... חיפוש קומבינות, חיפוש קיצורי דרך, האם לחפש קיצורי דרך? האם לחפש קומבינות? מהן קומבינות טובות? מהן קומבינות רעות? מהי קומבינה טובה? מהי קומבינה רעה? דרך קצרה וארוכה, דרך ארוכה וקצרה, אוהב קומבינות, ...

... וילדים, איך לחנך ילדים מה עושים כשהילד מסרב ללכת לטיפול? הורים רבים מתמודדים עם מצב בו לילד יש הפרעות קשב וריכוז, בעיות התנהגות או קושי אחר, והם רוצים לעזור לו באמצעות טיפול ... כל סוג של טיפול אחר. אבל מה קורה כשהילד לא מוכן ללכת לטיפול, מסרב לשתף פעולה ואומר שהוא לא צריך טיפול? אליעד כהן מסביר שכאשר הילד מתנגד לטיפול באופן אקטיבי, בדרך כלל אי אפשר להכריח ... על הילד טיפול, מכיוון שאם הילד מתנגד באופן מוחלט לשינוי במציאות שלו - שום טיפול לא יעזור. הוא נותן דוגמה לילד שלא מוכן להקשיב בשיעור, משום שהוא מעדיף לשחק ולחלום בהקיץ. מבחינת ... שמפעיל אותו. אליעד מדגים זאת באמצעות אנלוגיה לרופא טוב שלא תמיד חייב לראות את המטופל, אלא מספיק לו לשמוע על הסימפטומים כדי להבין את הבעיה. הוא מסביר שכאשר מבינים לעומק איך ... ילד עם בעיות קשב וריכוז? מה עושים כשהילד מסרב ללכת לטיפול? איך להבין התנהגות של ילדים? האם חייבים לראות את הילד כדי לטפל בו? כיצד ההורה יכול לעזור לילדו בלי טיפול ישיר? ...

... שאלה היא מצב שבו קיימות לפחות שתי אפשרויות או שני צדדים שונים. אם יש לך רק אפשרות אחת, אתה לא יכול לשאול שאלה. עצם הפעולה של שאילת השאלה מניחה קיום של ספק, כלומר, שיש אפשרות לכאן ואפשרות לכאן. לכן כל שאלה מעצם הגדרתה מניחה נפרדות, כלומר, מניחה שהמציאות היא לא אחדותית, אלא מחולקת לפחות לשני חלקים שונים. אם כל שאלה מניחה נפרדות, איך לחפש את האמת בלי שאלות? אליעד מסביר שהשואל בעצם רוצה להגיע לאמת בלי נפרדות, אך עצם הרצון להגיע לאמת כבר יוצר נפרדות כי זה מניח שאתה רחוק מהאמת. עם זאת, אליעד מציע ... לי ערך היא בכלל נכונה?. במקום לנסות לפתור בעיות בעולם החיצוני, האדם צריך להפנות את השאלות שלו פנימה ולבדוק האם הבעיה עצמה בכלל קיימת. זאת הדרך היחידה לחפש את האמת בלי להסתבך עוד יותר בנפרדות. איך הרעיון הזה קשור לטיפול בחרדה? אליעד כהן ממחיש את הרעיון באמצעות דוגמה מתחום החרדות. הוא מסביר שכשאדם סובל מחרדה ... הוא נחלש כשאתה מסתכל עליו מקרוב ומפקפק בעצם ההנחות שעומדות מאחוריו. כיצד נכון להתמודד עם חרדה לפי אליעד כהן? הדרך שאליעד מציע להתמודד עם חרדה היא לא לחפש לה פתרון חיצוני, אלא לבדוק את החרדה עצמה. במקום לחשוב מיד איך להיפטר מהפחד, יש לבדוק את ההנחות שמייצרות את הפחד. אם עולה פחד, לדוגמה אולי אני חולה, אל תרוץ מיד לרופא אלא תשאל מה יקרה אם אהיה חולה? אז אני אמות, אז מה?. בדרך הזו אתה פונה פנימה, פוגש את החרדה ולא מתחמק ממנה. כך אתה מפרק אותה מהיסוד ומגלה שלפעמים הבעיה ... האם בכלל יש לי