... סבל - איך להשיג הנאה בחיים? איך לא להסתפק רק ב - לא לסבול? איך גם ליהנות? ובו יתבאר דבר שיעודד את האדם לצאת מהייאוש, שבו רוב בני האדם ... רוב בני האדם בעולם, עיקר השאיפה שלהם, היא לא לסבול. כי מי שלא מבין את משמעות החיים, החיים שלו הם מלאי סבל. והסבל, הוא לא בהכרח מחלות פיזיות וכיוב. אלא המחשבות שמציקות לאדם, הן עיקר הסבל. כי כאשר אין לאדם שקט נפשי, הרי שזה סוג של סבל. ועיקר הסבל בחיים, הוא הסבל של המחשבות שמציקות לאדם. כי כאשר יש לאדם איזה כאב פיזי, האדם יכול להתמודד ... שהאדם עושה, המחשבות רודפות אחריו. ועיקר הסבל של האדם בחיים, הוא דווקא פנימי, בגלל מחשבות שמציקות לו וכיוב. וכל אדם מטבעו, מנסה להיות מאושר. כי טבע האדם, הוא לחפש את הטוב וליהנות ממנו. וכל ילד קטן, מטבעו מחפש כל הזמן איך ... האדם את הטוב ואת הרע. וכאשר אין הגדרת טוב ורע, וכאשר אין גם הגדרת רצון עצמי, על ידי זה אין לתינוק דאגות. וככל שהאדם גדל וגם השכל ... שיש לאדם בכל נושא שהוא, האדם יוצר בכך טוב ורע. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, הוא בעצם באותו הרגע מגביל את הטוב שלו, לאותו הרצון. ... של האדם כלפי המציאות גדלה, וכך האדם סובל יותר. מאחר שהאדם לא מקבל את המציאות כפי מה שהיא, אלא כל הזמן מנסה לשנות אותה. ... האדם על החיים, צורת החשיבה הזאת, אחראית לסבל של האדם. והאדם כל הזמן מנסה להרגיש כמה שיותר טוב, וטוב שכך. אלא, שיש איזה מצב ... הוא יהיה מאושר באמת. ואז האדם עוסק, באיך לסבול כמה שפחות. ובמקום שהאדם ינסה ליהנות בשלמות, האדם מוכן להסתפק בכך שהוא לא ירגיש רע. והעניין הוא, שבמציאות שלנו יש טוב. ובמציאות שלנו, לא חייבים לסבול, ולא חייבים רק לא לסבול, אלא אפשר גם ליהנות ממש. כי יש בעולם שלנו טוב אמיתי, שנמצא בכל דבר. ועל האדם לא להתייאש מהרצון שלו להיות מאושר באמת בשלמות, ולא להסתפק, בכך שהוא לא סובל או סובל מעט. כי בני האדם בעולם נמצאים בייאוש. בייאוש, מהאפשרות שיום אחד הם יהיו ... עדיין לא מאושר. כי מי שצריך להתאמץ כדי להיות מאושר, הרי שהוא והאושר זה עדיין שני דברים רחוקים. והשינוי הפנימי, לא צריך להיות בצורת ... אפשר גם ליהנות. ולא צריך להסתפק במצב של לא לסבול, אלא אפשר גם ליהנות. ויש גם דרך ליהנות. והדרך ליהנות היא על ידי הבנה. והבנה ... המציאות. וכאשר זה קורה, אז לא רק שהאדם לא סובל, אלא האדם מתחיל גם ליהנות באמת... ...

