... של מורה רוחני, לזהות הארה רוחנית, בן אדם מואר רוחנית, האם הגעת להארה רוחנית? מי הגיע להארה רוחנית? סוף הדרך הרוחנית, האם ...

... של המורה הרוחני, המבחן של ההארה הרוחנית, המבחן של האושר, א מיניות, העדר משיכה מינית, אסקסואליות, לזהות מורה רוחני, מי הגיע להארה? חוסר משיכה מינית, בלי משיכה מינית ...

שלמות הבנה - כיצד תדע האם הבנת רעיון כלשהו בשלמות? תשובה: באפשרותו של האדם לדעת האם הוא כבר הבין רעיון כלשהו בשלמות, לפי מידת העניין שלו בו. ההתעניינות של האדם בנושא כלשהו, נוצרת מהסקרנות שיש לאדם ביחס לנושא. וסקרנות אפשרית רק כאשר האדם לא מבין את הנושא בשלמות. כאשר האדם מבין נושא כלשהו בשלמות, באותו הרגע הנושא הזה מפסיק לעניין אותו, מאחר שאין לו שום דרך לדעת שום ... של האדם, המשמעות של זה היא שהוא ממשיך בתוכו לנסות להבין טוב יותר את הדבר. וממילא זה אומר שהוא עדיין לא הבין את העניין בשלמות. ונסכם: הדרך לדעת אם הבנת רעיון כלשהו בשלמות, היא לפי מידת ההתעניינות שלך בו. אם נושא כלשהו ממשיך להיות מעניין עבורך, הרי שאתה בעצם מנסה להבין ומבין אותו טוב יותר על ידי העיסוק שלך בו, וממילא זה אומר שעדיין לא הבנת אותו בשלמות. נוסיף רק, כי ישנם מצבים שהאדם מפסיק להתעניין באיזה דבר, לא משום שהוא הבין אותו בשלמות, אלא משום שהוא כרגע מיצה את היכולת שלו להבין את הדבר. כאשר האדם מגיע לגבול היכולת שלו להבין איזה עניין, גם אז הדבר הזה מפסיק לעניין את האדם. ולמרות שאולי הוא עדיין לא הבין אותו בשלמות. אך המסר המרכזי הוא, שאם משהו כן ממשיך לעניין אותך, הרי שזה מעיד על כך שעדיין לא הבנת אותו בשלמות.

... הבנה ואי הבנה - כיצד הם משפיעים אחד על השני? הבנה ושעמום. מי שיתבונן בעניין יראה, כי שעמום נוצר, או כאשר הדברים קלים מידי, ... נקודת אחיזה והזדהות בין האדם לבין הדבר. אך מהצד השני צריכה להיות גם נקודה של ריחוק, דהיינו, צריך גם שלא הכל יהיה מובן בשלמות ושגם יהיה קושי כלשהו שאיתו צריך להתמודד, כדי שיהיה לאדם עניין בדבר. וכאשר האדם מגיע למצב, שבו הוא גם מבין את הדבר, אך גם מהצד השני לא מבין אותו בשלמות, על ידי זה נוצר חיבור ועניין בין האדם לבין הדבר. ...

הבנה - מהי מהותה של הבנה? איך להגיע להבנה? מי שיתבונן בעניין יראה, כי בעולם שלנו הכל עובד לפי מנגנון של סיבה ותוצאה. לכל אירוע ותוצאה, יש סיבה אחרת שגרמה לו לקרות. וכל תוצאה ואירוע, הוא גם הסיבה של הדבר שקורה בגללו. ... את מנגנון הסיבה והתוצאה שלו. והבנת הדבר, היא ההבנה של הסיבות שגורמות לשכל הזה להיות נכון. והבנת מנגנון הסיבה והתוצאה של השכל, הוא בעצם הבנת השכל. וכל דבר שאותו רוצה האדם להבין, הרי שבעצם האדם מנסה להבין את הסיבות שגורמות לדבר להיות נכון. והבנה שלמה וידיעה שלמה, מהותה היא הבנת כל הסיבות שגורמות לדבר להיות כפי מה שהוא. עד הבנת הסיבה הראשונה של כל הסיבות, שרק זאת נקראת הבנה שלמה באמת. והדרך להגיע להבנה שלמה, והדרך להגיע להבנת הסיבה של כל הסיבות, והדרך להגיע אל השלמות, היא על ידי זה שהאדם מנסה להבין טוב יותר את הדברים שאיתם הוא מתעסק ביום יום. דהיינו, על האדם לנסות להבין טוב יותר, את הסיבות שבגללן הוא אוחז בדעותיו. כי כל מחשבה בעולם, היא ... דבר הוא מגיע גם להבנת הסיבה הראשונה, שהיא בעצם שלמות הידיעה, תכלית הידיעה, וידיעה שלמה. ...

