים מחזוריים בטבע והשפעתם על חיינו למה אם נולדים, מתים, ואם מתים, נולדים שוב? ישנה שאלה ... מציבה את החיים כחלק מתהליך מחזורי, ממש כמו מחזוריות בטבע. איך הטבע מלמד אותנו על מחזוריות החיים? בדיוק כפי שעונות השנה משתנות במחזוריות קבועה - חורף, אביב, קיץ, סתיו - כך גם החיים מתנהלים בתהליכים מחזוריים. אם יש קיץ, למה ... נכונה, כי אם משהו מסתיים, זה לא אומר שהוא לא יכול להתחיל מחדש כחלק מתהליך מחזורי טבעי. לסיכום כשם שעונות השנה חוזרות על עצמן וכמו שהמים שבים ומתאדים ויורדים כגשם, כך ייתכן שהחיים עצמם הם חלק ממחזוריות רחבה יותר. אולי ... אלא שלבים בתהליך מתמשך. מה קורה אחרי המוות? האם יש הוכחות לעולם הבא? מה זה גלגול נשמות? הקשר בין עונות השנה לבין מחזוריות החיים תהליכים מחזוריים בטבע והשפעתם על חיינו על החיים ועל המוות, 4 עונות השנה, מה קורה אחרי המוות? הוכחות שיש עולם הבא

... לדעת על מה לדבר. אם אתה שומע שמישהו מדבר על חיסונים, אתה יכול להרחיב את השיחה לשיחה על בריאות, עונות השנה, או אפילו סוגי מחלות. למעשה, כל משפט יכול להוות זרע לשיחה רחבה אם יש לך את הידע להתמודד איתו. ...

...לשכל שלו, שהיש והאין הם נפרדים, הוא לא מסוגל לראות בכל צורה, את התגלמות המהות של המציאות עצמה. כי המהות של המציאות, ממלאת את המקום והזמן כולם. ובשכל האנושי לא ניתן להבין, שכל צורה סופית, היא עצמה המהות השלמה, של כל המקום והזמן כולם. ואז כדי להבין את המהות, האדם חייב לחשוב על משהו, שהוא נפרד מכל הצורות. ובכך בעצם, הוא מצד אחד מבין מהי מהות, אבל מהצד השני הוא יוצר את שיא ההפרדה של המהות, מהצורות. ואחכ, אחרי שהאדם מבין מהי המהות והאחדות שנמצאת מחוץ למקום ולזמן ולכל מה שישנו, אחכ הוא רואה ומבין את האמת...

...אמר לו לפגוע במישהו. כאשר מתווכחים איתו האם באמת שמע את אלוהים, האדם נכנס למגננה ומתחיל לנסות להוכיח שהוא אכן שמע את הקול. הוא נהיה אובססיבי להוכחות ולשכנועים עצמיים, מה שגורם לו להסתבך עוד יותר במחשבות הכפייתיות שלו, ובכך מצבו הנפשי מחמיר. מהי הגישה הנכונה לטיפול באדם ששומע קולות? אליעד כהן מציע גישה אחרת, נכונה ויעילה יותר לטיפול במישהו ששומע קולות. במקום להתווכח איתו האם הקולות אמיתיים או לא, הגישה הנכונה היא להתמקד במה שהאדם עצמו חושב ומרגיש לגבי אותם קולות ומסרים. לדוגמה, אם האדם אומר שמעתי...

...והשורש הוא שהאדם עוד לא מצא את הדרך ליהנות מכל דבר. כי בכל דבר ודבר שיש בעולם שלנו, גם אם הוא אשליה או דמיון שקרי, בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו טוב כלשהו. ומי שהוא מוצא את הטוב שיש בכל דבר, הוא נהנה מהחיים שלו כמו גן עדן ממש. והוא לחלוטין לא רוצה להתעורר מהחלום המתוק שבו הוא נמצא. כי כאשר האדם חולם חלום מפחיד של חרדה ואימה, הדבר הזה גורם לכך שהאדם רוצה להתעורר ולגלות שהכל זה רק חלום. אבל כאשר האדם חולם איזה חלום מתוק ונעים, האדם אדרבה רוצה להמשיך ולחלום את החלום הנעים. והאדם מתאכזב לגלות שזה רק...

