... אני עצובה בקלות? למה אני רגישה מידי? למה אני נפגע בקלות? למה אני עצבני בקלות? למה אני כועס בקלות? למה אני מתרגז בקלות? למה אני עצוב בקלות? למה אני רגיש מידי? למה אני נפגעת מכל דבר? למה אני בוכה מכל דבר? למה ...
...מגיע לי לאהוב את עצמי? האם אני באמת צריך לאהוב את עצמי? האם העובדה שאני כזה או אחר, צריכה בכלל להשפיע על תחושת האהבה העצמית שלי? אולי אני טוב כמו שאני, גם בלי לאהוב את עצמי בצורה מיוחדת? למה ניסיון לאהוב את עצמך הוא בעצם שקר? אליעד כהן מסביר שניסיון לאהוב את עצמך בלי להבין לעומק למה, הוא בעצם סוג של שקר עצמי. בן אדם משקר לעצמו בכך שהוא בטוח מראש שהוא חייב לאהוב את עצמו, בלי שבחן את הסיבות לכך לעומק. האדם לא שואל את עצמו את השאלות הנכונות ולכן נופל לתוך מעגל סגור של עליות וירידות, שינויים חדים במצב...
...אמיתית תמיד מובילה לסתירה פנימית, וזה מה שמקשה על הבנתה. כל הגדרה שתאמר על אחדות אמיתית תוביל לכך שאפשר יהיה להגיד את ההפך שלה, ולכן ההגדרה האמיתית לאחדות ואושר מוחלט היא שהיא בלתי ניתנת להגדרה, בלתי ניתנת לתיאור ובלתי נתפסת בשכל הרגיל. כיצד אפשר להבין את מושג האחדות האמיתית? לפי אליעד, האחדות האמיתית דומה לתינוק בן שנה, שלכאורה יודע ולא יודע בו זמנית, או לזקן שמאבד את זיכרונו. אפשר להשוות זאת לאדם שמת או לאדם שלא נולד עדיין, וכן לאדם שמתחיל רק להבין את החיים - שגם מתנתק מהילדות וגם לא לגמרי נמצא...
...בצורה לא נכונה, ולא יצטרך להתאמץ להיות מאושר, אלא שהאושר יגיע אליו מעצמו. כי מי שיודע את הדרך, הוא יכול ללכת בה גם בחושך ובעיניים עצומות. ומי שרוצה לדעת האם ועד כמה הוא מכיר את הדרך שלו בחיים, הרי שהמבחן האמיתי של הדרך, היא עד כמה תפיסת החיים של האדם, מחזיקה מעמד גם במצבי קיצון. כי חוזקה של השרשרת, נמדד לפי החוליה החלשה שלה. וחוזקה ויציבותה של תפיסת חיים, נמדדת בעד כמה היא יכולה להחזיק את האדם בכל מצב אפשרי. ומי שרוצה לבדוק האם תפיסת החיים שלו אכן טובה באמת, עליו פשוט לנסות לבדוק, האם צורת המחשבה...
...מוכרח שהוא ירגיש מכך, גם טוב כלשהו, וגם רע כלשהו. והכל לפי המינון, שהאדם חושב באותו הרגע, האם ועד כמה הדבר הזה הוא טוב או רע. ולכן, יש גם צד לומר, שאולי עדיף שהאדם יהיה בלי שיפוטיות כלשהי לגבי הדברים. כי ברגע שהאדם מתחיל להיות שיפוטי, הוא כבר מתחיל להרגיש גם רע כלשהו. ומי שלא רוצה להרגיש רע בכלל, עליו לא להיות שיפוטי בכלל, כלפי כל דבר שהוא. ובנוסף, מי שמנסה להיות אמיתי ואובייקטיבי כמה שיותר, הרי שנראה לומר, שעליו להשתדל להיות לא שיפוטי בשום צורה שהיא. כי כל שיפוטיות בעולם, היא סובייקטיבית. כי מבחינה...
