...באמת כועס על עצמי? אולי אני לא באמת כועס. האם אני רק כועס על עצמי, או שאולי אני גם לא כועס על עצמי במידה מסוימת? אולי יש בי גם חלק שלא כועס? מי אמר שאני לא רוצה לכעוס על עצמי? אולי חלק ממני כן רוצה לכעוס על עצמי או לפחות לא אכפת לי מהכעס הזה? אולי אני בכלל קצת מרוצה מכך שאני לא חושב שאצליח, ולכן הכעס אינו מוחלט? על ידי הטלת ספק בהנחות יסוד אלו, האדם רואה שישנן הרבה אפשרויות נוספות לפרש את המחשבה, ושהמציאות אינה חד - משמעית כפי שנראית לו. כך הוא מתחיל לשבור את עוצמת המחשבה השלילית. איך מטילים ספק...
...שאנחנו חושבים שאנחנו רוצים באמת חסר לנו מאוד, היינו מרגישים קנאה כל הזמן, ולא רק כאשר מישהו קרוב מזכיר לנו זאת. הדוגמה שנותן אליעד: אם אדם באמת היה רוצה משפחה וילדים בכל ליבו, הוא היה מקנא בכל אדם עם משפחה וילדים שהוא רואה ברחוב, ולא רק כשהוא רואה את האקסית שלו. לבסוף, אליעד ממליץ לקבל את תחושת החיסרון כחלק טבעי של החיים, ולא לנסות להילחם בה באמצעות השמצה או הפחתה מערכם של אחרים. ברגע שאדם מקבל ומבין את תחושת הקנאה והחיסרון, הוא יכול להתמודד איתה בצורה מאוזנת ובריאה יותר. איך להתמודד עם קנאה? קנאה...
...של תסכול, חוסר סיפוק וקונפליקט מתמשך. אליעד מסביר שהאדם צריך להגיע למצב של שובר שוויון - הנקודה שבה הוא חד - משמעית מכיר בכך שהכל חסר משמעות לחלוטין, ואז מתוך ההבנה העמוקה הזו הוא יוצר משמעות חדשה במודע ובחופשיות. כיצד להתנהל עם ההבנה שאין משמעות מוחלטת לחיים? אליעד מדגיש שהאדם יכול להישאר במצב של חוסר משמעות חלקי, שבו הוא ממשיך לסבול מחוסר ודאות ומקונפליקט פנימי, או שהוא יכול להכריע את הנושא אחת ולתמיד. אם האדם מכריע את סוגיית המשמעות באופן ברור וחד משמעי, כלומר, מבין לעומק שאין משמעות מוחלטת ואמיתית...
...האדם, היא בכך שהשכל שלו עושה הפרדה בין היש לבין האין. והטעות הזאת של ההפרדה שבין היש לבין האין, היא בעצם שורש הסבל של האדם. כי ההפרדה יוצרת את החיסרון וכולי. והאדם הטועה שאינו מודע לכך שהוא טועה, הוא מחפש באמצעות השכל הטועה שלו, דרכים ועצות איך להיות מאושר, ולמצוא את האושר האבוד שלו. והאדם לא רואה ולא מבין, שבעצם השכל, שעוזר לו לחפש את האושר, הוא בעצם זה שמרחיק אותו מהאושר. ובכל פעם שהאדם משתמש בשכל שלו, שחווה את הנפרדות של היש והאין, הרי שבכך בעצם האדם מתרחק מהאושר שלו, שהוא חוויית האחדות והשלמות...
...סופי בגודלו ובעמקותו... ובשכל העל אנושי, ששם אין את הדבר שמגביל את השכל של האדם לתפוס את האין סוף, שם, כל השאלות האלו שנראות לאדם כשאלות קשות ובלתי פתירות בשכל האנושי, שהן אכן באמת לא פתירות בשכל האנושי, הרי שבשכל הגדול יותר, כל השאלות האלו בטלות מלכתחילה. כי מנקודת המבט של השכל הגדול יותר, שם לדוגמה, השאלה מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות, שם השאלה הזאת לא קיימת כלל. ואי אפשר לשאול שם את השאלה הזאת כלל. ובתודעה הגדולה יותר, אם מישהו שואל שם, מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות, הריהו נחשב למשוגע של ממש...