שלמות ההבנה - האם הגעת? איך תדע אם הגעת להבנת המציאות בשלמות? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה בהרצאה היא: איך אדם יכול לדעת אם הוא הגיע להבנת המציאות בצורה מלאה ומוחלטת? האדם חוקר ומתעמק בעצמו ... מנסה להבין את מהות התודעה, הרגשות, הרצונות שלו, ולמה הדברים קורים כפי שהם. הוא מגיע לתובנות מסוימות ושואל את עצמו שוב ושוב האם התובנה שהגיע אליה היא האמת השלמה והמוחלטת. התשובה של אליעד לשאלה הזו ברורה וחד - משמעית: כל עוד קיימת בכלל שאלה האם הבנת את המציאות בשלמות, זה אומר שלא הגעת להבנה השלמה. זה כולל גם מצב שבו האדם אומר לעצמו בביטחון שהוא כבר הבין את המציאות בשלמות - גם אז הוא טועה. כי אם ניתן בכלל לשאול או לחשוב האם ישנה אפשרות אחרת, סימן שההבנה אינה שלמה עדיין. מדוע עצם השאלה מעידה שאין הבנה שלמה? כאשר אדם שואל אם הבין את ... האם הבנתי נכון? מבוססות על הנחת היסוד שייתכן שיש מציאות אחרת שונה ממה שהאדם תופס. לכן, כל תשובה, אפילו אם היא מגובה בהוכחות ובטיעונים הגיוניים, אינה יכולה להיות אמת מוחלטת. תמיד קיים ההיפך, תמיד ניתן לתהות על ההבנה הקיימת. לדוגמה, אם אדם הגיע להבנה שהמציאות היא טובה, מיד אפשר ... רעה. אם הוא בטוח שיש לו בחירה, אפשר מיד לטעון גם את ההיפך - שאין לו בחירה. אליעד מסביר שכל משפט או כל תובנה יכולה להיות הפוכה, ולכן כל עוד יש בכלל אפשרות כזאת, ההבנה אינה מוחלטת. מתי השאלה האם הבנתי כבר לא קיימת? לפי אליעד, ישנו עומק מסוים של הבנה של המציאות, שבו כבר לא ניתן לשאול בכלל אם הבנת את המציאות. בנקודה הזאת עצם השאלה פשוט מתבטלת. היא לא מתבטלת כי האדם חושב שיש לו את התשובה המושלמת והוודאית, אלא כי הוא הגיע להבנת המציאות בצורה שבה כל האפשרויות וכל ההבנות הן חלק מאותו הדבר. כלומר, הוא מכיל בתוכו את כל האפשרויות וכל הפרספקטיבות של המציאות. כאשר אדם מגיע לנקודה הזו של הבנה, הוא מבין שאין באמת הבדל בין כל ... ואילו השני אומר: אין כאן פיל. איך זה ייתכן ששניהם צודקים באותה המידה? התשובה היא שהמציאות האמיתית כוללת את כל המקומות וכל הזמנים באותו הרגע ממש. מנקודת מבטה של אחדות מוחלטת, אין באמת הפרדה בין יש ... מבין שנפרדות ואחדות מתקיימות יחד, ושכל אפשרות קיימת בו זמנית. ואז לא שייך לשאול: אולי אני טועה? כי הטעות והאמת הן בעצם אותו הדבר. איך אפשר להגיע לפרספקטיבה של אחדות מוחלטת? הדרך המעשית שאליעד מציע להגיע להבנה הזו היא לבדוק כל דבר לעומק, לשאול כל הזמן למה? ולחקור את הנחות היסוד של כל הבנה או אמונה שיש לאדם. בכל פעם שהאדם מגיע להבנה מסוימת, עליו לשאול מיד: מי אמר ... מי שמתרגל את הגישה הזאת שוב ושוב, מגיע למצב שבו כל תובנה שתהיה לו, הוא מיד יוכל לראות גם את ההיפך שלה כנכון באותה המידה. בסופו של דבר, כשהוא מגיע לעומק מסוים של הבנה, כבר לא נותרות שאלות פתוחות, כי ... ההיפך שלה נכון בדיוק באותה מידה. אז האדם