...תומך בה, אלא הצגה של עמדה קיצונית שנועדה להמחיש נקודה מסוימת. עם זאת, הוא מציין שגם את העמדה ההפוכה - זו שמתנגדת לפגיעה רחבה מתוך חשש לפגיעה בחפים מפשע - ניתן להבין ולהסביר בצורה הגיונית. הוא מציג את התפיסה המורכבת שלפיה, כאשר קיים איום מוחשי על ביטחון האדם, יש לפעול בצורה ברורה נגד מקור האיום, ללא קשר לזהותו האתנית או הדתית של המאיים. מבחינת האמת האובייקטיבית, אין הבדל אם המאיים הוא יהודי, ערבי, מוסלמי או נוצרי. אליעד מסביר שהמושג החשוב פה הוא האיום עצמו, ללא שיוך מגזרי או דתי. הדוגמה שהוא נותן...
...משהו מסוים, יש לשאול אותו למה לדעתו הצד השני אומר לא כדאי. אם הצד שאתה שואל נותן הסברים שטחיים או לא מלאים של העמדה הנגדית, אפשר להסיק מכך שהוא לא מכיר את המטריה בשלמותה. אדם שמבין את כל ההיבטים של הטענה השנייה ובכל זאת מחליט אחרת הוא בעל סיכוי טוב יותר להיות הצודק. האם תמיד יש אפשרות לדעת מי צודק בוויכוח? אליעד מבהיר שלא תמיד אפשר להכריע מי צודק באופן מוחלט, אך השיטה של הסבר הדדי היא הדרך הקרובה ביותר לבירור האמת. לפי אליעד, האמת נמצאת לא רק בטיעון עצמו אלא בהכרה של כל צד בטיעונים הנגדיים. הוא...
...הרצון. הוא נותן דגש על כך שכאשר אדם חוקר את הרצון שלו לעומק, הוא עשוי להבין שהאושר או הסבל אינם תלויים בהכרח במציאות החיצונית, אלא באופן שבו הוא מפרש את הרצונות שלו. מדוע אנשים מתקשים לחקור את הרצון שלהם? אליעד נותן דוגמה לאדם שמרגיש לא משוכנע בצורך לחקור את רצונו. האדם הזה מבין שהבעיה שלו היא ברצון, אבל עדיין מתקשה לבצע חקירה מלאה. הקושי נובע מכך שהוא אינו מרגיש שזה מספיק חשוב. אליעד מדגיש שהסיבה המרכזית לכך היא שהאדם עדיין לא חווה לעומק את ההבנה שהאושר או הסבל שלו אינם תוצאה של המציאות, אלא של...
...החיים? אליעד הסביר שבני אדם לעיתים שואפים להימנע מסבל בכל מחיר, מבלי להבין שדווקא הסבל הוא זה שמוביל להערכה של הדברים הטובים. אם אדם לא חווה חסרונות, הוא לא יוכל להעריך את הדברים המועילים שיש לו. לדוגמה, אם מישהו לא סובל ממחלה, הוא לא יכול להעריך את הבריאות עד שלא יחווה את המחלה. הציפיות שלנו והאופן שבו אנחנו רואים את החיים משפיעים על האושר שלנו, משום שכשאנחנו מתמקדים רק בצדדים חיוביים ומזניחים את הציפיות מהדברים הפחות טובים, אנחנו עלולים לחוות אכזבה בעתיד. אליעד טוען שכדי להרגיש טוב ולהיות מאושרים...
...בלי תנאים? למה צדיק ורע לו רשע וטוב לו? איך להאמין באלוהים אחרי השואה? התמודדות עם ספקות באמונה בעקבות השואה אנשים רבים חווים ספקות באמונה באלוהים בעקבות השואה, משום שהם שואלים את עצמם: אם אלוהים קיים, אם הוא בחר בנו כעם הנבחר, כיצד הוא הרשה שיקרה לנו אסון נורא כל כך? כיצד ייתכן שאלוהים, שהוא כל - יכול וטוב, אפשר לזוועות הללו לקרות? השאלות הללו נובעות מהנחה מוקדמת שיש לאנשים על אלוהים - אך הנחה זו שגויה מיסודה. התפיסה השגויה של אלוהים מי שמפקפק באמונה בגלל השואה לא עושה זאת בגלל השואה עצמה, אלא...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם הכל אפשרי? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מי ברא את אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? מה המשמעות של החיים? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? למה יש רע בעולם? איך להנות בחיים? איך להיות מאושר? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לילדים נוער והורים, טיפול אישי מומלץ, ייעוץ נפשי מומלץ בנושאי למה אני מתרגז בקלות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331