לבקש בקשה מוגדרת ✔בקשות במערכות יחסים, לבקש בקשה מוגדרת, לבקש בקשה מדידה, איך לבקש ממישהו משהו? הגדרת מטרות מוגדרות, מטרות מדידות, בקשה לא מוגדרת...

האם זה משנה או לא משנה? איך להסתכל על החיים? איך נכון לחשוב? מה האמת? איך לא להשתגע? איך לחשוב בלי היגיון? איך להישאר שפוי? איך לא להיאחז? איך לא לדעת כלום?

...המציאות מורכבת משני קצוות אלה, והאמת העמוקה היא שכל דבר בחיים הוא בו זמנית גם משנה וגם לא משנה. התובנה המרכזית שאליעד מציג, היא שהאדם רגיל לחשוב שהדברים או חשובים מאוד או בכלל לא חשובים, אבל למעשה כל דבר הוא חשוב ביותר וגם חסר חשיבות לחלוטין. כדי להמחיש את הרעיון, אליעד מביא דוגמאות מוחשיות מחיי היומיום. הוא מציין לדוגמה את המיקום של כוס על השולחן ושואל את הקהל האם משנה להם אם הכוס תהיה קצת ימינה או שמאלה. כאשר הקהל עונה שזה לא משנה, אליעד שואל את האדם - אתה בטוח שזה לא משנה?. זאת על מנת להדגים...

הכל כרצונך תמיד, הרצון הראשון, הרצון של אלוהים, מה טוב ברצון? מה רע ברצון? לא להרגיש רע, לא לסבול, להפסיק את הסבל, לרצות להרגיש רע, לרצות את הרע

...לא מבוסס על שום רצון קודם או צורך בסיסי. גם אילו האדם היה מגלה שכל המציאות כרצונו, הוא עדיין לא היה מוצא בכך סיפוק מוחלט, כי בסופו של דבר הוא ישאל את עצמו: אבל מה נותן לי בכלל הרצון הזה מלכתחילה?. האם העובדה שהכל כרצונך באמת גורמת להפסיק את הרע והסבל? אליעד מתעמק בשאלה אם ההבנה שהכל קורה כרצונך באמת מפסיקה את הסבל. הוא מסביר שלמרות שההכרה בכך שהמציאות מתרחשת על פי הרצון שלך מבטלת את התחושה שהמציאות כפויה, עדיין איננה פותרת לחלוטין את תחושת הסבל. הסיבה לכך היא שהאדם שואל את עצמו למה הוא בכלל רוצה...

מראית עין, לשתות דם, שיעור תורה, חשש מראית עין, אפילו בחדרי חדרים אסור, חילול השם, שיעור בהלכה, לימוד תורה, לימוד הלכות, אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו, אליעד כהן דתי

...נקודה מעניינת על הביטוי המפורסם אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו, ואומר שבהקשר של מראית עין ההיגיון הוא דווקא הפוך. במקרה הזה, ההלכה אומרת שכן צריך להסתכל בקנקן, כלומר, בחיצוניות. דווקא החיצוניות (הסימן) מאפשרת לנו לזהות בבירור את המותר (דם דגים), ולכן אנחנו חייבים להסתכל בחיצוני ולא להסתמך רק על הפנימי (הדם עצמו). זאת אומרת, במקרה זה, חיצוניות מאפשרת להכריע ספקות. איך מתבטאת השיטה של אליעד ללימוד והתקדמות רוחנית? אליעד מתאר את השיטה שלו כלימוד אינטלקטואלי המבוסס על חקירה עמוקה של השורשים והסיבות שמאחורי...

תשובות מתוך האחדות, תשובה לא מוגדרת, אדם מואר, מהי הארה רוחנית, להיות אלוהים באמת, ביטול הבחירה, להכיל את הכל

...פתרונות. הוא פשוט נמצא בכל המצבים בו זמנית, מכיל הכל ללא מאמץ או מחשבה. מה המשמעות של ביטול הבחירה בתהליך ההארה? ביטול הבחירה מתייחס למצב שבו האדם לא מתאמץ לחשוב בצורה מסוימת או לקבל החלטות, אלא הוא פועל מתוך הבנה עמוקה כל כך, שהבחירות קורות מעצמן באופן טבעי, ללא תחושה שיש צורך לבחור. במצב כזה האדם נמצא בזרימה מוחלטת עם המציאות, ללא מאמץ מנטלי כלל. לדוגמה, אליעד מסביר שאם אדם באמת לא יכול לחשוב שמצב מסוים הוא רע, הוא כבר לא יצטרך להתאמץ לחשוב שהמצב טוב. הוא יהיה מעבר להגדרות הללו, ללא צורך לשפוט...

מה ההבדל בין הרגשות? סוגים של רגשות רעים, סוגים של תחושות רעות, כעס, שנאה, עצבות, דיכאון, פחד, חרדה, ייאוש, טראומה, חרטה, סוגים שונים של רע, הבדלים בין רגשות

...מתעכב עליה היא ההבדל בין כעס לעצבות, שניהם רגשות הנוגעים למציאות בהווה, אך מתבטאים באופן שונה: כעס מתבטא כאשר האדם חווה מצב של חוסר התאמה, מרגיש שהמציאות אינה הוגנת, ויש לו דחף לפעול, לצעוק או להתפרץ. הכעס הוא תחושה של התנגדות פעילה, האדם רוצה לשנות את המציאות ומביע זאת בעוצמה. עצבות לעומת זאת, מתבטאת בפסיביות, חוסר פעולה, אובדן מוטיבציה, ורצון להתכנס בתוך עצמו. אדם עצוב נמנע מפעילות ומעדיף להתבודד ולישון. ההבדל בין שני הרגשות נעוץ באופן שבו האדם תופס את יכולתו או רצונו להשפיע על המצב. כאשר האדם...