שאלה? והאם השאלה עצמה אמיתית?. לסיכום - מה הדרך של אליעד כהן להגיע לאמת ולטפל בחרדות? הדרך שאליעד מציג היא דרך פנימית לחלוטין. במקום לחפש פתרונות בחוץ, האדם צריך להטיל ספק בשאלות שלו, בבעיות שלו, ובהנחות שלו. כאשר האדם מטיל ספק בהנחות של עצמו, הן מתפרקות מעצמן, והוא מגיע לאמת שנמצאת מעבר לשכל ולנפרדות. בדרך זו אפשר גם להגיע לשלום פנימי וגם להתמודד עם חרדות באופן יסודי. איך להתמודד עם חרדה מהשורש? לשאול שאלות פנימה או החוצה? האם אפשר לשאול שאלות בלי נפרדות? איך לחפש את האמת בלי להסתבך? למה יש חרדה? איך מטילים ספק בשכל? טיפול בחרדות לפי אליעד כהן ש: האם אפשר לשאול שאלות שלא מניחות נפרדות אם לא איך להמשיך לחפש את האמת בלי לשאול שאלות? אליעד: בא נתחיל עוד פעם בא נתחיל את הראשון. ש: האם אפשר לשאול שאלות שלא מניחות נפרדות? אליעד: אי אפשר, מה בוא אני אסביר את השאלה ... השאלה, נכון או לא נכון אתה מבין מה אני מסביר. עכשיו אתה תופסים אותך מכל הצדדים יש לך כאילו מבוך מאחורה דוחפים אותך פה דוחפים אותך, עכשיו אתה שואל לאיפה ללכת יש לי רק קדימה כאילו אין לי שאלה אבל אם יש לך שלושה אפשרויות לאיפה ללכת? ש: בסדר אז אין לי אוקי. אליעד: רגע כדי לשאול שאלה אתה חייב להניח שיש שאלה, מה זאת שאלה ספק בין משהו למשהו. ש: הוא רושם אז אם לא איך להמשיך לחפש את האמת בלי לשאול שאלות זה לא הבנתי מה הוא רוצה להגיד. אליעד: אני אסביר אז הוא אומר, הוא שואל איך לחפש את האמת. ש: בלי לשאול שאלות. אליעד: קודם כל מי אמר לא לשאול שאלות. ש: אתה. אליעד: אמרתי לא לשאול שאלות. ש: כן לשאול. אליעד: לא הוא שאל איך אפשר לחפש את האמת בלי לשאול שאלות כאילו הוא אומר שניה, הוא אומר אם כל שאלה נובעת מנפרדות אז איך אני יכול לחפש את האמת בלי לשאול שאלות, הוא אומר אני לא רוצה להיות בנפרדות אז איך אני אחפש את האמת, מה לא הבנת את זה אני אסביר לך רצו לשאול שאלה מקדימה הוא אומר תראה האם כל שאלה כדי לשאול אותה האם צריך לפני כן נפרדות, תשובה כן הוא אומר אוקי ואם כן אז איך אני יכול לחפש את האמת בלי לשאול שאלות הוא כאילו אומר אני רוצה להגיע לאמת בלי נפרדות אבל עצם זה שאתה רוצה להגיע לאמת אתה כבר לא משנה בכל מקרה הרעיון, לא אז אני אענה על תשובה מתחכמת אחרת תשאל שאלות אבל על השאלות עצמן. מה זאת אומרת על תשאל שאלות על העולם כי אז אתה יוצר נפרדות ומתחיל לחפש תשובות, אל תשאל שאלות על העולם תשאל שאלות על השאלות עצמן זאת אומרת כשיש לך שאלה תשאל האם השאלה עצמה נכונה אל תחפש תשובה. עכשיו בוא אני אסביר לך דוגמה ממך בסדר, דוגמה נגיד בן אדם יש לו איזו חרדה למשהו עכשיו אם הוא מתחיל לחפש פתרונות לחרדה מה הוא בעצם עושה מחזק את החרדה בעיקרון, תראה ברעיון זה אותו תהליך. מה הוא שאל, מה הבן אדם שאל הבן אדם שאל האם אפשר לשאול שאלות בלי נפרדות ענינו