מבין שהוא נמצא בפרספקטיבה שבה הכל קיים יחד, ואין יותר צורך בשאלות או בוויכוחים על אמת או שקר. לסיכום, איך יודעים שהגעת להבנת השלמות? הסימן הוודאי לכך שהגעת להבנת השלמות הוא לא בכך שיש לך תשובה חד - משמעית לכל השאלות, אלא שהשאלה עצמה האם הגעתי לשלמות ההבנה? חדלה להתקיים. רק כשאתה מבין שאין שום הבדל אמיתי בין האחדות והנפרדות, בין ההפכים השונים ובין כל האפשרויות - רק אז אתה באמת נמצא בהבנה שלמה ומוחלטת של המציאות. עד אז, כל תשובה שתיתן עדיין תחזיר אותך לשאלה המקורית, ובכך תדע שטרם הגעת להבנת השלמות. מהי הבנת המציאות בשלמות? איך לדעת אם הגעת ל

שלמות ההבנה - האם הגעת? האם אפשר לדעת שהגעת לשלמות ההבנה? כאשר אדם שואל את עצמו אם הוא הגיע לשלמות ההבנה, הוא למעשה מתמודד עם שאלת ... קורים. אליעד מדגיש כי מי שמחפש את האושר חייב להבין את כל המכלול הזה לעומקו. אולם, כיצד יודע האדם שהוא אכן הגיע לשלמות ההבנה הזו? התשובה שמציע אליעד היא חד משמעית ופשוטה באופן מפתיע: כל עוד אתה שואל את עצמך האם הגעת לשלמות ההבנה, זה אומר שטרם הגעת אליה. ... באמת, השאלה עצמה על הבנת המציאות נעלמת לחלוטין. זאת לא משום שקיימת תשובה ברורה וחיובית לשאלה, אלא משום שישנה רמת הבנה כל כך עמוקה ואחדותית, שבה השאלה הזו כלל לא ... קיימות אופציות חלופיות לחשוב אחרת. כל עוד יש צורך להוכיח ולהסביר מדוע צדקתך נכונה, זהו סימן ברור לכך שלא הגעת לשלמות הבנה. מהי משמעות האחדות בהקשר ... המידה. אליעד נותן דוגמה של שני אנשים, כאשר האחד טוען יש פיל והשני טוען אין פיל. למרות הסתירה לכאורה, בעומק ההבנה של המציאות, שתי הטענות יכולות להיות נכונות ... של האדם הגיעה לרמה בה הוא מבין שכל האפשרויות מתקיימות בו זמנית כחלק מאותה מציאות אחת ויחידה. כיצד מגיעים להבנה שהכל אחד? אליעד כהן ממליץ על דרך פשוטה אך ... בצורה בלתי ניתנת לערעור שהכל אחד ושכל האפשרויות נכונות באופן שווה. האם אפשר לשאול האם הגעת לאמת ועדיין להיות בהבנה מלאה? אליעד מבהיר שאפילו האפשרות לשאול את השאלה האם הגעת לאמת או לא מעידה שעוד לא הגעת להבנה מלאה. כשתגיע להבנה מלאה, אם ישאלו אותך אם הגעת לאמת, התשובה לא תוכל להיות חד משמעית כן או לא, שכן גם ההפך יהיה נכון באותה המידה. ההבנה האמיתית, לפיכך, היא כאשר השאלה אינה קיימת עוד, משום שהפרספקטיבה שלך כוללת באופן טבעי ושלם את כל ההיבטים האפשריים של המציאות. לסיכום, אליעד כהן מסביר ששלמות ההבנה היא ההגעה לנקודה בה השאלות על נכונות או אי - נכונות אינן קיימות יותר, בה האדם מבין את המציאות באופן שלם, מוחלט ואחדותי, בו כל האפשרויות מתקיימות במקביל, וממילא אינו יכול לשאול את עצמו יותר האם אני מבין את המציאות?. איך לדעת שהבנת את עצמך בשלמות? האם יש אמת מוחלטת? מהי תודעה אחדותית? איך לבדוק אם הבנתי את המציאות? האם אפשר להגיע להבנה מושלמת? מי שרוצה להיות מאושר צריך להבין את המציאות, להבין