50 גוונים של אפור, חמישים גוונים של אפור, מה אנשים אוהבים? מה מושך אנשים? סקס ואלימות, סרטים בקולנוע מה באמת גורם למיליוני אנשים להימשך לספר חמישים גוונים של אפור? הספר חמישים גוונים של אפור, כמו גם הסרט המבוסס עליו, זכה להצלחה עצומה ומכר למעלה מ - 100 מיליון עותקים ברחבי העולם. אליעד כהן ... משהו לא מוסרי, הוא לא יחוש את אותה עוצמת משיכה כפי שהיה מרגיש אם הדבר היה אסור לחלוטין. הספר חמישים גוונים של אפור נותן את האישור הפנימי לאנשים להתנסות בדמיון שלהם בדברים שלא היו מעיזים לעשות בחייהם האמיתיים. כך הם יכולים לשחק ... ביניים - בין מוסריות לחוסר מוסריות, בלי שהדבר יפגע בתחושת המוסריות העצמית שלהם. מהי הסיבה שנשים אוהבות יותר את חמישים גוונים של אפור? אליעד מתייחס לנקודה נוספת שעולה במהלך הדיון והיא מדוע נשים נמשכות לספר או לסרט הזה יותר מגברים. הוא מציע ... היו נמשכות לכך. הן היו רואות זאת כמשפיל או כחריג מדי, ולכן זה היה דוחה אותן. לעומת זאת, התכנים בחמישים גוונים של אפור נמצאים בדיוק בנקודה שבה הם מספיק מעניינים ומסוכנים כדי לעורר משיכה, אך לא חורגים מהגבול שהקהל הנשי יראה כלא ... המקובל ללא מקובל הוא קריטי למשיכה של קהל היעד, והספר משחק בצורה מדויקת על הגבול הזה. האם ההצלחה של חמישים גוונים של אפור מעידה על משהו עמוק בחברה שלנו? אליעד כהן מסביר שההצלחה של הספר והסרט לא מעידה בהכרח על עומק תובנה ... מותר ואסור, שהופכים את החוויה למושכת כל כך עבור מיליוני אנשים. למה אנשים אוהבים אלימות? מה מושך בסקס ואלימות? חמישים גוונים של אפור הצלחה מה הגבול בין מותר לאסור? למה נשים אוהבות חמישים גוונים של אפור? למה אנשים נמשכים לדברים אסורים?

...ספציפית? כאשר אדם ישאל את עצמו שאלות מסוג זה, הוא יגלה פתאום שהוודאות שלו פוחתת מעט, וכך נפתח מרווח להטיל ספק בבעיה. אליעד מוסיף הסבר לפיו גם אם אתה מרגיש שאתה לא מסוגל לערער לגמרי את הבעיה, תמיד יש משהו קטן יותר, גרגיר זעיר של ספק שאתה יכול לעורר, ומשם להתחיל את תהליך השינוי וההקלה. האם מעט יכול לעזור כשמתמודדים עם משימה גדולה? אליעד כהן מציג את העיקרון המרכזי של ההרצאה, לפיו פעולה קטנה עדיפה על פני חוסר פעולה מוחלט. הוא ממחיש זאת בדוגמה של קריאת ספר: נניח שאתה רוצה לקרוא ספר, אך אין לך מוטיבציה...

...מסוים, למרות שהשריר הזה לא מתאמץ והוא לא חלק מהתנועה. וזה קורה כאשר מכווצים ומאמצים שריר מסוים, כאשר השריר הנגדי שלו, מתארך ונמתח, שאז מרגישים את השריר הנגדי. ולפעמים חושבים שגם השריר הזה עובד. אבל הוא לא באמת עובד, אלא הוא נמתח, כמו בתרגיל גמישות, שהוא מתארך. אבל הוא לא משתתף בתרגיל, והוא לא מתפתח או מתחזק תוך כדי התרגיל, אלא רק אולי נהיה יותר גמיש או מתארך. (לכן יש אנשים שבטעות חושבים שתרגיל פולי עליון, הוא עבור שריר החזה שלהם וכיוב) בעיקרון ישנם 3 סוגי כיווץ של השריר, שהשריר מתאמץ בהם. 1 - כיווץ...

...האדם היה מקבל את העובדה שאין טעם להילחם במה שקיים, הוא היה מפסיק לסבול, מכיוון שהמציאות לא משתנה עקב התנגדותו. האם אפשר לא לסבול בכלל? לפי אליעד, הפתרון לסבל הוא שינוי הגישה כלפי מה שנתפס כרע או כפוגע. הוא מציע שאדם יאמר לעצמו אולי זה לא רע, אולי זה טוב, אולי זה בכלל לא משנה. עצם הניסיון לראות את האירועים באופן נייטרלי מאפשר לאדם להשתחרר מרגשות שליליים. לדוגמה, אדם שנפגע מהתנהגות של בת הזוג יכול לשאול את עצמו האם זה באמת רע? אולי יש בזה משהו טוב שאני לא רואה?. ברגע שהאדם מאמץ גישה של ספק כלפי התפיסות...