שלא, הוא אמר אז איך אני יכול לחפש את האמת בלי לשאול שאלות אמרתי לו תשאל שאלות על השאלות עצמן כאילו לך עם הנפרדות אבל פנימה לא החוצה. עכשיו בוא את אותו דבר נעשה אותו על חרדות, בן אדם שואל האם אפשר לנסות ללכת לטיפול לצאת מחרדות או למצוא פתרון לצאת מחרדות בלי לחזק את החרדות עצמן התשובה אי אפשר כי אם יש לך חרדה נגיד שאתה מפחד שלא יהיה לך כסף ואתה הולך לעבוד, מה אתה ... אתה לא סתם מעלים אותו. נגיד יש בן אדם שמפחד שלא יהיה לו כסף הוא אומר מה זה משנה לא יהיה לי כסף אני אמות מה אכפת לי אבל אם אתה אומר לא מה פתאום אני צריך ללכת לעבוד מה בעצם אתה עושה אתה מחזק, אתה אומר נכון זה פחד מוצדק אתה כאילו מתחמק מהפחד ובעצם חיזקת אותו זה בדיוק אותו דבר ואז השאלה הנשאלת היא איך אני יכול לצאת ... אתה חש אותן אבל תנסה לבדוק נגיד בא לך פחד אולי לא יהיה לי כסף, אולי אני אהיה לבד, אולי אני אמות, בסדר אז במקום להגיד אולי אני אהיה חולה אני ישר רץ לרופא, רגע ואם אני חולה אז מה, אז מה יקרה אז אני אמות אז אני אמות, אז מה קרה כאילו תעשה הפוך כאילו זה בדיוק אותו דבר עם השאלות, כאילו אל נגיד שיש לך שאלה האם ...

... ולא רק בסימפטומים שלה. כי יש כאלו, שבטעות מתמקדים בלטפל בסימפטומים של החרדה, במקום לטפל בחרדה עצמה. והדברים ידועים, שיש כאלו, שבהתקף חרדה, הם הולכים לרופא ואפילו לבית חולים, כדי לדאוג ... בלבד, אך הם לא הבעיה עצמה. ועל האדם לברר היטב עם עצמו, מה הכי חשוב לו, והיכן הוא מרגיש הכי מאוים. ודרך זה לגלות ממה הוא מפחד ולמה הוא נמצא בחרדה. ועל האדם ללכת לטיפול בחרדה שלו, ולא להסתפק רק בטיפול ...

רופאים גשמיים ורופאים רוחניים - לחפש את הרופא הטוב ביותר בעולם ובו יתבאר גודל הטעות של האדם, שבגשמיות, הוא מחפש רופאים גשמיים, אבל על נפשו הוא לא מספיק חס. כי כאשר האדם חולה בגופו, הוא הולך לרופא שירפא את גופו. והגוף הזה, הוא סוג של מכונה, שכל כמה שעות היא צריכה אכילה ושתייה, ובקלות היא מתקלקלת ... חבריו ומשפחתו, והולך ומחפש בכל העולם רופא שירפא אותו. כדי שבמקום שהגוף שלו ימות בעוד כמה חודשים או שנים, שהגוף שלו ימות, בעוד כמה עשרות שנים. ... את מה שקורה לגוף. וכאשר האדם הולך לרופא וכיוב, זה לא עבור גופו, אלא עבור נשמתו. כי הבעיה, היא לעולם אינה בעיה חיצונית, אלא היא תמיד רק בעיה ... של הנפרדות, גם החכם האמיתי הולך אל הרופא ואוכל ושותה, כדי לדאוג לבריאות גופו. אך בפנימיות מחשבתו, אצלו הכל אחד ממש, ואין שום שינוי כלשהו ... את עניין הבריאות הנפשית שלו. ועל האדם לחפש בכל העולם כולו, חכם אמיתי גדול ביותר, שירפא גם אותו. וככל שהאדם יודע ומבין טוב יותר, עד כמה הוא מסובך ... שהוא צריך למצוא את עורך הדין ואת רופא הנפשות הטוב ביותר בעולם, שיירפא גם אותו. ועל האדם להתבונן היטב, על הטועים שדואגים לבריאות גופם ...

