הדרכת הורים, הילד לא עושה כלום, הילד בדיכאון, הילד סגור בחדר, הילד לא יוצא מהחדר, הילד לא רוצה לעשות כלום, הילד לא מתקשר, הינדיק, הילד ... ביחס למה שההורה רוצה שהילד יעשה הילד באמת לא עושה כלום זאת באמת האמת אבל מה האמת האם באמת הילד לא עושה כלום ברור שהוא לא עושה כלום הוא עושה משהו, הרעיון זה להתחבר אליו דרך המשהו שהוא עושה ולשדרג אותו במשהו ... איזה מסרים ועניינים זה וזה ואז זה הופך אותו להיות יותר חכם. הבנו אז הפתרון עוד פעם לאותו אחד שהילד לא עושה כלום זה תתחבר למה שהוא כן עושה ודרך זה תוציא אותו זה הפתרון. ש: אם מה שהוא עושה זה מזיק ...
...הטוב ביותר, באופן טבעי יהיה לו חשש שהחרדה תחזור. אדם שלא ברור לו בדיוק מה התרחש במוחו כאשר הוא היה חרד, לא יודע איך החרדה הופיעה, ואיך בדיוק היא עברה או איך היא טופלה, תמיד ישאר לו ספק מסוים. בגלל הספק הזה, הוא יחשוש שהחרדה תחזור שוב. לעומת זאת, אם האדם מבין היטב מדוע הייתה לו חרדה, אם הוא בטוח בכך שהטיפול שהוא ביצע בחרדה היה הטוב ביותר, והוא מבין בדיוק כיצד נפתרה הבעיה, החשש שהחרדה תחזור יפחת משמעותית. איך אפשר לדעת אם החרדה תחזור? אליעד מבהיר שאין נוסחה אחת וודאית שתאמר לאדם אם החרדה שלו תחזור...
...של ללמד אחרים. אליעד כהן מציג את הרעיון של פיתוח עצמי דרך הוראה ומנהיגות, ומסביר את יתרונות וחסרונות האפשריים שבקידום רעיונות ושיתוף ידע עם אחרים. מהן היתרונות והחסרונות בללמד אחרים? אליעד מתאר את התפיסה הקיימת ביהדות ובעוד תרבויות שבהן לימוד אחרים הוא אבן דרך לפיתוח אישי. הוא מביא את רבי נחמן, שלדבריו לימד כי אחד מהדרכים להרחיב את השכל ולהתקדם רוחנית היא על ידי לימוד אחרים. כשאתה מלמד אחרים, אתה לא רק מעביר את הידע שלהם, אלא גם בודק את עצמך, חוקר את הרעיונות ומוודא שהם אכן נכונים. כאשר אתה שומע...
...החברים האחרים כדי לטפס עליהם ולהשתחרר. האם זה שכל או רגש שמנחה את ההחלטה? אליעד מסביר שאין באמת סתירה בין שכל לבין רגש או אינסטינקט, אלא שכל החלטה שנעשית באה לשרת את הרצונות והאינטרסים של האדם. הוא מדגים זאת עם סיפור אישי של אדם שראה גל גדול מתקרב אליו ואל בנו בן השלוש. האינסטינקט שלו היה לחבק את בנו, לצלול למטה ולחכות שהגל יעבור. זאת דוגמה של אינסטינקט המכוון על ידי רצון בסיסי מאוד להגן על בנו, והוא גם אינסטינקט חכם משום שהוא מתאים למציאות. מה לעשות כשאין לנו ידע מוקדם במצב חירום? אליעד מסביר שכאשר...
...כך כדי למכור אותו, צריך להשקיע יותר בעטיפה החיצונית שלו. וגם העטיפה של המוצר יש לה משמעות. ומוצר שהעטיפה החיצונית שלו יפה, האדם נהנה ממנו יותר. כי העטיפה היפה כאילו אומרת לאדם שהמוצר הזה הוא טוב. אבל אם המוצר הוא מושלם, לא צריך למכור אותו בעטיפה צבעונית. אלא אפשר למכור אותו כפי מה שהוא. מאחר שהוא מספק מענה מדויק, לזה שצריך את המוצר. ולפעמים, המוצר הוא טוב, אבל זה שקונה את המוצר, לא יודע ולא מבין שהמוצר הוא טוב. ואז צריך לעטוף לו את המוצר בעטיפה יפה, כדי למשוך את העין של הקונה, שהוא לא מספיק חכם...