... יכול או לא רוצה - למה האדם משקר את עצמו וסובל מכך? איך לשקר בלי לסבול? והעניין הוא, כי להיות איש אמת, זה יותר פשוט מפשוט. כי לשקר, זה קשה, ולהיות איש אמת, זה הדבר הקל ביותר בעולם. כי איש אמת מוחלטת, הוא לא צריך ... להרגיש טוב. ובנוסף, הוא מבין גם, שהשקר של התת מודע שלו, גורם לו להרגיש רע. ומאחר שהאדם משקר בתת מודע ומרגיש רע, אז הוא בטוח, שלא יכול להיות שהוא רוצה לסבול, כי איזה אדם ירצה לסבול?! ולכן נדמה לאדם, שאם הוא משקר וסובל, אז כנראה שזה אומר, שלהיות איש אמת זה קשה ביותר. ולא כך הוא הדבר. וראשית על האדם לזכור, שעליו להטיל ספק בכל דבר. כי זה שאינך מצליח ... איש אמת. והאדם משקר את עצמו שיש חוסר שלמות, בלי להיות מודע לכך וסובל מכך, רק משום שהוא רוצה לשקר ולסבול. והוא דבר פלא. שהאדם בטוח ולא מאמין שיש אפשרות שהוא רוצה את הסבל שלו, והאדם בטוח שהוא רוצה לא לסבול, ואעפכ האדם סובל, רק בגלל שהוא כן רוצה לסבול. והאדם סובל, רק בגלל שהוא רוצה לסבול. והאדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. וההוכחה היא, שכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, אז הוא עושה את כל מה שהוא יכול לעשות, כדי להסיר מעצמו את הדבר הזה. וכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, ... המחשבה שלו, ממוקדים, רק באיך לפתור את הבעיה הזאת. וכאשר האדם חולה וסובל מכאבים, שום דבר בעולם לא יכול לשמח אותו, כי הוא כולו מרוכז בבעיה שלו. והאדם אומר שהוא לא רוצה את הסבל שלו. אבל מצד שני עדיין הוא מצליח ליהנות מכל מיני דברים. ואם האדם באמת לא היה רוצה את הסבל שלו, אז הוא כל כולו היה מרוכז, בכך שהוא לא רוצה את הסבל שלו, וממילא הוא לא היה מרגיש הנאה משום דבר, ושום דבר לא היה מסיח את דעתו, עד אשר הוא היה מוצא פתרון לבעיית הסבל שלו, או עד אשר הוא היה מגלה שאין פתרון, והיה מפסיק לחפש פתרון, אלא היה משלים עם הסבל, שגם אז ממילא הסבל היה נפסק. והאדם לא באמת רוצה להפסיק את הסבל שלו. כי העובדה היא, שזה לא הדבר היחיד החשוב בחיים של האדם, אלא יש עוד דברים שחשובים לו. וכאשר האדם מצליח להתרכז בעוד כל מיני דברים, הרי שלא באמת כל הרצון שלו ממוקד, באיך להפסיק את הסבל שלו. ובפועל, האדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. ויש לזכור, כי הכל הוא מצד הנפרדות, כי מצד האחדות הכל מושלם ממש, ואין שום שאלה כלל. והסיבה שככ קשה לאדם להפסיק לשקר, היא רק משום שהוא משקר ... משהו. ובאמת לא צריך לשנות שום דבר כלל. ומי שרוצה לשקר את עצמו ולסבול, זה בסדר גמור ואפילו מלכתחילה!, שהאדם ישקר וי

... בטוח בשלמות, סבל נצחי, בטוח שיהיה רע, בטוח שאין ברירה, לרצות לשנות את המציאות, לא תלוי בך, תאום ציפיות האם סבל נובע מהרצון לשנות את המציאות? הסבל של האדם נובע תמיד מהרצון לשנות את המציאות. אליעד מסביר שכאשר האדם סובל, הסבל מגיע מתוך מחשבה שהוא רוצה לשנות את המצב הקיים. לדוגמה, אם האדם נמצא בכלא והוא סובל מכך, הסבל מגיע משום שהוא מדמיין ומייחל להיות ... אם הוא לא היה יכול לדמיין מצב שונה, הוא לא היה סובל. הוא נותן דוגמה נוספת, אם מישהו מרביץ לך ואתה סובל, זה רק משום שאתה רוצה מצב אחר שבו לא ... אחר, לא היית יכול לדמיין מצב טוב יותר ולכן לא היית סובל. כיצד הביטחון המוחלט במצב רע יכול למנוע