...באביו האמיתי רק כי הוא לא מרוצה מהחוקים שהוא נותן לו. לדבריו, מי שלא רוצה לשמור מצוות ימצא תמיד דרך להטיל ספק, גם אם יתגלו אליו ויוכיחו לו את האמת באופן ברור. לדעתו, מי שרוצה באמת לבדוק את האמת צריך לבחון באופן מסודר את הטענות והנחות היסוד אחת אחת, ולא לדלג מנושא לנושא או לזרוק טענות שלא קשורות ישירות לעניין הנדון. האם ההוכחות לקיום מצוות הן מוחלטות או יחסיות? אליעד מציין שלמרות שהאדם לא יכול להגיע לוודאות מוחלטת לגבי העבר (למשל מתן תורה), עדיין הגיוני לקבל זאת כהסבר הטוב ביותר. הוא מדגים זאת בכך...
...עם העץ הזה איזה היגיון יש לי לדבר עם העץ הזה אבל אתה אומר לעצמך אם הייתי מדבר עם העץ אני לא יודע מה הייתי עושה הייתי מבקש שיאשפזו אותי אין לי מושג איך להתמודד עם המחשבות הלא הגיוניות של עצמי. אז אם הרופא לא יודע להתמודד עם מחשבות לא הגיוניות של עצמו אז איך הוא יכול להיכנס למוח של הבן אדם השני לדמיין שאתה הרופא אתה זה ההוא המשוגע ולמצוא את ההיגיון שלו גם כן, מאיפה הם מבינים בזה במשוגעים יכולים לטפל רק אנשים חכמים מאוד אנשים שחכמים יותר מהמשוגע. עכשיו מה זה אומר יש חכם שמבין ברפואת? ש: שיניים. אליעד:...
...כבעל כוחות על, עצם האמונה הזו אינה הופכת את הקבוצה לכת, אבל אם בעקבות האמונה האדם מתנתק ממשפחתו, מתרחק מחבריו, או מזניח את עצמו, אז הקבוצה הזו נחשבת לכת. קבוצה שהופכת לגדולה במיוחד ונתפסת כלגיטימית על ידי החברה עשויה להיקרא דת, אך כל דת גדולה החלה את דרכה בעבר ככת קטנה. לדוגמה, אברהם אבינו התנכי החל כמורד שהאמין באל אחד ושבר את הפסלים של אביו, ובסופו של דבר קבוצתו גדלה והפכה לעם היהודי, שנחשב כיום לדת לגיטימית. איך כתות מצליחות לגייס מאמינים? כתות מצליחות לגייס אנשים בעזרת ניצול רגשות של חוסר משמעות...
...פעולה בחיים נובעת מתחושת צמצום? כל פעולה שהאדם מבצע בחיים, נובעת מתוך תחושת צמצום. הצמצום מתבטא בכך שהאדם מרגיש שמשהו חסר לו, והוא מנסה להשיג או לשנות מצב מסוים על מנת למלא את החוסר הזה. לדוגמה, אדם שרוצה להרוויח כסף עושה זאת כי הוא מרגיש שחסר לו כסף, וזה סוג של צמצום. אם הוא רוצה זוגיות, הוא מרגיש בודד, שזה גם סוג של צמצום. אליעד מסביר שהצמצום מלווה את האדם כמעט בכל החלטה או פעולה שהוא עושה, ומתוך הרצון להשתחרר מהתחושה הזאת, האדם מנסה לפתוח לעצמו דלת יציאה מכל סיטואציה, כדי לא להרגיש מוגבל. למה...
...יחד עם זאת, עצם הרצון להשיג משהו בלתי אפשרי, מבטא גם את התקווה הגדולה ביותר. למעשה, האדם נמצא במצב של דבר והיפוכו: הוא סובל כי הוא לא יכול להשיג שלמות, אך התקווה שלו שהוא בכל זאת יצליח, למרות שאין לכך בסיס הגיוני, יוצרת מוטיבציה עצומה לפעול ולחפש. אליעד מציין כי כאשר רבי נחמן אמר אין שום ייאוש בעולם כלל, הוא התכוון לכך שתמיד קיימת אפשרות להשיג כל דבר שהאדם ירצה. אפילו כאשר הדבר נראה בלתי אפשרי לחלוטין, תמיד יש בתוכנו מקום קטן שלא מאמין לשכל ושומר על התקווה. לפי רבי נחמן, לעולם אין באמת סיבה להתייאש...
