...מה הקשר בין יראה, דעת וחירות בשבת לפי רבי נחמן? בהמשך אליעד מתעמק בנושא מושג ההיראה בשלמות בשבת. הוא מסביר שרבי נחמן מתאר בשבת מצב של יראה בשלמות, כלומר, היראה בשבת אמורה להיות שלמה ולא חלקית. לדבריו של אליעד, שלמות זו פירושה שהאדם לא חושש מאירוע ספציפי, אלא חווה פחד מהשורש עצמו, ממקור המציאות. המשמעות של פחד מהשורש לפי אליעד היא שהאדם מפסיק לפחד מההשלכות הפרטניות והשטחיות, והוא פונה להתייחס למקור הפחד עצמו. הוא מביא את הדוגמה, שאדם יכול לפחד מהפסד כספי, או להרגיש לא בנוח מסיבה אחרת, אך בשבת הפחד...
...להגיע לאורגזמה גובר. כשאדם לא מצליח להגיע לאורגזמה, הוא צריך לנתח את מצבו הרגשי, ולהבין אם הוא נמצא במצב רגשי המתאים להתרגשות מינית, כך שיוכל לשלוט בחוויית האורגזמה בצורה אפקטיבית. שפיכה מוקדמת יעוץ מיני סקסולוגיה הכל בראש גומר מהר מידי הפרעות זקפה אורגזמה מינית - תופעה, קשיים ופתרונות אורגזמה מינית היא תופעה גופנית ונפשית שמתרחשת כאשר אדם מגיע לרמת התרגשות גבוהה מאוד במהלך פעילות מינית. מדובר בחוויה עוצמתית שמשפיעה על הגוף והנפש, אך ישנם אנשים שחווים קשיים בנושא - חלקם אינם מצליחים להגיע לאורגזמה...
...דוגמה קלאסית של דחייה בזוגיות. כאשר גבר מציע לבחורה לצאת והיא מסרבת, עומדות בפניו שתי דרכי תגובה עיקריות: להראות לה כמה הוא נפגע, וכמה הסירוב שלה הכאיב לו. להגיב בצורה נינוחה ולהראות שזה בסדר מבחינתו ושהוא מכיל את הסירוב שלה. אם הוא יבחר באפשרות הראשונה ויראה לה עד כמה הוא מבואס, הוא מעמיד אותה בפני דילמה: או שהיא תרגיש אשמה ותרצה לתקן את המצב, או שהיא תחליט כדי להימנע מרגשות אשמה שהיא בעצם לא באמת אכפת לה ממנו. הסיכון הגדול הוא האפשרות השנייה, וכך האדם מגביר את הסיכוי שהיא תתרחק ממנו עוד יותר....
...מוחלט של האדם ביחס למציאות. השלמות המוחלטת מתאפשרת רק כאשר האדם מגיע למצב פנימי של קבלת כל המציאות ללא תנאים. כלומר, הוא אוהב את כל העולם בצורה מושלמת, ואז כבר אין משמעות מיוחדת לבן זוג ספציפי. במצב כזה, הזוגיות מתייתרת, כי האהבה המוחלטת אינה מופנית דווקא כלפי אדם אחד, אלא כלפי כל המציאות. לסיכום, מדוע פרדוקס הזוגיות הוא בלתי פתיר? לסיום, אליעד מסכם שהפרדוקס בזוגיות נובע מכך שהאדם תמיד שואף לשלמות אבל לעולם לא יוכל להשיג אותה באופן מלא בזוגיות. האדם מחפש בן זוג מושלם, אך ברגע שהוא בוחר בו, הוא מבין...
...של שולחן בחדר, ושואל האם יכול להיות שהשולחן הוא המרכז של הכל והכל סובב סביבו. הוא מסביר שכדי שתהיה משמעות לתזוזה חייב להיות משהו קבוע שאינו זז. אבל ברגע שניקח את השולחן כנקודה קבועה, נוכל לראות שגם הוא עשוי חלקים שזזים ביחס אחד לשני, ולכן אין אפשרות אמיתית להצביע על נקודה קבועה אחת בעולם כולו. אליעד מזכיר בהקשר הזה את ההסבר של רבי נחמן מברסלב על כך שכל נקודה ביקום יכולה להיתפס כמרכז, בתנאי שהיא הנקודה הקטנה ביותר, שאין קטנה ממנה. נקודה אחת אינה יכולה לזוז בפני עצמה כי היא חייבת להתייחס לנקודה אחרת...