סבל? אליעד מסביר שברגע שאתה בטוח במאה ... השלילי, כמו לדעת בוודאות שכל החיים שלך יהיו מלווים בסבל או שחייבים לבגוד בך, אין לך אופציה ... יכולת לדמיין מצב טוב יותר, באופן פרדוקסלי אתה מפסיק לסבול. הדוגמה שמובאת היא של אדם שבטוח שכל החיים שלו יכילו בגידות וסבל, ולכן כשזה קורה הוא לא מופתע, לא מתנגד, ולא יכול לסבול מכך. במצב כזה האדם לא מרגיש לא טוב ולא רע - פשוט נייטרלי. האם ניתן להימנע מהסבל באמצעות קבלה מוחלטת של המציאות? אליעד ... מצב שבו החרדה לא קיימת. לכן, באופן מוזר, אתה לא סובל מהחרדה כי אין לך מצב אלטרנטיבי להשוואה. כאשר אתה בטוח שהמציאות לא יכולה להשתנות, הסבל נעלם. מדוע האמונה שניתן לשנות את המצב מייצרת סבל? האמונה שאולי אפשר לשנות את המצב הנוכחי מייצרת אצל האדם סבל. לדוגמה, כאשר מישהו במשפחה חולה והאדם סובל מכך, הסיבה לסבל היא המחשבה שאולי ניתן היה למנוע את ... אפשרות אחרת, גורמת לאדם להתנגד למציאות הקיימת ולכן לסבול. אם הוא היה בטוח לחלוטין שאין שום דרך אחרת ושכך חייב להיות, הסבל היה פוחת או נעלם לחלוטין. מה המשמעות של השלמה אמיתית עם סבל נצחי? השלמה אמיתית, לפי אליעד, ... יודע במאה אחוז שכל החיים שלך יהיו מלווים בכאב או סבל, ולא היה לך ספק בזה, היית משלים עם כך ... הזו, שאין לה אופציה של מחשבה אחרת, הייתה גורמת לך לא לסבול אפילו ממצב נורא כמו סבל נצחי. כי במצב זה כבר אין התנגדות ... מציאות קשה. האם יש דרך מעשית להגיע לשלמות ולבטל את הסבל? הדרך המעשית להגיע למצב של ביטול ...

... שיש לכל בני האדם, היא זו שמניעה את בני האדם, להתחשב במה שקורה סביבם. ומי שאין לו חרדה חברתית בכלל, הוא נחשב לסוציופת סוציומט, שסובל מהפרעת אישיות אנטי סוציאלית הפרעת אישיות אנטי חברתית ... למקום שמוגדר, כהפרעת אישיות אנטי סוציאלית הפרעת אישיות אנטי חברתית כנל. והכוונה היא, שהאדם מטבעו, יכול גם להיות יצור חברתי, וממילא לסבול מחרדה חברתית. אבל בו זמנית, יש באדם גם את הכוח המנוגד, ... שום דבר בעולם. וזאת נקודת המבט היחידה, שבה אין לאדם שום חרדה חברתית בפרט, ואין לו שום חרדה כלשהי בכלל. והמסר הוא, שמצד אחד, מי שסובל מהפרעה חברתית, אז יש את הטיפול הקוגניטיבי התנהגותי, שמלמד ...

... כרעים יותר מאשר דברים אחרים. ובנוסף, הילד עובר שטיפת מוח רצינית, שגורמת לו להתמכר להצלחה ולשנוא את הכישלון. כי מלמדים את הילד על כל דבר, איך להצליח בכל דבר, ושאסור לו ... ממנו, כל זמן שהאדם רוצה להצליח במבחן. וכל השיטות שיש בעולם, איך להירגע לפני מבחן, ואיך לא לסבול מלחץ לפני מבחן, הן כולן שיטות סרק, שעוזרות אולי באופן חלקי בלבד. כי במקרה הטוב, הרעיון שלהן הוא, לגרום לאדם להאמין בעצמו, ולסמוך על עצמו, ולהיות רגוע ובטוח בעצמו וכיוב. אבל כל אלו שיטות סרק, שעוזרות באופן חלקי בלבד. כי הן יכולות לעזור, רק למי שחרדת הבחינות ... המבט האלו, שתיהן קיימות בו זמנית. ומצד אחד האדם רוצה להצליח במבחן, ומהצד הזה, מחויב שהאדם יסבול מחרדת בחינות. כי הרצון של האדם להצליח במבחן, מוכרח ליצור סבל של חרדה מכישלון, כפי עוצמת הרצון של האדם להצליח במבחן. אבל בו ... על ידי זה שהאדם מתבונן באמת הפנימית ביותר, שמנקודת מבטה, להיכשל במבחן ולהצליח במבחן, זה טוב ורע באותה מידה ממש, על ידי זה ורק על ידי זה, האדם יכול להשתחרר לגמרי, מכל ...