...מה אפשר ללמוד מהרומן על הזוגיות שלך? אם אדם מנהל רומן, חשוב שישאל את עצמו מה גורם לו להרגיש טוב במסגרת הרומן. האם מדובר בשיחות העמוקות, בהקשבה, בתשומת הלב, או אולי בתחושת ההרפתקה והחידוש? במקום לחשוב שהדרך היחידה להשיג את התחושות האלה היא להתגרש, אפשר לנסות להבין לעומק מה בדיוק חסר בזוגיות הקיימת, ולנסות להכניס את אותם אלמנטים גם לזוגיות הנוכחית. לדוגמה, אם אישה חשה שהמאהב שלה מקשיב לה יותר מבעלה, היא יכולה לנסות להביא את בעלה למקום של הקשבה טובה יותר באמצעות שיחות פתוחות, טיפול זוגי או הצגת הצרכים...
...הספק הזה, הוא יחשוש שהחרדה תחזור שוב. לעומת זאת, אם האדם מבין היטב מדוע הייתה לו חרדה, אם הוא בטוח בכך שהטיפול שהוא ביצע בחרדה היה הטוב ביותר, והוא מבין בדיוק כיצד נפתרה הבעיה, החשש שהחרדה תחזור יפחת משמעותית. איך אפשר לדעת אם החרדה תחזור? אליעד מבהיר שאין נוסחה אחת וודאית שתאמר לאדם אם החרדה שלו תחזור. ההחלטה תלויה במספר גורמים, למשל: מה הייתה בדיוק החרדה? איך בדיוק האדם טיפל בחרדה? האם האדם הבין את הסיבות והגורמים לחרדה? האם האדם מבין באופן ברור ומדויק איך החרדה נעלמה? כל מקרה של חרדה הוא ייחודי...
...יש לזה כל מיני אפשרויות. אפשרות אחת לדוגמה תהיה, שתדבר על טעויות של אנשי מקצוע בתחום שלך. דהיינו, תיקח דברים ומחשבות של אנשי מקצוע בתחום שלך, דברים שנראים הגיוניים לפחות לחלק מאנשי המקצוע בתחום שלך ותסביר ללקוח, מה האמת לגביהם, מה באמת נכון, למה זה נכון או לא נכון, מתי זה נכון או לא נכון וכיוב. כי בטוח וכנראה שבתור איש מקצוע, יש דברים שאתה חושב שאנשי מקצוע אחרים בתחומך, טועים בהם לפחות לדעתך. אז תנסה להסביר דברים שכאלו. שבהם אתה לוקח משהו, מסביר את הפתרון של איש המקצוע האחר ואז מסביר למה זו טעות...
...שמחויב המציאות הוא מה שהיה לפני הסיבה הראשונה, שזהו האין, הכלום, ההיעדר, שבו אין כלום ואין סיבתיות או תוצאה. האין הוא הדבר היחיד שמחויב המציאות, אך בו אין כלום, ולכן אין משמעות לסיבתיות או אקראיות. כל דבר שהוא מעבר לכך יכול היה להיות אחרת, ולכן אינו מחויב, ולפיכך אקראי במהותו. האם תהליך חד פעמי יכול להיות סיבתי? לבסוף, אליעד מוסיף שאפילו תהליך אקראי לחלוטין, אם יחזור על עצמו מספיק פעמים, ייראה לנו כסיבתי. לעומת זאת, גם תהליך סיבתי אם הוא מתרחש רק פעם אחת, יכול להיראות כאקראי. כלומר, בסופו של דבר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מי ברא את אלוהים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? אולי אנחנו במטריקס? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע וסבל בעולם? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? בשביל מה לחיות? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להרזייה, אימון אישי להרזיה, מטפל רגשי בתחום התקף עצבים קשה מאוד - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331