...לא יתמוך בתהליך השיח, וימשיך להרגיש שהוא לא מובן או לא מאושר. כיצד לגרום לאדם להכיר בבעיה ולבקש עזרה? במקרים רבים, האדם לא יודה בכך שיש לו בעיה. אם הוא לא מזהה את הבעיה בעצמו, אפשר לנסות להתחיל בשיחה על נושא אחר שיכול לעניין אותו, ולא בהכרח על המחשבות שהוא חושב. על ידי שיחה על נושא שהוא כן מוכן לדבר עליו, אפשר להוביל אותו לעסק בשיח יותר פתוח, בו ניתן גם לגעת במחשבות הפרנואידיות בצורה עקיפה. כך אפשר להדריך אותו לתהליך שבו הוא מתחיל להודות בקיום הבעיה, ושאולי יש מקום לעזרה. האם ניתן לשנות את תפיסת...
...יותר. אך אליעד מדגיש שהשאלה העמוקה יותר היא: האם זה באמת עדיף? מי קבע שזה עדיף? כדי להיות שלם עם עצמך, עליך לשאול את עצמך לעומק האם באמת מצב אחד עדיף על מצב אחר באופן מוחלט. למשל, האם באמת עדיף להצליח מאשר להיכשל? רוב האנשים אומרים שברור שעדיף להצליח כי אם אתה נכשל, החיים שלך נדפקים. אבל מי קבע שהחיים שבהם יש הצלחה הם בהכרח טובים יותר מהחיים שבהם יש כישלון? מי החליט שלהיות מוצלח עדיף על להיות כישלון? אליעד ממשיך בהסבר ודורש לבדוק את הדברים לעומק. הוא אומר שבן אדם לא שלם עם עצמו כי הוא מאמין בצורה...
...היא לא אוהבת אותי כמו שאני אוהב אותה או אני נותן ולא מקבל באותה מידה, למעשה מצביעים בכך על כך שהם נותנים מתוך אינטרס לקבל בחזרה. אליעד מסביר שזוהי אינה אהבה אמיתית, אלא סוג של עסקה מסחרית, שבה אדם מעניק לאחר מתוך ציפייה ברורה או סמויה לקבל תגמול. למה נתינה על מנת לקבל אינה אהבה אמיתית? אליעד מסביר שאהבה אמיתית מוגדרת כנתינה ללא תנאי וללא תלות בתמורה. כאשר אדם טוען שכואב לו כי הוא לא מקבל כפי שהוא נותן, זוהי עדות לכך שהוא לא באמת נתן מאהבה טהורה, אלא מתוך אינטרס או ציפייה לקבל חזרה באותה מידה. לפי...
...לתת חצי מזה לצדקה, הוא מלמד את עצמו שמספיק לו פחות ושאפשר לחיות טוב גם עם פחות כסף. פעולה זו תגרום לו להיות מאושר יותר בטווח הארוך כי היא מפסיקה את המרוץ האינסופי אחרי עוד ועוד כסף. מדוע אסור להיאחז בכסף או ברכוש? אליעד מסביר שאם אתה נאחז בסכום מסוים של כסף או ברמת חיים מסוימת, אתה בעצם הופך את עצמך לעבד של אותו סכום או אותו רכוש. הוא מדגים זאת בכך שאם מישהו אומר מספיק לי מיליון שקל, הוא הופך להיות תלוי בכך ותמיד מפחד לרדת מתחת לסכום הזה. במקום זאת, אליעד ממליץ לתרגל את היכולת לחיות טוב עם כל סכום...
...נתקל בחסרונות שלה. כאשר האדם מתמקד בכך שהכל משנה, הוא סובל מלחצים, חרדות, ותסכולים. אך כשהוא מחליט ששום דבר לא משנה, הוא גם מאבד את ההנאה והסיפוק שהחיים יכולים להעניק לו. בשני המקרים האדם נמצא בבעיה, והדרך היחידה לפתור זאת, לפי אליעד, היא להבין לעומק ששתי נקודות המבט הללו הן למעשה אותה נקודת המבט בדיוק, ולכן אפשר לחיות עם שתיהן בו זמנית. כיצד אדם יכול להגיע לאחדות הניגודים המוחלטת? הדרך להגיע לאחדות המוחלטת של הניגודים, על פי אליעד, עוברת דרך הבנה עמוקה שאין שום הבדל בין שני הקצוות - בין שלמות לחיסרון...