... ומבחינה אובייקטיבית לגמרי, יש בעולם רע וטוב, בדיוק באותה המידה ממש. ומבחינה טכנית, לא יכול להיות יותר טוב או יותר רע, כי בלי טוב אין רע ובלי רע אין טוב. וכדי ... להרגיש יותר רע. כי במציאות שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומי שמתרגל לחשוב בחשיבה חיובית, הוא גורם לעצמו לשנוא את הרע ולאהוב רק את הטוב. וככל שהאדם מתאמץ יותר לחשוב חיובי, כך בעצם הוא מתרגל לשנוא את החצי הרע של העולם. וככל שהאדם חושב יותר בחשיבה חיובית, כך הוא חי בהכחשה גדולה יותר, לחלק השלילי שיש בעולם. ... הריקה. ונכון, זה לא קל ולא ככ טוב, להרגיש רע. אבל זה הרבה יותר קל להרגיש רע לפי האמת, מאשר להתכחש לרע, ואז להרגיש עוד יותר רע. כי האדם סובל ומרגיש רע, רק בגלל שהוא לא רוצה להרגיש רע ורוצה להרגיש רק טוב. והאנשים שכל היום מחפשים תמיד רק אהבה, ולא מרשים לעצמם גם לכעוס וגם לשנוא וגם להיות רעים במקרים מסוימים, הם אנשים אומללים, שהם מתכחשים לחלקים בתוכם. וההדחקה העצמית הזאת, הרבה יותר קשה להם, ... מהרע. כמו אלו, שמצאו דרכים לשחרור מהסבל (בודהיזם וכיוב), וכל מיני שיטות איך לא לסבול. שכל השיטות האלו, נובעות רק מעצם זה שהם סובלים מהסבל עצמו. ומי שלא סובל מהסבל עצמו, הוא מרשה לעצמו גם לסבול בכיף. ומי שהוא ככ סובל מהסבל, אז הוא מנסה לברוח ממנו בכל כוחו. וממילא, הסבל רודף אחריו. כי תמיד, יש גם סבל. כי בכל דבר, תמיד יש גם חיסרון כלשהו. ואי אפשר לברוח מהסבל לגמרי. ואו שאומרים את האמת, שיש גם סבל, וחיים גם עם הסבל בשלום, כחלק בלתי נפרד מהחיים, או שמנסים להדחיק את הסבל, מתכחשים אליו, ואחכ עוד יותר מפחדים ממנו וסובלים מחרדות ממנו. והחשיבה הטובה ביותר, היא לא לחשוב בצורה אופטימית ולא לחשוב בצורה פסימית. ולא לחשוב חיובי או ... על הדברים כפי מה שהם. ולהכיר בכך, שיש גם טוב וגם רע. ושבכל דבר בעולם, יש בו גם טוב וגם רע. ומחויב המציאות, שתמיד יהיו גם טוב וגם רע. ובנוסף לזכור גם, שמבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין שום

שנאה, סליחה, אהבה, כעס, עצבים, לקיחת אחריות, לאהוב, לשנוא, לסלוח, גירושים, זוגיות, התמודדות עם פרידה, תסכול, מועקה האם אפשר להפוך שנאה לאהבה? אליעד כהן מסביר שהיכולת להפוך שנאה לאהבה תלויה בתפיסת האדם את המציאות. כאשר מישהו פוגע בך, הסיבה שאתה שונא אותו היא משום שאתה מאמין שהוא מזיק לך. אם תחשוב שהוא מביא לך תועלת, או לפחות לא מזיק לך, תוכל להפוך את השנאה לאהבה. לדוגמה, אם אדם