האם יש דבר כזה אהבה אמיתית?

אליעד כהן מסביר לעומק את הנושא של אהבה אמיתית ומנסה לענות על השאלה האם באמת קיימת אהבה כזאת, או שכל האהבות שיש בעולם הן אהבות עם תנאים ואינן אמיתיות לחלוטין.

הוא מתחיל בהסבר שהאהבה כפי שאנשים מכירים אותה בדרך כלל אינה אהבה אמיתית. כל סוג של אהבה - בין בני זוג, בין הורים לילדים, ואפילו אהבה עצמית של האדם - אינה אמיתית לחלוטין, מכיוון שהיא תלויה בתנאים שונים ובאינטרסים אישיים. אליעד מדגיש שכל אהבה המוכרת לבני אדם היא למעשה "אהבה מותנית", אהבה שתלויה במשהו, וכאשר אותו תנאי לא מתקיים, האהבה מתפוגגת.

האם האהבה של הורה לילדים היא אהבה אמיתית?

כדי להמחיש זאת, אליעד נותן דוגמה לאהבה של הורים לילדיהם. לכאורה מדובר באהבה בלתי מותנית - האדם בטוח שהוא אוהב את ילדיו ללא תנאים. אך אם נתבונן לעומק נראה כי הסיבה שההורה אוהב את ילדיו ללא תנאי היא מכיוון שזה גורם לו עצמו להרגיש טוב. האהבה הזו היא למעשה ביטוי לאהבה עצמית. לדוגמה, אם הילד חולה והאם מביאה לו תרופה, היא עושה זאת מפני שקשה לה לראות אותו סובל, ומכאן שהפעולה נועדה לספק את הצורך שלה עצמה להרגיש טוב. אם לא היה לה קשה לראות את הילד סובל, היא לא הייתה טורחת לעזור לו. הדוגמה הזו ממחישה שהאהבה לכאורה לילד היא בעצם אהבה לאדם עצמו - הוא עושה פעולות עבור האחר מתוך צורך עצמי, ולא מתוך אהבה אמיתית וחסרת תנאים.

עוד דוגמה שאליעד נותן היא כאשר אדם נותן כסף לאדם חסר בית ברחוב. הפעולה נראית לכאורה כהבעת אהבה ודאגה לאחר, אך בפועל האדם עושה זאת כדי להרגיש טוב עם עצמו, כדי להימנע מתחושת אי נעימות שהוא חש כשהוא רואה אדם אחר סובל. גם כאן המניע הוא פנימי ואגואיסטי ולא באמת מתוך אהבה טהורה.

האם האדם באמת אוהב את עצמו?

אליעד מרחיב ואומר שגם אהבה עצמית אינה אמיתית לחלוטין. האדם חושב שהוא אוהב את עצמו באמת, אך הוא לא באמת מסוגל להסביר מדוע הוא אוהב רק את עצמו ולא דברים אחרים באופן זהה. לדוגמה, אדם אוכל כאשר הוא רעב - אך האם הוא באמת אוהב את גופו? אם הגוף לא היה מפריע לאדם בתחושת הרעב, האדם לא היה טורח לאכול. כלומר, גם האהבה של האדם לגופו היא מותנית, והוא בעצם אוהב את עצמו בגלל הנוחות האישית שלו, ולא את גופו באמת. כך גם במקרה של כאב - אם היד הייתה מדממת ולא מפריעה לאדם, הוא לא היה מטפל בה. הטיפול ביד נובע מתוך האינטרס האישי של האדם, שרוצה למנוע מעצמו כאב ואי נוחות, ולא מתוך דאגה אמיתית לגופו.

מדוע אהבה מותנית אינה אמיתית?

אליעד ממשיך להסביר שאם האהבה הייתה באמת ללא תנאים, האדם היה אוהב את כולם באופן זהה, ללא סיבה מיוחדת. אם האדם אוהב משהו או מישהו באופן ספציפי, אז בהכרח קיימת סיבה - והתלות הזו בסיבה הופכת את האהבה למותנית ולבלתי אמיתית. במילים אחרות, אהבה שיש לה סיבה כלשהי, לעולם לא תהיה אהבה אמיתית וטהורה.

מהי אהבה אמיתית ללא תנאי בכלל?

לאחר מכן אליעד מגדיר מהי אהבה אמיתית באמת - אהבה אמיתית היא כזו שאין בה מקום לשנאה או להבדלים בין דבר לדבר. זו אהבה שבה הכל נתפס כאחד - אחדות מוחלטת של המציאות. כשאדם מבין באמת שהכל הוא אחד, שאין הבדל בין אדם לאדם או בין אדם לכל דבר אחר, הוא חווה אהבה אמיתית ללא תנאים. הוא אוהב הכל בצורה שווה, לא מתוך סיבה ספציפית, אלא מתוך האחדות הכוללת שבה הוא חי. זו אהבה שאין בה שנאה ואין בה תנאים או אינטרסים כלל. אליעד מבהיר שזו אהבה של אחדות מלאה עם המציאות, ורק מי שיראה ויבין את האמת המוחלטת הזו יחווה אהבה עצמית אמיתית באמת.

הוא מסכם כי הדרך היחידה להגיע לאהבה כזו היא להתבונן לעומק באמת של כל דבר, לראות את האחדות בכל פרט ופרט במציאות, ואז האהבה הזו תהיה טבעית וללא מאמץ, ללא תנאים כלל.