...כלומר, במקום להמשיך להיצמד למה שיש לו, הוא נותן לאחרים. פעולה זו נקראת לתת צדקה, והיא משמעותית במיוחד כאשר האדם נותן למי שחסר. אבל רבי נחמן הולך צעד נוסף ואומר שהצדקה אינה רק פעולה חיצונית, אלא היא משקפת גם את העולם הפנימי של האדם. בתוך האדם עצמו יש עני, מקום של חיסרון פנימי וחיסרון רוחני. כאשר האדם לוקח את המשאבים שיש לו, כגון זמן, אנרגיה או כסף, ומשקיע אותם בחלקים החלשים או החסרים שבו, הוא עושה בעצם פעולת צדקה פנימית. האדם נותן מעצמו למקום החלש בתוכו, וכך הוא מחזק את הקשר שלו עם המהות הפנימית...
...אל תעשה לחברך? מוסר אוניברסאלי, מוסריות יחסית, אתיקה, מוסר אובייקטיבי איך אפשר לדעת האם מעשה הוא מוסרי או לא מוסרי? אליעד כהן מדבר על השאלה מהו מוסר?, ומדגים באופן מפורט כיצד אפשר להבין האם פעולה מסוימת היא מוסרית או לא. המפתח להבנת מושג המוסריות לפי אליעד נמצא במשפט הבסיסי: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. אליעד מסביר שבאופן כללי, המוסר הוא עניין יחסי ואישי, המשתנה לפי הזמן, המקום והאדם. הוא נותן דוגמה לכך שפעולה שהייתה מוסרית בגרמניה הנאצית לא תהיה מוסרית בעיני אחרים, ובאופן דומה, פעולת טרור מצד פלסטיני...
...ראש ממשלה פנימי - זה יכול להיות פחד, עצלנות, הרגלים רעים או כל תפיסה שמנהלת את חייו. במקביל, יש בתוכו אופוזיציה - כוח שרוצה שינוי, שמנסה להחליף את הדרך שבה האדם חי ופועל. השאלה הקריטית היא: האם אותו קול אופוזיציוני שבתוך האדם מכבד את הראש ממשלה הפנימי שלו, כלומר, את ההרגלים השליליים, או שהוא מתנגד להם לחלוטין? אם אדם רוצה להפסיק להיות עצלן, אך בתוכו עדיין יש מחשבות שמצדיקות עצלנות (כמו זה בסדר לנוח, אני צריך הפסקה), אזי האופוזיציה הפנימית שלו חלשה, ואין לה באמת כוח לשנות את ההרגל הרע. לעומת זאת...
...לאחת מבנות משפחתה. אליעד מצביע על כך שייתכן שהאישה כלל אינה יודעת בדיוק מה קרה במציאות, אלא מסתמכת על מה שסופר לה. היא כועסת ומרגישה רע לא בהכרח בגלל האירוע עצמו, אלא בגלל הפרשנות שלה למה שקרה או משום שיש לה אינטרס רגשי בסיפור. לדוגמה, אליעד מראה כיצד לפעמים אדם מרגיש רע כי הוא בעצמו כועס על בן משפחה אחר, והוא משתמש במקרה שקרה למישהו שלישי כדי לבטא את הכעס שלו. לכן, מה שגורם לרגש הרע הוא בכלל עניין אחר, עמוק יותר. רק כאשר האדם יהיה ישר וכנה עם עצמו ויבדוק למה הוא באמת כועס או מרגיש רע, הוא יוכל...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מי ברא את אלוהים? איך להנות בחיים? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? איך להיות מאושר? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש בחירה חופשית? איך להיות הכי חכם בעולם? האם לדומם יש תודעה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם באמת הכל לטובה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל התנהגותי קוגניטיבי, יועץ טיפולי, מאמן אישי לחיים בנושאי מוטיבציה לפני משחק - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331