חש פגוע מבת הזוג לשעבר שלו, הוא יחוש שנאה עזה כלפיה כל עוד הוא מאמין שהפעולות שלה הזיקו לו. אך אם הוא יתחיל לחשוב שההתנהגות שלה הייתה לטובתו או לפחות לא משמעותית עבורו, ייתכן והוא יפסיק לשנוא אותה ואפילו יוכל לאהוב אותה. למה יותר קל לשנוא מאשר לסלוח? אליעד מסביר שהשנאה מעניקה תחושת שליטה וכוח. כשאתה שונא מישהו, יש לך כביכול הצדקה למועקה או לתסכול שאתה חווה. לדוגמה, אדם שנפגע בזוגיות יגיד: יש לי מועקה בגללה, הכל באשמתה. באופן זה, האדם מסיר מעצמו אחריות אישית למצב הרגשי שלו. קל יותר לשנוא, כי בשנאה אתה מצדיק את הסבל שלך ומייחס את כל הבעיות למישהו אחר. לעומת זאת, ... דורש מאמץ נפשי של לקיחת אחריות והכרה בכך שלא הכל תלוי באדם השני. איך לקיחת אחריות משפיעה על רגשות שליליים? לפי אליעד, המקור לרגשות שליליים כמו כעס, תסכול ושנאה, הוא חוסר היכולת לקחת אחריות. כשהאדם מאשים אחרים, הוא אינו מתמודד עם המקור האמיתי של הסבל שלו, שהוא בעצמו. לדוגמה, אם אדם אומר שכל הסבל שלי נגרם בגלל מה שבת הזוג שלי עשתה לי, הוא מתעלם מהעובדה שהסבל שלו החל עוד קודם, בדרך שבה הוא תפס את עצמו ואת החיים. אם האדם היה לוקח אחריות מלאה, הוא היה מבין שהבעיה החלה כבר כאשר הוא לא קיבל את עצמו במלואו, הרבה לפני האירועים החיצוניים. מדוע כעס ושנאה הם בחירה אישית? אליעד טוען שהחלטה אם לשנוא או לאהוב היא תמיד לפי האינטרס האישי. אדם יחליט לשנוא אם הוא חושב שזה מיטיב איתו, למשל מעניק לו תחושת כוח ... אם יהיה לו אינטרס לאהוב או לפחות להיות אדיש, הוא יוכל לשנות את הרגשות שלו בהתאם. הוא מביא דוגמה של אדם שקיבל מכה או סתירה: האדם יכול להחליט להחזיר ולהמשיך לשנוא, או שהוא יכול להחליט אני לא משוגע להוסיף סבל על עצמי, ולהרפות. איך ההתנגדות למציאות יוצרת סבל? אליעד מסביר שהסיבה העמוקה לכך שאנשים סובלים היא שהם מתנגדים למציאות. כאשר המציאות שונה מהרצון, נוצרת מועקה. למשל, אדם שרוצה שהחיים שלו יהיו שונים ממה שהם, יחוש תסכול. הוא נותן דוגמה של אדם ששונא את החורף כי הוא לא רוצה שיהיה לו קר, אבל השנאה לא משנה את מזג האוויר - היא רק גורמת לסבל מיותר. אילו האדם היה מקבל את העובדה שאין טעם להילחם במה שקיים, הוא היה מפסיק לסבול, מכיוון שהמציאות לא משתנה עקב התנגדותו. האם אפשר לא לסבול בכלל? לפי אליעד, הפתרון ל

