... הכל טוב, וזה לא מה שנקרא אצל האדם טוב, שזה טוב, וכך זה טוב, ובעולם שכולו טוב, זה טוב אחר, במקום הזה אין נפרדות בין טוב לרע, אין הבדל. זה לא שהרע הוא גם טוב, זה שונה ממה שנדמה לאדם כטוב. וכשיש לאדם את
האופציה הזו של שלמות של הכלה של הכל, אז האדם צריך לוותר על המחשבה שהטוב שלו הוא טוב. זה כמו במשל על הכלא שהאדם יגיד מה זאת ...