רופא חולה, מורה ותלמיד, האם הרופא חולה? האם הרופא בריא? לאיזה רופא ללכת, הבריאות של הרופא, יחסי רופא וחולה, רופא שרלטן, להתרפא על ידי רופא חולה או בריא, תסמינים של מחלה, חולה רוחני מהי המשמעות של השאלה האם הרופא עצמו חולה או בריא? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשאלה הפילוסופית והמעשית של האם יש חשיבות אם הרופא עצמו חולה או בריא כאשר הוא מטפל בחולה. זהו נושא שמעלה את השאלה לגבי האמינות של טיפול רפואי והקשר בין החולה לרופא. כיצד השפעתה של מחלה על חולה משפיעה על מערכת האמונות וההבנות שלו? אליעד מדבר על מצב שבו אדם החולה במחלה עשוי לפתח אמונה שהרופאים, כמו גם אחרים, סובלים מאותן תסמינים או בעיות שהוא עצמו חווה. לדוגמה, אם אדם חולה במחלה מסוימת, הוא עשוי להניח שגם רופא שחולה באותו סוג מחלה יכול לעזור לו להתרפא, או לחילופין, הוא עשוי לסבול מאמונה שהרופא עצמו לא יכול לעזור לו משום שהוא חולה בעצמו. תוצאה של מצב כזה היא שהחולה לא תמיד יוכל לזהות אם הרופא בריא או חולה, ושישנה השפעה ישירה של המצב הרפואי על ההבנה של החולה את בריאותו של הרופא. האם הרופא חייב להיות בריא על מנת להצליח לרפא את החולה? הנושא המרכזי בהרצאה הוא האם הרופא חייב להיות בריא פיזית כדי להיות מסוגל לרפא חולה. אליעד מציין כי אם הרופא סובל מאותו סוג של מחלה כמו החולה, האם יש בכך ניגוד אינטרסים או חוסר יכולת להצליח בטיפול? האם מצב הרוח של הרופא או מצב בריאותו משפיעים על האפקטיביות של הטיפול? הוא מציע שייתכן כי לא תמיד יש קשר ישיר בין בריאותו של הרופא לבין יכולתו לרפא. מה המשמעות של חולה רוחני? חלק מהשיחה מתמקד בהגדרה של חולה רוחני ואיך מצב רוחני משפיע על הבריאות הפיזית של אדם. אליעד מציע כי מחלה ... שמתבטא במחשבות שליליות, תחושות של ייאוש או תסכול, ולאו דווקא במחלות גופניות. מהי האמונה בנוגע לכוח הרפואה וההשלכות של אמונות חולה על קבלת טיפול? הרצאה זו מתארת את הקונפליקט שבין החולה לרופא, את הפער בין חוויותיהם האישיות של השניים. אליעד טוען שלפעמים חולה מאמין שהרופא יכול לרפא אותו רק אם הרופא עצמו סובל מאותה מחלה או מבין את מה שהוא עובר. המאמץ של חולה לראות את הרופא כמי שמבין את מצבו עשוי להיות תוצאה של אמונה שנבנתה מתוך חוויות אישיות של סבל. האם יש ערך לפנייה לרופא שחי עם מחלה דומה או שונה? אליעד מציין כי פעמים רבות חולה יחשוב שצריך לפנות לרופא שסבל או סובל מאותה מחלה שהוא עצמו סובל ממנה, מתוך הנחה שהרופא יוכל להבין אותו טוב יותר. אולם, אליעד מעלה את השאלה האם זה בהכרח נכון. יש מקום לשאול אם בריאות הרופא באמת משפיעה על יכולתו לספק טיפול יעיל. מהן ההשלכות של גישה

... לכפר על עוונות, צום יום כיפור, כפירה באלוהים, שכר ועונש, יהדות, למה לצום ביום כיפור? רבי נחמן ורופאים, רבי נחמן על רופאים, תיקון הכללי מה המשמעות של צום יום כיפור לפי אליעד כהן? ההרצאה מתחילה בדיון על צום יום כיפור, ושאלת משמעותו מבחינה דתית ... לאמונה עמוקה יותר ולשאיפה להבין את האלוהות בצורה רוחנית ולא מתוך פחד מעונש. מהו הקשר בין רבי נחמן לרופאים ולתיקון נפש? בהמשך, אליעד מציין את הגישה של רבי נחמן ואיך הוא התייחס לרופאים ולתהליך של תיקון נפש. רבי נחמן עמד בניגוד לגישות מסוימות של טיפולים רפואיים, והראה כיצד ניתן למצוא תיקון רוחני לאדם דרך תפילה ... של חולי פיזי. לעיתים רבי נחמן ציין שעל האדם להרגיש את הצורך האמיתי בתיקון פנימי ולא לפתח תלות ברופאים או בתרופות כאילו הם פותרים את כל הבעיות. האם כל פעולה דתית היא באמת כפרה על עוונות? ההבנה שמצוות ופעולות דתיות כמו צום אינן בהכרח ... מבצע אותה מתוך כוונה טהורה או רק כדי להימנע מעונש. צום יום כיפור כפרת עוונות תפיסת האמונה רבי נחמן ורופאים תיקון פנימי חשבון נפש ביום כיפור ...