... כהן, מצא את ההבדלים, דיאטה, תזונה בריאה, פסיכולוגים, אימון אישי, שיטות רוחניות, עייפות בעבודה, לעבוד או לנוח איך להפסיק את הקונפליקט בין הרצונות השונים שיש בך? הבעיה המרכזית שאליעד כהן מציג בהרצאה היא שהאדם לעולם ... בפועל זה לא פתרון אמיתי, כי פשוט מתהפך הקונפליקט הפנימי - במקום לסבול מכך שהוא אוכל יותר מדי, הוא יסבול מזה שהוא כבר לא יכול לאכול בחופשיות כמו בעבר. לדברי אליעד, בכל פעולה או החלטה שאנו לוקחים, אנחנו בהכרח מדכאים רצון אחר שקיים בתוכנו. כשאנחנו ... תמיד קיימים בתוכנו רצונות מנוגדים, ולכן אנחנו תמיד חווים סוג של סבל או תסכול. מהו הפתרון שאליעד מציע לקונפליקט בין הרצונות? הפתרון שאליעד מציע הוא שונה לחלוטין מהגישה המקובלת. הוא מציע תהליך של חקירה ... הוא באמת רע. כשאדם מגיע למצב שבו הוא באמת לא יודע אם משהו הוא טוב או רע, הוא משוחרר מהקונפליקט הפנימי, כי הוא כבר לא מרגיש שהוא מפסיד משהו. בשלב הזה, הוא יכול לבחור לעשות את מה שהוא רוצה בצורה חופשית, בלי איסורי מצפון ובלי תחושת תסכול על כך שהוא מפספס משהו אחר. איך להפסיק לסבול מהתלבטות בין עבודה למנוחה? אליעד מדגים את הרעיון גם לגבי עבודה ומנוחה. לדוגמה, אדם שסובל מכך שהוא עובד הרבה ומרגיש שהוא מפספס מנוחה, יסבול כל עוד הוא מאמין שלהפסיד מנוחה זה רע. אבל אם הוא יחקור את האמונה שמנוחה זה טוב או עבודה זה רע, ייתכן שיגלה שאין לו שום סיבה אמיתית להעדיף ... הם מצבים שווי ערך מבחינה מהותית. וכשהוא יבין זאת, הוא יפסיק לסבול מכל מצב שבו הוא נמצא, כי הוא כבר לא יראה מצב אחד כטוב יותר מהאחר. למה אסור לך לרצות רק ליהנות ולא להיות מוכן לסבול? אליעד מוסיף כי הסבל מגיע מהאמונה הבסיסית שאני חייב ליהנות כל הזמן, או אסור לי לסבול. דווקא אמונה כזו גורמת לכך שאדם יסבול יותר, כי המציאות תמיד מכילה טוב ורע, סבל והנאה. ככל שהאדם יתעקש שהוא בא לעולם כדי ליהנות בלבד, הוא יסבול מכל רגע שהוא אינו נהנה. אבל אם הוא יבין שהחיים מורכבים מטוב ורע גם יחד, שהוא בא לעולם כדי לחוות גם את ההנאה וגם את הסבל, הוא יוכל לקבל את שני הצדדים של המציאות, ולא יסבול יותר מכך שמשהו קורה נגד רצונו. כיצד להגיע לשקט נפשי אמיתי? לסיכום, הפתרון האמיתי לקונפליקט הפנימי, על פי אליעד, הוא תהליך מתמיד ויום - יומי של חקירת האמונות, בדיקה של מה באמת טוב או רע, והגעה למצב של אי - ידיעה אמיתית. במקום זה של אי - ידיעה, האדם נמצא בחופש אמיתי, כי הוא אינו תלוי בשום מצב חיצוני, ואינו מרגיש החמצה או הפסד ... כיצד להתמודד עם עייפות בעבודה? מהי הדרך לשקט נפשי אמיתי? איך לא לסבול משום דבר? האם חייבים תמיד ליהנות? ...