מה זה התודעה שלך הרצון שלך הרגשות שלך. כשאדם שואל האם הבנתי את עצמי בשלמות. אדם מתעמק ומגיע לתובנה האם אני יכול להבין ... משמעית אם אתה שואל את עצמך אם הבנת את המציאות עדיין לא הבנת אותה. כל הזמן שאדם שואל את עצמו האם הבנתי את עצמי בשלמות עדיין לא הבנת. יש פרספקטיבה שהשאלה האם הבנתי את עצמי בשלמות נעלמת, הוא מבין את המציאות ברמה כלשהי, האם הבנתי בשלמות האם הגעתי לאמת שהיא מחויבת שזה יהיה ככה? ... שיש מי שמעמיק בכל דבר הוא מגיע לנקודה בה הוא לא יכול לשאול אל עצמו האם הבנתי את המציאות או לא, המציאות שהכל אחד בשלמות , הם רק היבטים שונים של המטבע גם מה שכאן אינו אמת מוחלטת. כל דיבור משמעותו שדבר אחד שונה מדבר ...

... אחדות הרעיונות ההפוכים - מהי הבנה בשלמות? מהי הבנת אחדות ההפכים בשלמות? אחד הנושאים המרכזיים שאליעד ... בהם הוא הבנת אחדות ההפכים. לדבריו, השאלה האם הבנתי את המציאות בשלמות? היא סימן ברור לכך שאדם עדיין לא הגיע להבנה מלאה. אם קיימת האפשרות שאולי האדם טועה בהבנתו, הרי שהוא טרם השיג הבנה מלאה של המציאות. הבנה שלמה, לפי אליעד, היא היכולת ... מתבטאת הבנת המציאות המלאה? אליעד כהן מסביר שהבנת המציאות בצורה מושלמת מתבטאת ביכולת האדם להסביר ... וכי בשורש המציאות עצמה כל הרעיונות וההפכים שלהם הם בעצם אחד. מהו המבחן להבנת המציאות בשלמות? המבחן שאליעד כהן מציע הוא לבדוק האם האדם מסוגל לראות שגם ההפך המוחלט של כל מה שהוא מאמין בו ... חופשית הם בדיוק אותו דבר, הוא עדיין לא הגיע להבנת אחדות ההפכים בשלמות. הוא מבהיר כי: בשורש ... לבדוק את ההפך ממה שהם חושבים. לדבריו, הדרך היחידה להגיע לוודאות מוחלטת היא דווקא להטיל ספק מוחלט בכל דבר, כולל ביכולת ... שגם ההפך נכון? לפי אליעד, הבנת ההפכים מאפשרת לאדם להגיע לוודאות מוחלטת ולאחדות מוחלטת. כאשר האדם מגיע לשורש ההבנה של המציאות, הוא מבין שאין ... ברמה העמוקה ביותר אין הבדל ביניהם. אליעד מדגיש כי כאשר אדם מגיע להבנה כזו, הוא מפסיק לשאול את עצמו ... זאת לגבי כל נושא וכל דעה, הוא יכול להיות בטוח שהבין את המציאות בשלמות . אם עדיין יש רעיון אחד שההפך שלו נראה לו פחות נכון, עליו להמשיך לשאול ולבדוק עד שיגיע להבנה האמיתית והשלמה. בסיכום דבריו, אליעד מאחל לכולם להגיע להבנה האמיתית והמוחלטת, הבנה שבה כבר לא קיימות שאלות, ... וחוסר משמעות הם אותו דבר? איך להטיל ספק בצורה נכונה? כיצד להגיע להבנה אמיתית? הבנת אחדות הרעיונות ההפוכים - מהי הבנה בשלמות? הפעם אדבר על שלמות ההבנה של אחדות ההפכים. פעמים רבות אדם שואל את עצמו האם הגעתי לשלמות, להבנת המציאות בשלמות. ועצם העובדה שיש עוד שאלה ... את המציאות, והבין משהו מסוים, ואז יש לו תשובה אך העניין הוא שכל הבנה, יש לה בדיוק את ההבנה ההפוכה, תמיד לכל סיבה שחושבים שהיא האמת, תמיד יהיו סיבות נוספות, הפוכות, כך שזו לא האמת המוחלטת כל עוד ניתן להסביר את ...