... מוצאת זוגיות, לא מצליחה למצוא בן זוג, האביר על הסוס הלבן, סיכוי להכיר בן זוג, סיכוי להכיר בת זוג, רוצה רופא, מה הסיכוי להכיר מישהו? אימון לזוגיות, למה אני לבד? למה אני לא מוצא זוגיות? האם דרישות ספציפיות כמו מקצוע מצמצמות את הסיכוי למצוא זוגיות? כאשר בחורה מצהירה שהיא רוצה להכיר בן זוג עם מקצוע ספציפי, למשל רופא, עולה השאלה האם הדרישה הזו מצמצמת את הסיכויים שלה להכיר גבר מתאים או שאולי דווקא מרחיבה את ההזדמנויות שלה. התשובה ... רק עשרת אלפים עונים לדרישות האלה - כל דרישה נוספת שהיא מוסיפה מצמצמת עוד יותר את כמות הגברים האפשריים עבורה. לדוגמה, אם אותה בחורה דורשת בנוסף שכל המועמדים גם יהיו רופאים, ברור שמספר הגברים הפוטנציאליים יצטמצם משמעותית מכיוון שלא כל העשרת אלפים האלה יהיו רופאים. אך כאן אליעד כהן מבהיר נקודה חשובה: הדרישה לרופא בפני עצמה אינה מצמצמת אוטומטית את הסיכוי. השאלה הקריטית היא האם הדרישה הזו מתווספת על שאר הדרישות או שמא היא מגיעה במקום דרישות אחרות. אם הבחורה מתעקשת להחזיק בכל הדרישות שלה (כמו גובה מסוים, השכלה מסוימת, מראה חיצוני ספציפי ועוד), והדרישה לרופא מתווספת על אלו, אזי ברור שהסיכוי שלה להכיר מישהו מצטמצם משמעותית. מצד שני, אם הדרישה לרופא באה במקום דרישות אחרות - למשל אם היא מוכנה להתפשר על תכונות אחרות, בתמורה לכך שהוא יהיה רופא - אז הסיכוי שלה למצוא בן זוג לא בהכרח יורד, ויכול אפילו להישאר זהה או לגדול. לדוגמה, אם אישה מחפשת גבר בגובה של לפחות מטר ושמונים אך מוכנה לוותר על דרישות אחרות תמורת הגובה הזה, הסיכוי שלה למצוא בן זוג לא יורד. באותה מידה, אם היא מוכנה לוותר על מספר דרישות כדי שהגבר יהיה רופא, היא יכולה אפילו להרחיב את ההזדמנויות שלה. כיצד משפיעה דרישה דתית כמו בן תורה על מציאת זוגיות? אליעד כהן משתמש בדוגמה נוספת: בחורה דתייה שרוצה להכיר בן תורה. בדומה למקרה של הרופא, גם כאן עולה השאלה האם הדרישה הספציפית הזאת מצמצמת או מגדילה את הסיכוי שלה למצוא בן זוג מתאים. לפי אליעד, הבעיה בדרישה הזאת היא שהבחורה עצמה ... להעריך אם הגבר הוא באמת בן תורה או לא, משום שאינה מבינה בתחום הזה מספיק, מה שיכול ליצור קושי. אם בחורה דתייה מתעקשת על דרישה זו בנוסף על שאר הדרישות הרגילות שלה, הסיכוי שלה להכיר גבר מתאים קטן מאוד. אך אם היא מוכנה להתפשר על תכונות אחרות בתמורה לכך שהוא יהיה בן תורה, הסיכוי שלה לא בהכרח יפחת ואף יכול לעלות, כיוון שהיא מוכנה להתגמש בנקודות ... למעשה, הדרישה עצמה אינה הבעיה, אלא חוסר הנכונות להתפשר ולהתגמש באזורים אחרים. ככל שהבחורה תהיה גמישה יותר ותוותר על דרישות אחרות, כך הדרישה לבן תורה לא בהכרח תפגע בסיכוי שלה למצוא זוגיות מתאימה. מדוע דרישות מרובות מקטינות את הסיכוי להכיר בן זוג? אליעד מסביר שכאשר אישה אומרת שהיא רוצה רשימת דרישות ... מועמדים. במקרים רבים, אם הבחורה מתעקשת על דרישות רבות, היא עלולה לגלות שמספר הגברים שמתאימים לכל