תקציר⬅ ... קיומיות ופחדים / חרדת מוות - האם אפשר לצאת מ כל סוג של פחד ושל חרדה? ובו יתבאר העניין של הפחד ושל החרדה. ויתבאר, האם באמת אפשר לצאת מכל חרדה ולהתמודד עם כל פחד? או שאולי יש סוגים כלשהם של פחד וחרדה, שמהם אי אפשר לצאת? ועוד. והתשובה לכך היא, כי בהחלט, באפשרותו של האדם לצאת מכל סוג של כל חרדה וכל פחד. כולל כל סוגי החרדות וכל סוגי הפחדים שיש בעולם. ולא רק שאפשר לצאת מכל החרדות, אלא שהאדם יכול להגיע למצב שבו, לא רק שאין לו חרדות קיצוניות, אלא שגם אין לו כל תחושה של פחד משום דבר, כולל שום דבר. בדיוק כמו תינוק קטן ברגע שהוא נולד, שאין לו שום פחד ושום חרדה, משום דבר שבעולם. ולא רק שאפשר לצאת מכל החרדות ומכל הפחדים מכל סוג שהוא, אלא שאפשר גם לצאת מכל החששות ומכל הספקות וחוסר הוודאות. כי כל חשש וכל ספק וכל חוסר וודאות, גם הם סוג של פחד וחרדה. כי כאשר יש לאדם ספק, הדבר הזה יוצר אצלו חרדה. והפחד הוא תמיד, כאשר יש ספק. וכאשר אנחנו אומרים שהאדם יכול לצאת מכל החרדות ומכל הפחדים, הכוונה היא בצורה טוטאלית. בצורה שבה האדם, כאילו מאבד את חוש הפחד לגמרי. והאדם מגיע לסוג של שקט נפשי מוחלט, ללא כל ספק, ללא כל טרדה, ללא כל חשש. והאדם, כאדם בוגר חווה מצב, שבו, הוא מרגיש בדיוק, כמו שתינוק קטן שנולד מרגיש. דהיינו, ללא כל שאלה, אלא אך ורק שקט נפשי מוחלט. כי ברגע הראשון שהאדם נולד, הוא נולד כמו לוח לבן חלק, ללא כל פחד וללא כל שאלה וללא כל ספק וללא כל חשש. וכאשר האדם נולד, הוא בעצם חי ... את הדרך לגור בגן עדן. כי החרדות של האדם, הן עצמן הגיהנום. כי הגיהנום, הוא ביטוי למצב רגשי. כי אי אפשר לסבול, אא"כ האדם מרגיש את הסבל בתוכו. וכדי שהאדם יחווה את גיהנום, לשם כך הוא צריך להרגיש סבל בתוכו. והחרדות, הן סוג של גיהנום. וגם חרדות קיומיות וכיו"ב, גם הן סוג של גיהנום. והאדם נולד בתוך גן עדן. בדיוק כמו תינוק שנולד ללא כל פחד וללא כל חרדה. וכאשר מייאשים את האדם, מכך שהוא יכול לצאת מכל הפחדים והחרדות שלו, הרי שבעצם מייאשים את האדם מלהרגיש את גן עדן, ובעצם מנסים לגרום לו, להיות חרדתי ולהישאר בגיהנום. וכמו בכל תחום, כך גם לגבי עניין החרדות. אם מישהו אומר לך שדבר כלשהו ... הזה ממש. כי הכל תלוי, אך ורק בצורה הסובייקטיבית, שבה האדם חווה את המציאות. וכך גם לגבי החרדות, על האדם להבין, שהחרדות, הן לא תכונה מולדת. ולמרות שיש לאדם חרדות, אם הוא באמת ירצה לצאת מהחרדות שלו, הוא יוכל לצאת מכל סוג של חרדה שיש בעולם. והאדם יכול להוציא להורג את הפחד שלו לגמרי. והכל תלוי ברצון העצמי של האדם. כי מי שיש לו רצון עצמי אמיתי וחזק, אין דבר העומד בפני הרצון, והוא יכול להעלים מעצמו, כל סוג של פחד, לחלוטין ובשלמות. ואחרי שהאדם מעלים מעצמו את כל סוגי הפחד שיש בעולם, אז הוא עצמו, בוחר בבחירה מלאה, כמה לפחד וממה לפחד, לצרכי החיים כאן בעולם בלבד. כי הפחד הוא הכרחי, כדי