... חופשי, בחירה חופשית, בחירת הרצון, משמעות החיים, אקראי או סיבתי, חיפוש עצמי, הבנה יוצרת רצון - 1 האם באמת יש לנו בחירה חופשית? השאלה המרכזית שמעלה אליעד כהן בהרצאה ... גדול ששולח לכלבים מסרים ומניע אותם. בדיוק כמו בסדרה, האדם נשלט על ידי מנגנון רצון פנימי שמחליט בשבילו מה הוא ירצה או לא ירצה. מדוע לא ניתן לשלוט ברצון באופן מוחלט? אליעד מסביר שאי אפשר באמת לבחור את הרצון, כי כדי לבחור ברצון מסוים, האדם ... מנקודת מבט אחרת - מנקודת מבט שבה האדם עצמו הוא אותו כוח ראשוני, הוא המסובב הראשון של המציאות שלו. מנקודת המבט הזו, האדם עצמו הוא אלוהים, ומכאן יש לו שליטה מוחלטת על כל דבר, כולל הרצון. מהו התהליך לחקירת הרצון והשליטה העצמית? אליעד מציע ... מבחירה שלנו, או שהוא נוצר באופן אוטומטי על ידי סיבות חיצוניות. ככל שהחקירה מעמיקה יותר, האדם אמור להרגיש יותר ויותר שהוא אינו שולט באמת ברצון שלו, עד שיגיע להבנה ברורה שהוא אכן נשלט על ידי משהו אחר. אליעד מבהיר שהמטרה הסופית של תהליך זה היא להגיע למצב שבו האדם מבין בצורה ברורה ומוחלטת שאין לו שליטה אמיתית על הרצון. דווקא מתוך ההבנה המוחלטת שאין לאדם שליטה, תגיע לבסוף הבנה אחרת ועמוקה יותר - ההבנה שהאדם עצמו הוא אחד עם המציאות כולה, ולכן השליטה והרצון הם אחד. במצב כזה האדם הופך ... לחקור את המציאות עצמה. על האדם לנסות להבין את עצם קיומה של המציאות, מדוע בכלל יש רצון, מדוע יש זמן ומקום, וכך הלאה. כאשר האדם יתעמק בשאלות האלה, הוא יגיע להבנה עמוקה של המציאות, ואז שאלת הבחירה והרצון תהפוך לברורה ומובנת מאליה. האם באמת יש ... שהשאלה המרכזית היא לא אם יש לנו רצון, אלא מהו מקומו של הרצון בחיינו. האם אנחנו יכולים לשנות אותו, או האם אנחנו רק חווים אותו? השיחה נוגעת במעגליות של הרצון והבנה עצמית, ומובילה למסקנה שאולי אין לנו באמת שליטה על הרצון, אלא רק על הדרך שבה אנחנו ... עם הכאב ראש, זאת רק דוגמה. כאו אני רואה שאני לא בחרתי את הכאב ראש. עכשיו מה קורה, המוח שלי הולך קדימה, ואומר יש לך כאב ראש, אז את כן בחרת, אז אני מגיעה להבנה של כן בחרתי ולא בחרתי, כאילו אני מתקדמת, אבל אני אומרת לעצמי, תישארי בהתחלה, ... שלי, מישהו הביא אותי. אני מבינה בשכל שזה לא אני זאת שבוחרת לבוא, יש מישהו שמביא אותי לכאן, בשכל אני מבינה את זה. אליעד: אבל את חווה את זה? שאלה: יותר בשכל, בהבנה, אם למשל פעם הבנתי שלא אני העושה, עכשיו אני מבינה את זה למשל בעוד שני אחוז, זה לא ... שיש לך בחירה, כי יש מישהו שמניע את הכל. שאלה: האם עלי להמשיך עם זה כל הזמן? אליעד: את צריכה להיצמד לאמת, לא לשקר את עצמך, מה זה אומר? את צריכה לחוות את ההבנה שלך שאלה: אבל זה לא תלוי בי, נכון? אליעד: זה תלוי בך, אבל אם את באמת מבינה את זה? ...