הדרישות שלה הוא זניח או אפילו אפסי. לדוגמה, בחורה שמעוניינת בגבר שהוא רופא, בגובה מסוים, עם אופי מסוים, בגיל ספציפי וגם עם תכונות נוספות רבות - למעשה מקטינה את הסיכוי שלה בצורה משמעותית למצוא מישהו שיענה על כל הדרישות. הסיכוי למצוא בן זוג הולך ויורד ככל שמוסיפים עוד ועוד קריטריונים בלי להתפשר. ... מוגזמות או לא היא לשאול את עצמך האם יש לך נכונות להתפשר על דברים אחרים בתמורה לדרישה החשובה ביותר שלך. אם התשובה היא שאין נכונות להתפשר כלל, הדרישה ככל הנראה מוגזמת, והסיכוי למצוא זוגיות יציבה הולך וקטן. מצד שני, אם קיימת נכונות לוותר על תכונות אחרות בתמורה לתכונה אחת מרכזית וחשובה לך במיוחד, אז הדרישה שלך עשויה להיות ריאלית ואפילו להגדיל את הסיכוי שלך להכיר בן זוג מתאים. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שדרישות אינן בהכרח בעייתיות, אלא השאלה היא האם הן מתווספות או באות במקום דרישות אחרות. ככל שהבחורה יותר גמישה ומוכנה להתפשר על פרמטרים אחרים, הדרישה הספציפית אינה בהכרח מצמצמת את הסיכוי שלה למצוא זוגיות. האם דרישות מצמצמות

... ברופאי נשים, לא רוצה שאשתי תלך לרופא נשים, קנאה לנשים, עירום נשי, רוצה להיות רופא נשים, אובססיה מינית, מחשבה טורדנית כפייתית, גניקולוג, בחורה לא בתולה, בחורה משומשת, קנאה בזוגיות, מקנא לאשתי, אובססיבי לאשתי למה יש גברים שמקנאים ברופאי נשים? אליעד כהן מתייחס למקרה של גבר בשנות הארבעים לחייו, הסובל מקנאה קשה בכל הנוגע לכך שאשתו הולכת לרופא נשים. התופעה אינה מתמצה רק בקנאה פשוטה, אלא היא מורכבת מאוד ... פניו, נראה כי זוהי בעיה של קנאה בזוגיות, כיוון שבן הזוג מתקשה לשאת את המחשבה שבת זוגו נחשפת בצורה אינטימית בפני אדם אחר, אפילו אם הוא רופא נשים מוסמך. האם קנאה לרופא נשים קשורה רק לבת הזוג? אליעד מסביר שהבעיה אינה מסתכמת רק בקנאה לגבי האישה האישית, אלא גם ברצון של הגבר להיות בעצמו רופא נשים, ללא קשר ישיר לאשתו. האדם שתיאר את הבעיה מספר שהוא חווה סוג של אובססיה מינית ומחשבה כפייתית סביב העניין של עירום נשי. הוא רוצה בעצמו לראות נשים בעירום, כמו רופא הנשים. במילים אחרות, מדובר לא רק בקנאה ישירה לבת הזוג, אלא ברצון פנימי עמוק יותר להיות במקום רופא הנשים, ולכן הבעיה מורכבת הרבה יותר. מדוע הגבר מרגיש אובססיבי כלפי עירום נשי? אליעד מפרט כי המחשבה של הגבר היא טורדנית וכפייתית: הוא מרגיש שנשים מתפשטות מדי יום בפני הרופא, מה שמעורר בו רגשות עמוקים של קנאה והערצה לרופא. הוא מדמיין את הרופא כמי שנהנה מכל ביקור כזה, דבר שמעצים את תחושת הקיפוח שלו. הוא מתוסכל מכך שהוא עצמו אינו מסוגל לראות נשים בעירום באותה תדירות, ולכן הוא מפתח אובססיה מינית כלפי דמותו של הרופא. הגבר אינו מבין שמצבו של הרופא אינו פשוט כל כך, כי הרופא אינו בוחר את הנשים שבאות אליו ואינו תמיד נהנה מהסיטואציה, אלא פעמים רבות אדיש או אפילו סובל מכך. מדוע הפתרון של להיות רופא נשים אינו אפקטיבי? אליעד