מה יותר טוב? להיות יפה או להיות מכוער, להיראות טוב או לא, לאהוב את איך שאני נראה בלי תנאים, לא אוהב את איך שאני נראה, להשקיע במראה החיצוני, לאהוב את עצמי בלי תנאים, אחדות שקרית, משנה או לא ...
מה יותר טוב? להיות יפה או להיות מכוער, להיראות טוב או לא, לאהוב את איך שאני נראה בלי תנאים, לא אוהב את איך שאני נראה, להשקיע במראה החיצוני, לאהוב את עצמי בלי תנאים, אחדות שקרית, משנה או לא ...
...כדי להשפיע צריך שיהיה קיים כבר רצון לקבל. הוא מדגיש שכל המציאות מתחילה מתוך חיסרון שיש למלא, והרצון הראשון והבסיסי ביותר הוא תמיד הרצון לקבל, שכולל בתוכו את כל שאר סוגי הרצונות. כיצד נכון להתמודד עם רצונות מוגדרים? אליעד מסביר בצורה מפורטת כי הניסיון של האדם להילחם ברצונות מוגדרים (לדוגמה, להילחם בתשוקה למשהו מסוים), רק יוצר יותר רצונות מוגדרים חדשים. לדוגמה, אם אדם רוצה מישהי, ומנסה להדחיק את הרצון אליה על ידי זה שהוא רוצה ללמוד תורה במקום, הוא פשוט מחליף רצון אחד מוגדר ברצון אחר מוגדר. לפי אליעד...
...של המציאות, כבר קיימת בתוך כל אחד ואחד באשר הוא. והחכם האמיתי, עוזר לאדם לגלות את העמקות הזאת, שכבר נמצאת בו ממילא. עד שבסופו של דבר, האדם עצמו, זוכה להבין את השכל של החכם האמיתי בשלמות. שזה בעצם להבין את האני האמיתי של האדם עצמו בשלמות. כי החכם האמיתי, הוא האני האמיתי של האדם, שמדבר אליו, דרך גוף גשמי וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם מתחבר לשורש של המציאות, ונהנה ממנו באופן ישיר, דרך כל הלבושים כולם. וגם אז האדם תלוי בשכל של החכם האמיתי. אלא, שהוא לא חסר אותו לעולם. כי הוא מתגלה אליו, באין סוף דרכים...
...התרגל לכללים בתוך הכלא. אך על האדם להתבגר. הוא צריך להבין שיש משהו טוב הרבה יותר ממה שהוא מכיר. כאשר מציעים לו להכפיל פי מיליון את הטוב שיש לו, הוא נרתע, כי הוא עדיין בתוך התודעה של הכלא. אך הידיעה שיש טוב מושלם היא שורש השאיפה האנושית להרגיש טוב יותר כל הזמן. השחרור מהפחד כאשר האדם נחשף לאפשרות של חופש מוחלט, הוא עלול להיבהל ולהיכנס לחרדות. הוא חושב: אולי אני אשתגע? אולי אני לא אצליח?. אך כאן עליו להבין שלא משנה מה יעשה - כל עוד הוא בכלא של הרצון, יהיה לו רע. גם אם יברח וייתפס, יהיה לו רע. לכן...
...האנושי. השכל, כפי שאנחנו מכירים אותו, נראה פגום ומוגבל, ולכן נשאלת השאלה כיצד ייתכן למצוא דרכו את האמת המוחלטת, שאמורה להיות בלתי מוגבלת ולא מצומצמת. מדוע נראה שהשכל האנושי פגום? אליעד מסביר שהסיבה לכך שהשכל נראה לנו פגום היא שאנחנו משתמשים בו בצורה מצומצמת ולא עד הסוף. אם היינו משתמשים בשכל בצורה מלאה, הוא לא היה נראה לנו פגום כלל. המגבלות והסתירות בשכל הן תוצאה של שימוש לא נכון או חלקי בו. השכל עצמו, במהותו, הוא מושלם, אך האדם אינו משתמש בו עד תום ולכן מרגיש שהוא פגום. כיצד ניתן להשתמש בשכל בצורה...