לוגיקה, תנאי הכרחי, תנאי מספיק, קשר לוגי, תנאי לא הכרחי, תנאי לא מספיק, רק אם או אם רק, הכנה לפסיכומטרי, הסקה לוגית, כללי היסק לוגי, קונטרה פוזיטיב, ניתוח סיבתיות, הוכחה על דרך השלילה, שקילות טאוטולוגית, הוכחות לוגיות, חשיבה לוגית, האם רק או לא רק? האם רק אם או לא רק אם? סיבה מחויבת, סיבה מחייבת, סיבה מאפשרת, סיבה אפשרית, הוכחה לוגית, הנמקה, כשל לוגי, ניתוח סיבתיות ולוגיקה, אם ורק אם? רק ואך ורק, תנאים מצטברים, טאוטולוגיה, מתמטיקה

...לא רק אם תעבוד תעשה כסף, אלא גם אם לדוגמה תזכה בלוטו גם אז תעשה כסף. אם רק / לא אם רק - תנאי מספיק / תנאי לא מספיק? אז נניח שאמרנו אם תעבוד תרוויח כסף. ונניח ששאלנו, האם התנאי הזה לעבוד, האם הוא מספיק? האם מספיק לעבוד כדי לעשות כסף, או שצריך שיקרה עוד משהו נוסף, כדי לעשות כסף? במקרה כזה יכולות להיות התשובות הבאות: 1 - התנאי הזה לא מספיק, לא מספיק שתעבוד כדי לעשות כסף, אלא צריך גם שיקרה עוד משהו נוסף, כדי שתעשה כסף. לדוגמה: לא מספיק שתעבוד, אלא צריך גם שיהיה לך מזל, צריך גם שישלמו לך, צריך גם ללמוד...

חוקי טוב ורע, האם יכול להיות יותר טוב מרע? האם יכול להיות יותר רע מטוב? למה אין טוב בלי רע? למה אין רע בלי טוב? האם יש יותר טוב מרע? האם יש יותר רע מטוב? האם אפשרי להרגיש טוב בלי רע? האם אפשרי להרגיש רע בלי טוב? מה קדם למה?

...משימה חדשה, ולא יהיה סוף למשימות, הסיפוק והמוטיבציה שלהם היו נחלשים. האם יכול להיות יותר טוב מרע בחיים? אליעד כהן טוען שאין אפשרות אמיתית לחוות מצב שבו יש יותר טוב מרע, מכיוון שכל תחושת טוב מותנית בתחושת רע שקדמה לה או תבוא אחריה. הוא נותן דוגמה שאם אדם חושב שבשלב מסוים בעתיד תהיה לו רק תחושה טובה ללא רע, הוא טועה, שכן המציאות תמיד מאזנת בין טוב לרע. הוא מדגים זאת באמצעות מישהו שחווה בעבר חרדות ומצבו השתפר, אך באותו זמן החוויות הטובות והאינטנסיביות שהיו לו בעבר גם הן נחלשו. כלומר, ירידה בחוויות...

איך למצוא את השאלה? איך לדעת מה השאלה? על איזו שאלה עונה התשובה, איך לדעת שמשהו נכון? איך לבדוק מה האמת? איך לזהות את השאלה? לשאול שאלות מלאות, לגלות את השאלה

...השלב הבא בהבנת האמת הוא להבין מהן ההנחות שעומדות מאחורי כל טענה או תשובה. אליעד מציין שאם ההנחות הן נכונות, אז המסקנה, כלומר, התשובה, תהפוך לנכונה. אולם, אם ההנחות אינן נכונות, גם התשובה תהיה מוטעית. זהו תהליך קריטי כדי להבין אם אנחנו מגיעים לאמת או לא. האם ניתן ללמוד מזה משהו חדש? לסיכום, אליעד כהן מסביר שכשאנחנו מקבלים תשובה, עלינו להבין אילו שאלות הובילו אליה. לא כל תשובה היא בהכרח נכונה, ולכן חשוב לנתח את השאלות שעומדות מאחוריהן ולוודא שהן נשענות על הנחות נכונות. כל טענה שמסתמכת על הנחות יסוד...

רפורמה במערכת המשפט, הדיקטטורה של בגץ, ביטול עילת הסבירות, האם בגצ מגן על החלשים? מי יגן על החלשים? עריצות הרוב, מהי דיקטטורה? מהי דמוקרטיה? שלטון הרוב, הפרדת הרשויות, הוועדה לבחירת השופטים, מי יבחר את השופטים? בחירות לכנסת, בחירות לבית המשפט

...לבחירות של הרוב. כי בכל מקרה כל הזמן דואגים לכל המיעוטים בדיוק כמו שדואגים לרוב. במילים אחרות, הגיוני לחלוטין שבתהליך שבו הרוב מחליט, הרי שההחלטות של הרוב, יהיו גם על חשבון הרצונות של המיעוט. כי זאת המהות של החלטת הרוב. והאם זה יכול לגרום לכך שהרוב יחליטו לרמוס את הרצון של המיעוט בצורה אכזרית ביותר? תשובה: כן. לצורך העניין נסכים שזה יכול להיות. שאפילו הרוב עצמם, יסכימו שהם אכזריים כלפי המיעוט. אז האם אנחנו רוצים שיהיה מי שיגן על הזכויות של המיעוט מפני עריצות הרוב? וכאן התשובה היא, שזה תלוי, אם אתה...

שם
סיסמא