...אתה זה נשאר לך בגוף מה אתה מאשים את המכונה, עכשיו מה זה אומר לנו בעצם מה אנחנו גוזרים מכאן שאם בן אדם נגיד נמצא במערכת יחסים אוקי והוא נגיד מרגיש לא אוהבים אותי מספיק לא זה וזה כל מיני סיפורים הרבה פעמים מה שקורה אתה מרגיש מה אתה מרגיש אתה אומר אני מרגיש שלא אוהבים אותי, למה לא אוהבים אותך? ואז יש לך איזה סיפור הרבה פעמים אתה תרגיש שלא אוהבים אותך כי אתה לא אוהב את עצמך אתה לא אוהב את עצמך ואז אתה חושב שלא אוהבים אותך. ש: הייתי רוצה שתחבר את זה אחר כך לראשון. אליעד: חכה עכשיו מה זה אומר לנו אבל...
...פתאום ותחשוב דברים לא הגיוניים הם הגיוניים. אז מה הסיכוי שזה יקרה? במה זה תלוי? איך אפשר להקטין את הסיכוי? בהמשך אליעד מביא דוגמאות להקטנת הסיכון: אם אתה מפחד להרביץ לבת זוגך, בדוק למה שתחשוב שזה נכון. אולי כי אתה חושב שאלימות לגיטימית? אולי כי אתה מאשים אותה בסבל שלך? אולי כי אתה חייב שהכל יהיה לפי רצונך? הדיאלוג מתאר שלבים שבהם האדם מוזמן לבדוק את הנחות היסוד שלו, להבין את המניעים הנסתרים, ולהקטין את הסיכון לפעול מתוך שיגעון או איבוד שליטה. הגדרת הפחד להשתגע: האדם: זה כאילו תחושה כאילו עוד רגע...
...הסיבה הזאת? וכך נמשיך לחפש סיבה לכל סיבה חדשה שנמצא, ולא נגיע לסוף. האם אפשר באמת להגיע לסיבה הראשונה? אליעד מבהיר את הבעיה הזו לעומק: בכל פעם שנמצא סיבה למשהו, נרצה להבין גם את הסיבה של הסיבה הזאת, ותמיד נצטרך לחזור עוד צעד אחורה ולשאול מה היה לפני אותה סיבה. לכן, בעצם לא ניתן להגיע לסיבה הראשונה, כי תמיד אפשר לשאול ומה היה לפניה? באופן זה, אליעד מציג בפנינו את הפרדוקס של סיבה ראשונה, ומדגים מדוע החיפוש אחר סיבה מוחלטת עלול להיות אינסופי או בלתי אפשרי. האם חייבת להיות סיבה לתהליכים של התפתחות והתודעה...
...הסבלנות ללמוד לבחינה, לשם כך צריך האדם לייחס חשיבות לבחינה, כדי שיהיה לו רצון להשקיע מאמץ ללמוד לבחינה. והדבר הזה גורם לכך, שכאשר האדם מגיע לבחינה, הוא לפעמים מייחס יותר מידי חשיבות לבחינה. רק בגלל החשיבות שהוא ייחס לבחינה, כדי שיהיה לו רצון ללמוד לבחינה. והדבר הזה נכון, גם ברמה הכללית. לפעמים, המאמץ שהאדם משקיע כדי להשיג איזה דבר, המאמץ הזה, גורם לאדם לייחס חשיבות לאותו הדבר, בצורה לא מדויקת. כי דרך הטבע היא, שאם משקיעים המון מאמץ כדי להשיג משהו, כנראה שהוא חשוב. ולפעמים האדם משקיע מאמץ רב באיזה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? אולי אנחנו במטריקס? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע בעולם? האם באמת הכל לטובה? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? האם יש אמת מוחלטת? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות הכי חכם בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי טלפוני, מאמן אישי לחיים, מאמן אישי להצלחה בתחום אחרי משבר אישי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331