...פה יד, הרי אפשר להזיז אותה, אבל בסוף אתה מבין שמחויב שתהיה פה יד. למעשה מה שעשינו, שיש מחויב המציאות ויש מה שאינו מחויב המציאות, ולמעשה הלבשנו את מחויב המציאות על מה שאינו מחויב המציאות. למעשה על הצורה של היד, הלבשנו את המציאות שהיא חסרת צורה. מה אנחנו יודעים על המציאות? שהיא מעבר לזמן והמקום, שהיא חייבת להיות קיימת. היד הזאת היא מהות המציאות, והיא חייבת להיות קיימת. אבל תגיד, מה זאת אומרת, הרי היא יכולה לא להיות קיימת, זה כבר שכל יותר גדול. אבל בעיקרון כל התכונות של המחויב, נכונות לגבי כל אחת מהצורות...

...של עץ שנופל? אליעד מביא דוגמה קונקרטית של עץ שנופל. אם העץ נופל על עצמים קטנים וחלשים, הוא מפיל אותם, אך אם הוא נופל על עצם יציב כמו קיר או עץ חזק אחר, הוא נעצר. לדבריו, מהדוגמה הזו האדם יכול ללמוד על עצמו: אם מופעל על האדם כוח, כמו כוח רצון או מחשבות טורדניות, והוא חלש ולא יציב, הכוח יתגבר עליו. לעומת זאת, אם האדם חזק ויציב, הוא יוכל לעמוד מול הכוח ואף לאזן אותו. למעשה, האדם לומד מהדוגמה הזו כיצד להיות יציב וחזק יותר בחייו, ולפתח תכונות כמו יציבות וכוח פנימי. איך להימנע מלמידה מוטעית מדוגמאות שאתה...

...אחרות, היכולת להיות נוכח נדרשת כדי להרגיש את כל מה שקורה סביבנו מבלי להתערב או לשפוט. כל צעד כזה של מודעות מאפשר לאדם להרגיש את החיים כפי שהם, מה שמוביל לנחלה פנימית ותחושת אושר אמיתי. מהי הדרך בה אליעד כהן מבדיל בין נוכחות מודעת לבין זיהוי עם קיום? ההרצאה עוסקת גם בהבדל שבין מודעות לנשימה לבין תחושת הקיום. אליעד מציין כי לפעמים אנחנו כל כך ממוקדים במחשבותינו או במה שקורה סביבנו, שאנחנו שוכחים את תחושת הקיום הפנימית שלנו. מדובר בזיהוי עם האני שלנו, תחושה שאנחנו קיימים, אך אליעד מציין שבאופן מעניין...

...זאת אומרת, לתת לעובד חלק מההעלאה, אך במקביל להגדיר מחדש את היעדים העתידיים באופן ברור יותר. ההסכם החדש יכלול תמריצים מוגדרים, שכאשר העובד יעמוד בהם הוא יקבל את כל התוספת שהובטחה ואולי אף תוספת נוספת, כך שהמוטיבציה שלו לעמוד ביעדים החדשים תהיה גבוהה יותר. מתי שווה למעסיק לקחת סיכון ולהתחייב להעלאת שכר לעובד? ההסבר המרכזי של אליעד הוא שכל החלטה על תוספת שכר או התחייבות כספית צריכה להיות מבוססת על שקלול סיכונים מול סיכויים. על המעסיק לשקול היטב את הסיכון שהוא לוקח כאשר הוא מתחייב להעלאת שכר, לעומת...

...לתפוס מציאות כזו. במצב הזה השכל מתפקד גם כיתרון וגם כחיסרון. האם לרצות משהו מקרב אותנו אליו או מרחיק אותנו ממנו? כאשר אדם רוצה משהו מאוד, הוא למעשה משדר לעצמו שזה חסר לו. ככל שהוא רוצה יותר חזק, הוא בעצם מתרחק מהמצב של שלמות, כי שלמות היא מצב שאין בו רצון לעוד. לעומת זאת, אדם שלא רוצה דבר, קרוב יותר לתחושת השלמות. אבל גם הוא תקוע במובן מסוים, כי גם לא לרצות זו צורה של קיצוניות. כדי להגיע באמת לתחושה של שלמות, האדם צריך להיות מסוגל להחזיק בתוכו גם את הרצון וגם את חוסר הרצון בעת ובעונה אחת. כיצד אפשר...

...להסתכל פנימה = על הפנימיות של הפנימיות. להסתכל פנימה = אם האדם מוצא משהו שאינו מוצא חן בעיניו, לא לפחד מכך, אלא להמשיך לחקור פנימה את הדבר הזה עצמו. זא אם האדם מוצא בעצמו משהו שלא נראה לו, עליו להמשיך הלאה ולחקור עוד יותר פנימה את המהות ואת השורש של הבעיה. על האדם להתקדם קדימה ופנימה עד לשורש של ההתנהגות שלו. להגיע אל השורש = השורש הראשון שבגללו כל שאר הסיבות קיימות. כל התנהגות שורשה בדפוס התנהגות. וכל דפוס התנהגות שורשו במחשבה. וכל מחשבה שורשה במחשבה אחרת פנימית יותר. על האדם להגיע אל השורש של...