...או הפיכתו לסבל. לעומת זאת, האושר המוחלט הוא כזה שאין לו הפך ולכן לא יכול להשתנות או להפוך לסבל. למה שווה להשיג אושר מוחלט אפילו לרגע אחד? אליעד טוען שגם אם האדם ישיג את האושר המוחלט רק לרגע אחד, זה יהיה שווה יותר מכל דבר אחר בחיים. הוא מסביר שברגע שאדם חווה אושר מושלם באמת, אין שום חרטה על שום דבר, ואין שום תחושת חיסרון או סבל. הרגע האחד הזה של האושר המוחלט מספיק כדי להצדיק את כל המסע שעבר בדרך להשיג אותו. הוא מוסיף דוגמה של רבי נחמן, שאמר לפחות הייתי בארץ ישראל, וכך מרמז שברגע שהאדם חווה את המוחלט...
...לו בחירה, הוא עשוי לחוות חוויות של ניתוק, אובדן משמעות או חופש. ההבנה הזו עשויה לעורר תחושת שחרור או לחילופין חוסר אונים. כל שאלה על הבחירה החופשית מעלה גם את השאלה על משמעות החיים ומטרת קיומנו. האם הרגשה של חוסר בחירה תוביל אותנו לסבל או דווקא לחופש אמיתי? האם אנחנו באמת בוחרים מה לעשות? כחלק מהשיחה, השניים עוסקים בשאלה אם אנחנו באמת בוחרים מה לעשות בחיינו או שמא כל פעולה היא תגובה למניעים חיצוניים. כאן נדונה האידיאה של המציאות מחליטה ויוצא מתוך השיחה רעיון לפיו כל פעולה שאנחנו מבצעים, גם אם היא...
...הגדול של גן עדן וחיי נצח. האם באמת יש רק שתי אפשרויות לגבי קיום אלוהים? אליעד מסביר כי החשיבה שגורסת שיש רק שתי אפשרויות - או שיש אלוהים או שאין - היא חשיבה מוטעית, מכיוון שיש אפשרויות רבות נוספות. לדוגמה, ייתכן שאלוהים קיים, אך אינו טוב כפי שמתארת התורה, או שאלוהים טוב אבל רוצה לבדוק מי ייכנע למבחן וישמור מצוות בלי להבין את מטרתו האמיתית, או אפילו שאלוהים הוא רע ומתעתע בבני האדם כדי להעניש אותם לאחר שישמרו מצוות. כל אחת מהאפשרויות האלה משבשת את ההיגיון של ההימור של פסקל, מכיוון שלא מדובר יותר רק...
...האחרים שהוא באמת מלך. אליעד טוען שמורים רוחניים מפורסמים רבים עושים בדיוק את אותו הדבר: הם מעמידים פנים שהם מבינים, אבל עמוק בתוכם הם יודעים שאינם באמת מבינים. האם צריך להאמין או להבין בעצמך? אליעד מדגיש שהמטרה האמיתית היא להבין בעצמך ולא להאמין בצורה עיוורת למישהו אחר, אפילו לא למורה רוחני. הוא מסביר שלא חשוב אם מדובר במורה רוחני מפורסם או אלמוני, חשוב לבדוק את הדברים בעצמך. הדרך לבדוק היא לשאול שאלות, לחקור לעומק, ולא לקבל שום תשובה שאינה מובנת באופן ברור והגיוני. מה לעשות עם שאלות ללא תשובות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה לא להתאבד? איך להיות הכי חכם בעולם? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? איך להנות בחיים? האם יש או אין אלוהים? האם אפשר לדעת הכל? האם הכל אפשרי? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? בשביל מה לחיות? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי טלפוני, מאמן משפחתי, פסיכותרפיה הוליסטית בנושא הפרעות נפשיות של חרדים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331