... את הרע, ליהנות מהסבל, לאהוב את הרע, לשנוא את הרע, רוצה להרגיש רע, רוצה להרגיש טוב, למה אדם סובל איך אפשר לרצות את הרע? אליעד מתחיל את ההסבר בשאלה נפוצה: איך אפשר לרצות את הרע כשקורה לך דבר רע? הוא טוען שברוב המקרים, התשובה הראשונית של האדם היא שאי אפשר לרצות את הרע, ואף מציע לקבל את זה שאין חובה לרצות את הרע. לדעתו, הסבל בחיים לא נובע מחוסר היכולת לרצות את הרע, אלא דווקא מהיכולת לסבול אותו מעט. כלומר, אם אדם היה סובל באופן מוחלט מהרע, הוא היה מתנתק ממנו לגמרי, ולכן כבר לא היה סובל כלל. אליעד מסביר זאת באמצעות דוגמה מוחשית: אם אדם היה באמת שונא דבר רע במלוא עוצמת השנאה האפשרית, הוא היה מנתק עצמו לחלוטין מהדבר הזה. בדוגמה שנתן, הוא מתאר מצב של אש ששורפת שולחן: אם האש מספיק חזקה, היא שורפת אותו עד שהוא לא קיים יותר. באותו האופן, אילו האדם היה שונא באמת ובאופן מוחלט את הרע, הוא היה שורף אותו לחלוטין מתודעתו ולא יכול היה עוד לסבול ממנו. עצם העובדה שהאדם סובל נובעת מכך שיש בו מידה מסוימת של סבלנות וסובלנות לרע. למה מי שיש לו הכל לפעמים סובל יותר? אליעד מציג דוגמה נוספת שממחישה מדוע אנשים שסובלים בצורה מתונה ממשיכים לסבול. הוא מביא כדוגמה אדם מבוגר שמתכונן לזקנתו בכך שחסך כסף לטיפולים רפואיים ותרופות. דווקא אותו אדם יסבול יותר, כי הכסף שברשותו יאפשר לו להאריך את סבלו בעזרת טיפולים ותרופות. הוא יסבול יותר זמן מהכאב והחולי מאשר אדם ללא כסף, שימות במהירות יחסית ויפסיק לסבול. כך, דווקא היכולת שלו להתמודד מעט עם הרע, היא זו שמאריכה ומגבירה את סבלו . האם אפשר לאהוב את הרע בצורה מוחלטת? אליעד מתייחס לאפשרות ההפוכה - לאהוב את הרע באופן מוחלט. כשם שיש שנאה מוחלטת, קיימת אפשרות לאהבה מוחלטת. במקרה של אהבה מוחלטת, אין שום שנאה, ולכן אין כלל תחושת ריחוק. אבל אם אין ריחוק משום דבר, האדם אינו יכול לחוות את עצמו כנפרד. במצב כזה אין יותר אני ואין קיום בכלל. לכן, האדם חייב להיות במקום ביניים כלשהו בין שנאה מוחלטת לאהבה מוחלטת כדי לחוות את הקיום. אליעד מבהיר כי בעצם קיום האדם ישנה תחושה של ריחוק - דבר שמאפשר סבל, אך גם מאפשר קיום. האם חייבים לאהוב את הרע כדי לא לסבול? אליעד מציין שאין הכרח לאהוב את הרע כדי להשתחרר מהסבל. הוא מסביר שאין אידיאל של לרצות את הרע. אנשים רוצים לאהוב את הרע כי הם חושבים שאם יאהבו אותו, הם לא יסבלו ממנו. אבל למעשה, האפשרות להפסיק

... שהיה רוצה לעשות. לדוגמה, אדם שיש לו כאב גב ולא מסוגל לרוץ במהירות שהוא היה רגיל לרוץ בה בעבר, סובל מהתחושה שהוא מוגבל. אבל אליעד טוען שבעצם כל אדם מוגבל במשהו. אף אחד לא יכול לרוץ במהירות של 300 קמש, ולכן כל אדם כבר מוגבל באופן יחסי. הטענה היא שהסבל לא נובע מהעובדה שיש מגבלה, אלא מכך שהאדם לא מקבל את המוגבלות שלו. אם אדם היה מקבל את המצב החדש שלו, לא היה סבל. לדוגמה, אדם שאינו יכול לעוף לא