... שבדרך כלל אינם משתמשים בשיטות אלה לקביעת אישיות או קבלת החלטות קריטיות. מה לגבי שיטות אחרות כמו נומרולוגיה, גרפולוגיה ואנתרופולוגיה? אליעד כהן מתייחס גם לשיטות אחרות דומות כמו גרפולוגיה, וטוען שגם שיטות אלו סובלות מחוסר דיוק והוכחה ממשית. הוא ...
...מניחים שמסקנות השכל נכונות, אך השאלה המהותית היא אם השכל האנושי תמיד נכון. במילים אחרות, האם כל מה שנראה לנו נכון בהיגיון באמת נכון? אם נגיד שמסקנות השכל לא תמיד נכונות, אז הוכחה כזו לא בהכרח תוביל אותנו למסקנה של קיום אלוהים. על פי אליעד, אם אנחנו מניחים שהשכל שלנו תמיד נכון, אז זה אומר שיש קיום של אלוהים, אך זה נשאר תלוי באיך אנחנו תופסים את השכל שלנו. האם השכל האנושי יכול להוכיח את ההפך? כאן מציין אליעד דבר חשוב: השכל האנושי לא יכול לשקול מצב בו שני הפכים יכולים להיות נכונים בעת ובעונה אחת. אם...
...של נפרדות הוא אשליה. הוא מציע שאולי הנפרדות והאחדות הן בכלל ישות אחת, ואין שום הבדל ביניהן. מה שנראה כנפרדות הוא בעצם הדרך שבה האדם מסתכל על המציאות, ולכן נדמה לו שיש הבדל. האם יש באמת הבדל בין נפרדות לאחדות? כדי להסביר את הנקודה הזו, אליעד נותן דוגמה פשוטה: הוא מראה כיצד לכאורה יש שתי ידיים, אך כאשר מסתכלים על כך לעומק, אפשר גם לראות בזה יד אחת. הוא מסביר שההבדל בין יד אחת לשתי ידיים הוא רק בראש, בתפיסה, במחשבה, אבל בפועל, במציאות עצמה, לא קיים הבדל אמיתי. זהו רק עניין של פרשנות מחשבתית. הוא מוסיף...
...אליעד מסביר שבכל פעם שאדם טוען משהו כאמת מוחלטת, הוא בעצם אומר שזה לא יכול להיות אחרת, ומכך נובע פרדוקס. אם משהו לא יכול להיות אחרת, אז מדוע עולות ספקות לגבי אותו עניין? כל טענה לגבי האמת המוחלטת מביאה איתה באופן טבעי ספק. הדרך להתמודד עם זה היא להבין לעומק שכל אמת, כשהיא נחקרת מספיק לעומק, הופכת לחוסר ידיעה. אדם שמבין שהאמת היא גם כך וגם ההפך שלה, אינו יכול יותר להחזיק בשום אמת כמוחלטת. לכן, הוא נמצא במצב של לא יודע שום דבר. איך אפשר לחוות גם דבר וגם את ההפך שלו בו זמנית? אליעד משתמש בדוגמה של...
...בה כרצונו. ואם נתבונן בעניין היטב, נראה כי יש דבר שהוא יותר טוב מאשר להיות יכול לשלוט במציאות ולשנות אותה כרצונך. והוא, להיות במצב שבו תרגיש ככ טוב, עד שלא תרצה לשנות במציאות שום דבר. כי גם אם האדם יכול לשלוט במציאות עם איזה כוחות על וכיוב, הרי שעדיין אין קשר בין כך לבין האושר. ואושר אמיתי, הוא להגיע למצב, שבו האדם מרגיש ככ טוב, עד שאפילו לא עולה על דעתו לרצות לשנות את המציאות. ונסכם: הנס האמיתי, הוא כאשר האדם מרגיש שכל מה שקורה לו זה ניסים. ועל ידי זה הוא מרגיש ככ טוב, והוא לא זקוק לשום ניסים נוספים...