מסביר כי הפתרון המתבקש שהוצע לאותו גבר - להיות בעצמו רופא נשים - אינו אפקטיבי. ראשית, לא כל אחד יכול להיות רופא נשים. זה דורש לימודים רבים והשקעה ארוכת שנים. שנית, גם אם אותו גבר היה רופא נשים, הוא לא יכול היה לבחור את הנשים המגיעות אליו, ולכן לא היה מובטח לו סיפוק מיני או רגשי כלשהו מהסיטואציה. אליעד מדגיש כי אותו גבר מחפש שליטה, הנאה והתרגשות שכביכול קיימת בתפקידו של הרופא, אך בפועל המציאות אינה כה נוצצת כפי שהוא מדמיין אותה. מה המשמעות של הפחד שבת הזוג תלך לרופא גבר? אליעד מציג השוואה בין קנאה לרופא נשים לבין סיטואציות דומות, כמו גבר שאינו מוכן שבת זוגו תעבור ... העובדה שרק הוא רואה את אשתו בצורה אינטימית. כאשר אישה מתפשטת בפני גבר אחר, הגבר מרגיש פחות מיוחד, פחות מוערך ופחות נחשק. למעשה, הקנאה לרופא נשים היא חלק מבעיה רחבה יותר של הערכה עצמית נמוכה ושל תלות רגשית ... וחוסר צדק, וככל שהוא מאמין בסיפור זה, כך הוא סובל יותר. הבעיה היא לא במספר הפעמים, אלא במשמעות שהאדם מעניק לכך. לכן, גם בנושא הקנאה לרופא נשים, האדם מספר לעצמו סיפור פנימי, וזו הסיבה העיקרית לסבל שלו. לסיכום, מה באמת שורש הבעיה של קנאה ברופאי נשים? הבעיה, לפי אליעד, נמצאת בעיקר בראשו של האדם. הוא סובל לא רק בגלל המצב החיצוני (בת זוגו אצל רופא נשים), אלא בעיקר מהסיפור שהוא מספר לעצמו על כך. הוא משוכנע שיש שם הנאה או סיפוק שהוא מפספס. הדרך להשתחרר מהקנאה היא להטיל ספק בהנחות היסוד הפנימיות ולהבין לעומק את המשמעות הרגשית שאותה הוא מעניק לסיטואציה. קנאה ברופא נשים איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? אובססיה מינית לבת הזוג מדוע ...

... לחם ומים, חסידות ברסלב, רבי נחמן מברסלב ורופאים, הרב אליעזר ברלנד, אמונה באלוהים, למה אנשים מאמינים ברבנים? נפגעי כתות האם הגיוני להאמין שרב יכול לרפא סרטן ... לאפשרי מבחינתו. מה ההסבר של רבי נחמן מברסלב על רפואה דרך לחם ומים במקום תרופות? אליעד מקריא ומפרט הסבר מתוך הספר ליקוטי מוהרן, ספרו של רבי נחמן מברסלב. הוא מציין שהרב ... היא שהברכה האלוהית יכולה להפוך לחם ומים למקור רפואה, בדיוק כמו תרופות שמקורן מצמחי מרפא. כיצד רבי נחמן מסביר את הכוח הרפואי שמגיע מלמעלה? אליעד כהן מסביר את דבריו של ... דרך אמונה חזקה ותפילה, הוא יכול להעביר את כוח הרפואה לכל דבר שירצה, גם לדברים פשוטים כמו לחם ומים. למה אנשים מאמינים בכוח של סוכריית מנטוס במקום כימותרפיה? בהמשך הסברו, ... אלוהים יכול באותה מידה להעביר את אותו הכוח לרפואה לסוכריית מנטוס או לכל דבר אחר. אליעד מדגיש שההיגיון בכך הוא שלם ומוחלט עבור אדם שמאמין באלוהים ובניסים באופן מוחלט, וכך האמונה הופכת את הריפוי על ידי דברים פשוטים - להגיונית ומתקבלת על הדעת. כיצד ניתן להסביר את האמונה ברבנים ... הרב ברלנד וסוכריית מנטוס רבי נחמן מברסלב על רפואה טבעית למה אנשים מאמינים ברבנים? האם הכל מאלוהים? אמונה בריפוי באמצעות לחם ומים ...