...תמיד יש בה נקודת אמת כלשהי. כלומר, גם אם התחושה כולה איננה אמת, משהו בתוכה כן אמיתי. במקרה כזה, המשימה הופכת להיות איתור של נקודת האמת בתוך התחושה שהייתה, דבר שיעזור לשחזר לפחות את המרכיב האמיתי שהיה שם. בכך בעצם האדם יכול לשחזר חוויות באופן עמוק יותר, ולא רק לחזור לרגע של אשליה זמנית. לדוגמה, אם הרגשת עם האקסית שלך שהערך העצמי שלך גבוה, אתה צריך לבדוק האם באמת יש לך ערך עצמי גבוה. אם כן, תחושת הערך תהיה קבועה ולא תיעלם. אך אם גילית שהתחושה לא הייתה אמיתית לגמרי, עדיין צריך לבדוק מהי נקודת האמת...
...ישראל בצורה יותר ספציפית. וגם הרע שיש בעולם, גם הוא כל הזמן מנסה להתחזק, והוא כל הזמן מנסה להרוס לאדם את מצב הרוח שלו. כי אם מדינת ישראל הייתה קיימת בעולם לבדה, ללא שום מדינה אחרת נוספת. הרי שלא היה יכול להיות שום איום קיומי על מדינת ישראל. משום שלא היה מי שיאיים עליה. אבל ברגע שיש עוד מדינות שונות מלבד מדינת ישראל, בפרט מדינות אויב עם אינטרסים מנוגדים לגמרי לאינטרס של מדינת ישראל, במקרה כזה תמיד יש סכנה כלשהי לקיומה של מדינת ישראל. כי אם מדינת ישראל תהיה חלשה מספיק, אז פשוט יבואו שאר המדינות, גם...
...שכל מצב של מחשבה דלוזיונלית, בין אם מדובר בשיגעון רדיפה, בשמיעת קולות, או בחשדנות יתר - ניתן לטפל בו בעזרת שיטה אחת, המבוססת על שלוש שאלות יסוד: מה אתה חושב שקורה במציאות? האם מה שאתה חושב שקורה באמת מחייב שתרגיש רע, או שהוא רק מאפשר לך להרגיש רע? מה הסיבה שאתה מפרש את המציאות דווקא בדרך הזאת, ולא בדרך אחרת? השיטה הזו, שאליעד מציג, עוסקת בניתוח עצמי מתמשך, שבו האדם בוחן לעומק את המחשבות שלו ומפרק אותן לגורמים, כדי לגלות את הסיבות העמוקות לתחושות הרדיפה. כיצד עובד הטיפול התרופתי במחשבות דלוזיונליות...
...לגרום לייסורי מצפון? אליעד מסביר שרק פעולות מודעות, שבהן האדם מראש חשב שיש יתרון, יגרמו לייסורי מצפון. פעולה שנעשית באינסטינקט, כמו למשל להחליף רגליים או לעפעף, לא יכולה לגרום לייסורי מצפון, כי האדם לא היה מודע לכך שהוא עושה אותה, ולכן לא הייתה לו מחשבה מודחקת בנושא. עם זאת, כאשר אדם מבצע פעולה לא מודעת כמו נהג שהרג מישהו בטעות, יכולות להיות לו ייסורי מצפון רק ברגע שהוא נעשה מודע לכך שהוא ביצע את הפעולה, והוא אינו מסוגל לראות את הטוב בפעולה הזו. האם כל פעולה חייבת לכלול יתרון וחיסרון? אליעד טוען...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה העולם קיים? האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? אולי אנחנו במטריקס? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם הכל אפשרי? מי ברא את אלוהים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? מה המשמעות של החיים? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? איך להנות בחיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להפרעות קשב, אימון אישי למציאת זוגיות, מגשר בתחום לאהוב את איך שאני נראה בלי תנאים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331