סובל מזה, כי הוא פשוט מקבל כמובן מאליו שאין לו יכולת כזו, ולכן אין לו סבל ביחס לכך שהוא מוגבל ביכולת לעוף. אליעד ממשיך ואומר שהסבל נובע מכך שיש פער בין הרצון לבין המציאות. אם אדם פתאום נהיה עיוור או מוגבל פיזית, הוא יסבול בדיוק במידה שבה הוא נהנה קודם מהיכולת שלו לראות או לרוץ. כלומר, הסבל נובע מהפער בין ההנאה שהייתה לבין ההיעדר שלה כיום. לכן, אדם יכול להפסיק לסבול כאשר הוא ישתווה נפשית למצב החדש שלו ויקבל אותו כעובדה קיימת. מהי השיטה להתמודד עם כאב שמגביל את ... - המציאות שאומרת לו כואב לך, לבין הרצון שאומר אני לא רוצה שיכאב לי. הקונפליקט הזה יוצר סבל נפשי, מכיוון שהתודעה ממוקדת בשתי מחשבות סותרות. הפתרון שאליעד מציע הוא להעביר את המיקוד הנפשי ... שיש לך גג מעל הראש או דברים טובים אחרים. ככל שתתרכז יותר בדבר נייטרלי או חיובי, התודעה תסבול פחות מהקונפליקט סביב הכאב. לדוגמה, אם כואב לך הגב, ואתה מתרכז בכך שכואב לך, אתה סובל יותר. אך אם תתרכז יותר בכך שיש לך בית מסודר, ותתעסק יותר בסידור הבית, הכאב בגב יהיה פחות ... לנסות לשנות את המצב, כי אם באמת אין אפשרות לשנות את המצב, אז עצם הניסיון לשנות אותו הוא מקור הסבל שלך. אליעד מסביר בפירוט שאם לא תצליח להעביר את התודעה מהקונפליקט בין כואב לי לאני לא רוצה ... למסקנה שחייבים לקבל את המצב, כי הוא בלתי ניתן לשינוי. אם תגיע להכרה כזו באופן מלא, גם אז הסבל ייפסק. כיצד עובד מנגנון הסבל בהקשר של כאב כרוני? אליעד מסביר את המנגנון של הסבל באופן מפורט ביותר. הוא טוען שהסבל לא נובע מהכאב עצמו, אלא מהקונפליקט שבין שתי מחשבות מנוגדות: מחשבה אחת אומרת: כואב לי, והמציאות הזו לא טובה. מחשבה שנייה אומרת: המציאות היא שכואב לי, וזה מה שיש. הסבל קיים אך ורק בגלל שהאדם מחובר בו - זמנית לשתי המחשבות האלה. אם האדם היה מחובר רק לאחת מהמחשבות, הוא לא היה סובל . לדוגמה, אם היה חושב רק כואב לי ולא אני לא רוצה שיכאב לי, הוא לא היה סובל, כי לא היה נוצר קונפליקט פנימי. אליעד מדגיש שהפתרון הוא פשוט לצאת מהקונפליקט - או על ידי מעבר לתודעה נייטרלית, או על ידי קבלה מלאה של המצב. כל עוד אתה במצב של קונפליקט, אתה סובל. איך להתמודד עם המחשבות כשהכאב לא עובר? אליעד טוען שבמקרה שהכאב לא עובר ואתה לא מצליח להעביר ... קלה יותר. הוא מדגים את זה בכך שאם אדם נמצא באמצע מלחמה ולא יכול לברוח ממנה, אז הפתרון היחיד שלא לסבול הוא להפסיק לרצות להיות במקום אחר. הסבל תמיד קיים רק כשאתה רוצה להיות במקום אחר מזה שבו אתה נמצא. לסיכום, אליעד מציע גישה פרקטית ... של המצב, או מעבר לתודעה נייטרלית שבה אין קונפליקט. הגישה הזו מאפשרת לאדם להפחית משמעותית את הסבל הנפשי שלו ביחס לכאב. איך להתמודד עם כאב כרוני? התמודדות עם כאבי גב מה לעשות כשכואב לי? איך להפסיק לסבול מכאב? שינוי מחשבות על כאב התמודדות נפשית עם מחלה כרונית איך לקבל מוגבלות פיזית? ...