...לחשוב על כך שגם אדם וגם בהמה מוגבלים במובנים שונים, וכך ניתן להראות דמיון מסוים. מצד שני, תמיד ימצא גם הבדל. האם יש הבדל אמיתי בין גוף לנשמה בין אדם לבהמה? אליעד כהן מתייחס גם לשאלת הנשמה והגוף. לטענתו, כשמדברים על בני אדם נוהגים לייחס להם נשמה ויכולת רוחנית מיוחדת, אך לא מפרגנים לבהמות באותה תכונה. הוא מדגיש כי למעשה אף אחד לא יודע באמת מה מתרחש במוחם של בעלי החיים. הוא טוען שאין באמת דרך לדעת אם לפרה יש או אין משהו שדומה לנשמה או למודעות פנימית. כל הרעיונות האלה הם הנחות בלבד שאין להן בסיס מוכח...

...אותי ונגיד שבאמת אותו אדם מקבל ערך בזכות זה שהוא נראה טוב ואז מפרגנים לו איזה טוב אתה נראה ואז בעצם מה אנחנו אומרים לו תקשיב אנחנו יכולים לנתק או את ההתניה בין אם אני נראה טוב אני מקבל ערך או עצם זה שאני צריך ערך, עכשיו מה שיכול לקרות זה כזה דבר שהבנאדם לדוגמה נגיד אומר לעצמו עם עצמו יושב ואומר מעכשיו לא אכפת לי אם יעריכו אותי או לא שים לב הוא פחד לא להיראות טוב כי הוא רוצה שיעריכו אותו בגלל איך שהוא נראה עכשיו הוא לעצמו אומר לא אכפת לי אם יעריכו / יאהבו אותי או לא ועדיין הוא מפחד לא להיראות טוב...

...ומבינים אותה באמת, ההבנה הזאת מאפשרת לאדם לחוות שלמות ולהפסיק לחפש סיבות. כדי להגיע אל השלמות, על האדם לחפש את הסיבה של כל הסיבות. איך לחפש? פשוט לשאול על כל דבר, מדוע לא קרה ההפך? מה מאלץ את הדבר להיות כפי מה שהוא? מדוע הוא אינו שונה? מי קבע שדווקא כך ולא אחרת? וכיוב. על ידי זה בסופו של דבר האדם מגיע אל הסיבה הראשונה, סיבת הסיבות. כאשר האדם מגיע אל סיבת הסיבות, זה מאפשר לו להפסיק לחפש סיבות, מאחר שהוא יודע את הסיבה האמיתית של כל הסיבות. החיפוש אחר הסיבות, נובע משום שהאדם אינו יודע את הסיבה האמיתית...

...אליעד, המפתח לשינוי הדרך שבה אדם מגיב למציאות הוא בחקירה מתמדת של ההיגיון הפנימי. הוא מסביר שאם אדם מגלה שהסיבה לכך שהוא מרגיש רע היא שהוא חושב בצורה לא הגיונית, הדרך היחידה להיפטר מתחושה זו היא להחליט באופן מודע לפעול לפי ההיגיון ולא לפי התחושה האוטומטית. לדוגמה, אם אדם מרגיש מושפל בכל פעם שאומרים לו מה לעשות, עליו לבדוק את ההיגיון שבתחושה הזו. אם האדם מגלה שאין באמת סיבה להרגיש מושפל, הוא מבין שהוא פועל באופן לא הגיוני. מכאן, הצעד הבא הוא להחליט להתנהג בצורה יותר הגיונית, כלומר, להחליט לא להרגיש...

...שאלוהים עשה משהו בלי סיבה, זה בעצם לומר שדבר התרחש מעצמו ללא סיבה וזה אינו אפשרי. 3 - לומר שהבריאה הייתה ללא סיבה, פירושו שאלוהים לא ברא את העולם מרצונו אלא הוכרח לכך וזה אינו אפשרי. נסכם: אלוהים רצה בבחירה חופשית ומלאה לברוא את העולם. אם לא רצה אלוהים לברוא את העולם, הרי שהוא לא היה בורא את העולם. ולכן: אלוהים רצה ורק אחכ ברא את העולם. ונפריך: ברגע שאנחנו אומרים שאלוהים ברא את העולם, רק אחרי שהוא רצה / חשב לברוא את העולם, הרי שבעצם אנחנו אומרים שהיה עוד אירוע לפני בריאת העולם, שהוא הרצון של אלוהים...