... חופשי, בחירה חופשית, בחירת הרצון, משמעות החיים, אקראי או סיבתי, חיפוש עצמי, הבנה יוצרת רצון - 2 האם אנחנו באמת בוחרים את הרצונות שלנו? אליעד כהן פותח את ההרצאה בדיון על מושג הרצון החופשי, ומתחיל בשאלה המרכזית: האם יש לנו יכולת בחירה חופשית ... קמטים בספה או גרגיר חול שנפל. אליעד מחדד שאין הבדל בין אירועים שנתפסים כחשובים לבין אירועים שוליים, שכן אם כל המציאות מנוהלת בסדר מושלם, כל אירוע הוא תוצר של אותו כוח חכם. לכן, או שיש לבדוק כל אירוע ללא יוצא מן הכלל, או שאין צורך לבדוק שום דבר. הוא גם מעלה אפשרות שלישית לפיה רק חלק מהאירועים הם ... פעולה אחרת שאדם עושה כדי להרגיש טוב, כמו למשל הכנת אוכל. מה הקשר בין הבנת משמעות החיים לבחירה חופשית? אליעד מסביר שכאשר אדם מגיע להבנה שהוא חלק מהישות הראשונה (אלוהים), הוא רואה שאין לו בחירה כישות נפרדת (כגוף או כאדם נפרד), אך מהצד שהוא אלוהים, יש לו בחירה מוחלטת על הכל. כלומר, השאלה האם יש לאדם בחירה תלויה ברמת ההבנה שלו את עצמו ואת המציאות. הוא מדגיש כי רבי נחמן אמר שכשאדם מבין באמת את הטבע של המציאות, הבחירה מתבטלת, משום שהאדם מבין שהכל נוצר מאותו כוח ראשון ויחיד. במצב ... לרצות משהו אחר? הוא מסביר כי השאלה הזו לא מוכיחה כלום, מכיוון שאפשר להיות בעל בחירה גם אם אדם בוחר לרצות משהו שהוא לא בהכרח רוצה מבחינה אינסטינקטיבית. בסופו של דבר, הוא מציין את הדילמה המרכזית: אם אני בוחר את הרצון שלי, האם אני בוחר אותו מתוך רצון או ללא רצון? אליעד מציין את הצורך להבין את ... היא באיזה תודעה אתה. שאלה: או ככול שאתה מבין שאתה הכל או לא כלום, כך יש לך בחירה. אליעד: לא, אמרת ככול שאתה מבין, אמרת משהו לא במוחלטות , ככול שאתה מבין זה כאילו דרגות, וכאן אין דרגות, או שהבנת שאתה כלום ויש לך בחירה מהצד של הכלום, או שלא הבנת שאתה כלום ואז אין לך בחירה. זה לא ככול שאתה ... אירוע ויש לו תאונה. עכשיו יש כאן רק שתי אפשרויות, או שלאירועים יש משמעות או שאין להם משמעות, נכון? או שלחלק יש ולחלק אין, בא נלך מבחינה אובייקטיבית, אם לאירועים אין כל משמעות, אז לא צריך לבדוק שום דבר. למשל אדם מפסיד כסף בבורסה, הוא בודק למה הוא הפסיד? כן, אם אין משמעות למה שתבדוק? שאלה: אז יש ... או שלחלק יש ולחלק אין. ברמה הלוגית אפשר להוכיח שזה או שיש או שאין, אבל לא נוכיח עכשיו. בא נזרום על שלוש האפשרויות, אם אין משמעות מבחינה אובייקטיבית, אם הכל אקראי, אם כל המציאות הזאת זה רצף אקראי? אז אין שום טעם לבדוק. לא רק שאין טעם לבדוק, אלא שאם אתה בודק אתה דופק את עצמך, כי אתה משקר את עצמך, ... אם לאירועים אין משמעות, האם יש משמעות לתחושה? שאלה: לא אליעד: אם כל המציאות הזאת זה רצף אקראי של אירועים שמתרחשים באנדרלמוסיה מוחלטת, האם יש משמעות לתחושה חזקה? שאלה: לא, כי התחושה היא גם סתם אירוע אקראי. אליעד: ואם כל אירוע ואירוע בעולם יש לו שכל מתוכנן ומדויק וכו וכו? אז לא רק שצריך ...