...טוב יותר ברגע הזה. אבל מי שיודע לחיות את הרגע הזה, הוא ממילא לא צריך להיאחז לא בעבר ולא בעתיד. כי הוא טוב לו ברגע הזה. ועכשיו נאמר דבר נוסף, והוא כי כל עבר, הוא העתיד של העבר שהיה לפניו. כי כל חוק, הוא הפרה של החוק שקדם לו. והכוונה היא, כי כאשר האדם מתחבר לעבר שלו, גם אם נאמר שזה בסדר גמור להיאחז בעבר, הרי שמצד האמת על האדם להבין, שגם העבר שלו התחיל בנקודה כלשהי. זא כי בהתחלה של כל הדברים, הדברים היו עדיין חסרי הגדרה. כי גם לדוגמה המשוגע, אם הוא יחליט שהוא רוצה להיאחז בעבר שלו, הרי שעליו לנסות להיאחז...
...כלל לא מתייחס ולא צופה - הוא לגמרי לא מזוהה ולא מוטרד מהתוצאה. אליעד מסביר שהצופה האדיש לכאורה פחות עסוק בהגדרות של המשחק, ולכן פחות מושפע רגשית. האם אפשר להסתכל בלי להיות קיים? לפי אליעד, בכל מצב של התבוננות קיימת תמיד תודעה של אני קיים. הוא מביא דוגמה למצב שבו אדם מרוכז מאוד במשהו, למשל תמונה, ומישהו קורא לו והוא אינו שומע. למרות שלכאורה הוא לא הרגיש את עצמו, עדיין יש לו תודעה כלשהי (יש תמונה מולי), ולכן התודעה קיימת. גם אם אדם אומר שהוא נעלם בתוך החוויה ולא חושב על עצמו, עדיין קיימת ברקע התודעה...
...הדגשה על כך שהשפחה שירתה דווקא את המלכה ולא את המלך עצמו? מה מסמל המלך בסיפור של רבי נחמן? בסיפור, המלך מסמל את הבורא, את אלוהים, את האחדות המוחלטת שבה אין כל הבדל בין שום דבר לדבר אחר. מנגד, השפחה מסמלת את הכוח השלילי בעולם, הנפרדות, השטן או הרע. לכאורה, אלוהים עצמו הוא זה שברא את השטן, ואם כך, מדוע שיהיה לו מקום להתלונן על קיומו של הרע? רבי נחמן מתמודד עם הבעיה הזו באמצעות הפרדה ברורה בין המלך (הבורא) לבין המלכה והשפחה. הוא מדגיש כי השפחה לא הייתה של המלך ישירות, אלא של המלכה בלבד. בכך הוא מרמז...
...נראה כי שאלה זו נוגעת לאפשרות של שינוי נטייה מינית, אם מדובר בניסיון לחיות על פי נורמות חברתיות, או שמא יש לזה קשר לפוטנציאל האישי של כל אחד ואחד. אליעד מבצע דיון מעמיק לגבי האם שינוי במיניות הוא אפשרי, ומציג את ההשפעה של רצונות אישיים על הנטייה המינית. הוא מציין כי תהליך שינוי כזה עשוי לכלול גם את הרצון לשנות את תחום המשיכה האישית, אך זה יכול להיתקל בקשיים רגשיים או פיזיים. מהו טווח המיניות האנושי? שיחה על מיניות פותחת את השאלה הרחבה של הגדרת המיניות האנושית. כאן, אליעד מתאר את המיניות כהביטוי...
...זיכרון רע של משהו שבעבר היה טוב. במקרים קיצוניים, זה אף עלול להפוך לטראומה. איך חוסר אהבה עצמית מחמירה את המצב? אם אדם היה יודע להרגיש טוב לבד, הוא היה יכול לומר לעצמו: היה לי טוב אז, אך טוב לי גם עכשיו. הייתי מאושר איתו / ה, אבל אני יכול להיות מאושר גם לבד. אני יכול להעריך את מה שהיה, אך לא להתחרט על כך. אך כאשר אדם אינו מסוגל להרגיש טוב ללא תנאים, הוא נכנס למעגל של הכחשת העבר, הכפשה של הזיכרונות, יצירת טראומות מלאכותיות, ואף מצב של פוסט - טראומה שנגרם מהכאב שהוא עצמו יצר לעצמו. מה הבעיה האמיתית...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? למה העולם קיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש או אין אלוהים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? למה לא להתאבד? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש משמעות לחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל התנהגותי קוגניטיבי, קואצ'ינג לילדים, קואצ'ר אישי בנושא אנתרופולוגיה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331