...שמבוססת על פרספקטיבות שונות. לדוגמה, אם מישהו חי במציאות שבה לא הגיוני עבורו משהו מסוים, האם זו סיבה לשנות את תפיסת העולם שלו? אליעד מציע כי השיגעון לא נובע תמיד ממחסור בהיגיון, אלא ממעבר לתפיסת עולם אחרת, שמנוגדת לנורמות מקובלות. הוא מעלה את השאלה: מי כאן המשוגע - החכם שמצליח להתאים את עצמו למציאות, או המשוגע שמבין את האבסורד שלה? האם באמת יש הבדל בין מציאות לשיגעון? בהמשך, אליעד מציג את השאלה הפילוסופית האם קיים הבדל בין יש לאם. האם כל מה שאנחנו תופסים כמציאות הוא באמת מה שיש, או שמא אנחנו פשוט...
...להיות אדם שיפעל אך ורק מתוך רצון לתרום למישהו אחר, ולא מתוך רצון אישי או לעזור לעצמו להרגיש טוב? הוא שוחח על זה בהקשר של צדיקים אמיתיים, שאולי לא פועלים מתוך רצון להרגיש טוב, אלא מתוך הבנה עמוקה של טובת העולם כולו, אך בכל זאת, כל פעולה, אם נבחן אותה לעומק, יכולה להיות מנותבת מתוך רצון אישי, אפילו אם לא מודעים לכך. הוא גם הביא את הדוגמה של אדם שמסייע למישהו אחר, ואילו ייתכן מאוד שהוא עושה זאת מתוך רצון שיתפייס איתו או שיש לו תועלת אישית ממעשה זה. כל פעולה, גם כשהיא נראית כנדיבות, יכולה להיות ממניע...
...אלוהיות? כמובן שלא בהכרח. זה בסך הכל יצור שיש לו יכולת מסוימת, בדיוק כפי שלאריה או לתוכי יש יכולות שונות, כך גם לבני אדם יכולים להיות יכולות שונות ומיוחדות. העובדה שיש לאדם מסוים יכולת לחולל ניסים לא אומרת דבר על היכולת האמיתית שלו לשלוט במציאות. האם ידיעת עתידות מוכיחה אמת רוחנית או אלוהית? אליעד מתייחס גם לעניין של ידיעת עתידות, ושואל: נניח שהתורה באמת ידעה עתידות, האם זה אומר משהו מעבר לכך? הוא משיב שלא בהכרח. אליעד אומר שגם אם מישהו מצליח לדעת מה יקרה בעתיד, אין בזה הוכחה לאמת עמוקה או מיוחדת...
...הוא באמת לא אוהב אותך, וזה יכול לפגוע בך. אך מצד האמת המוחלטת, לא אמור להיות אכפת לך כלל מה דעתו של אותו אדם, כי הכל אחד, והמציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. אדם שלא מצליח או שאינו חכם מספיק בעיני עצמו, אמור להודות באמת שהוא כזה, אך יחד עם זאת לזכור שהאמת המוחלטת היא שזה לא משנה כלל. ההבדלים בין הצלחה לכישלון הם רק אשליות ודמיונות, וברמה הפנימית הכל הוא אותו דבר. גם מי שנראית לא מושלמת בעיני עצמה צריכה לקבל את האמת ולהודות במה שהיא מרגישה, אך גם להבין שבעומק הפנימי של המציאות זה לא משנה, כי הכל...
...אחד, הוא חייב לשאול את עצמו כיצד יתכן שיש הבדלים בין שבת ליום רגיל, בין קדושת הציצית לקדושת נעליים, או בין יום כיפור לימים אחרים. ברגע שמתעוררת שאלה כזו, האדם צריך לחפש את האמת באופן ישיר, ולא להסתמך רק על האמונה בדברי רבנים או כתבים דתיים. אם הכל באמת אחד, אז אין משמעות לאיסורים ומצוות, וניתן להשליך את התורה, את רבי נחמן ואף את אלוהים. לעומת זאת, אם האדם מאמין במצוות ובאיסורים, אז הוא לא באמת מבין שהכל אחד, וממילא נמצא בסתירה פנימית. לפיכך, השאלה היא לא למה רבי נחמן אמר דברים הפוכים, אלא מה היא...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה לא להתאבד? האם יש בחירה חופשית? למה העולם קיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצר העולם? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? איך להיות מאושר? האם יש משמעות לחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מי ברא את אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא פסיכותרפיסט, קואצ'ינג אישי, טיפול הוליסטי בנושא הילד לא עושה כלום - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331