ליהנות מהחיים. כי הפחד, מניע את האדם. והפחד, כאשר הוא נשלט על ידי האדם, הוא יוצר לאדם גן עדן, יותר טוב מעולם שכולו טוב. וכפי שכבר ... דבר יש שורש וסיבה. וגם לפחד ולחרדה יש שורש וסיבה. והאדם יכול לחקור את הפחד ואת החרדה, עד שהם ייעלמו כלא היו. ונסכם: חרדה היא לא תכונה מחוייבת. ואם הרצון של האדם מספיק חזק, ואם יש לאדם רצון חזק באמת, הוא יכול לצאת מכל סוג של כל פחד וחרדה, ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אני לא מתרכז בעבודה? תנסה תוך כדי עבודה, כאשר המחשבה שלך בורחת, תשים לב לאן היא ברחה. שאלה: אבל רעב זה דבר פשוט, כשאתה אומר שאתה רעב אתה הולך לאכול, אבל יש לך לפעמים מחשבות של דברים ושל סיטואציות שלא מתחברות למציאות. שגם לא קל לפתור אותם. ואז כאשר אתה נמצא במצב כזה, אתה בסוג של מלכוד, כי אתה מנסה לעבוד, או להתרכז בדברים שאתה צריך לעשות ומצד שני אתה לא מצליח לעשות את הדברים, כי אתה לא יכול לפתור את זה בראש, יש שאלות שהן לא פתירות ואז אתה לא מצליח להתרכז. אליעד: תסתכל, קודם כל אני רק רוצה שתבין, שכדי לקבל תשובה צריך לשאול שאלה בצורה נכונה, קודם תבין שזאת לא בעיית חוסר ריכוז, כי אתה כן מרוכז בדברים אחרים, אתה אומר שאם יש ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא יצחק עלי" ואז הוא התאהב במקום הזה והוא מפחד לצאת מהמקום הזה כדי שלא יצחקו עליו לדוגמא או נגיד משהו שיכול להיות. עכשיו ברגע שאתה מנסה לשנות אותו אתה בעצם מהווה עליו איום אתה מנסה לשנות אותו אתה בעצם מאיים עליו כי אתה בעצם אומר לו "אתה אני רוצה לשנות אותך" אוקי אז אתה מהווה עליו סוג של איום ולכן אל תנסה לשנות אותו תנסה להתחבר אליו תנסה רק להתחבר לראש שלו, עכשיו ברגע נגיד שאתה רואה איתו טלוויזיה ותראה איתו טלוויזיה בלי להעיר לו בלי להציק לו בלי שום דבר תגיד לו "אני יכול לשבת לידך לראות טלוויזיה? בוא שב לראות טלוויזיה" אוקי תראה איתו תעשה איתו את מה שהוא עושה. עכשיו זה לא בהכרח קל זה לא בהכרח פשוט אבל אין פתרון אחר, עכשיו למה זה לא בהכרח קל ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אתה לא מרוכז, אתה יכול לבוא לשתות קפה הכל בסדר אני אמרתי מההיבט שאתה בא, בא נגיד אתה בא לשתות קפה אתה אומר אתה כאילו בא אתה אוהב את הקפה אבל אם אתה היית אוהב קפה לא היית יכול לבוא לפה כדי לשתות קפה כי לא היית יכול להיות בלי תחושה של קפה. אז מה אני מנסה להגיד? אני מנסה להגיד לפעמים מעריצים מישהו אבל זה שמעריצים אותו מהיבט מסוים זה סוג של ביזוי כאילו כי אומרים לו כי אם באמת היית מעריך את הבן אדם כבר היית משיג ממזמן את מה שיש לו אליך. ש: לא היית מסתפק ביחסי. אליעד: עכשיו כן אבל גם מהצד של המעריץ שאומר "אני מעריץ אותו" מעריצים את הצדיק אם אתם כל כך מעריצים את הצדיק תהיו כמוהו נגיד אריה דרעי אמר נגיד "הרב עובדיה יוסף חסר לנו". ש: אריה מכלוף דרעי. אליעד: מכלוף נכון כי אתה יודע בכלא היה דרעי עכשיו מכלוף דרעי לא היה בכלא כי זה שני ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שלנו מלא הפכים ומלא בדברים ששונים זה מזה. וכל דבר בעולם נפרד מכל שאר הדברים. אך יחד עם זאת, בכל העולם שלנו קיימים המון מכנים משותפים והמון גורמים שמאחדים את הדברים אחד עם השני. לדוגמא: כאשר כמה דברים קורים בעולם ופועלים לפי אותו השכל וההיגיון, הרי שיש כאן סוג של אחדות. וכל קווי הדמיון שיש בין כל הדברים שבעולם, הם נקודות האחדות שיש בתוך כל דבר ודבר שבעולם. ומי שרוצה להגיע לאחדות עם המציאות, עליו להתבונן על האחדות שיש בכל דבר. דהיינו, על האדם לנסות להבין איך הדברים השונים דומים אחד לשני, ולנסות למצוא קווי דמיון בין דברים שנראים שונים זה מזה. כי במהות הפנימית של הדברים, ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... וכאן יתבאר, כיצד ואיך צריך להתמודד עם הפרעה טורדנית כפייתית (ocd) באופן כללי ואצל ילדים בפרט (ocd של ילדים). ומדובר כאן על מקרים שהילד סובל מהפרעה טורדנית כפייתית. כגון לדוגמא שהילד חוזר על משפטים שהוא אומר. או לדוגמא שהילד חוזר על פעולות שהוא עושה וכיו"ב. מקרים שבהם הילד עושה פעולות שנראות לא הגיוניות, מתוך סוג של אובססיה וכיו"ב. והשאלה היא, מה עושים במקרים כאלו? והתשובה לכך היא, שראשית כל יש להבין, שמאחורי כל הפרעת התנהגות, יש שכל והיגיון וחוכמה כלשהי. ואין שום הפרעה נפשית בעולם, שאין מאחוריה היגיון כלשהו. וכדי לעזור לאדם להתמודד עם בעיית ההתנהגות שלו, לשם כך צריך להבין, מה השכל ומה הסיבה ... באופן יחסי, גם בלי שטיפה חוזרת של הידיים. ונוסיף, כי בכל פעם שהילד פועל בצורה אובססיבית ולא הגיונית, צריך לנסות לוודא ולראות, שהוא בכלל מבין את הסיבה שהוא עושה את הדברים בפעם הראשונה. כי לפעמים הילד חוזר על פעולה שוב פעם ושוב פעם, משום שהוא לא מבין מדוע הוא בכלל עושה אותה בפעם הראשונה. והילד פועל כאילו הוא סוג של רובוט שפועל בצורה אוטומטית. משום שהמחשבה שלו, לא מחוברת למעשים שלו. דהיינו, שהוא עושה דברים, בלי להבין למה בדיוק הוא עושה אותם. ואז זה גורם לו, לחזור עליהם כמו רובוט. ולכן צריך לקשר את השכל עם הפעולה. דהיינו, צריך לגרום לילד / לאדם להבין את ההיגיון שיש בביצוע הפעולה הראשונה וההגיונית. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בדבר ביחס לרצונות שלו, נכון? יפה, עכשיו אם נגיד לדוגמא מישהו, נגיד אתה מוכר מה אתה נגיד מוכר? כיסאות. אתה מוכר כיסאות יש לך נגיד כיסא אחד, מישהו בא אומר "שלום יש לך כיסאות", "כן זה פה יש לי כיסא בשבילך" יש לך רק סוג של כיסא אחד עכשיו או שהוא אומר שזה מתאים או שהוא אומר שזה לא מתאים. עכשיו מה לכאורה החיסרון במצב שיש לך רק כיסא אחד, מה החיסרון? החיסרון שהוא יכול להגיד לך "זה לא מתאים" ואז אתה יודע כאילו "לא מתאים לא מתאים" אין לך משהו אחר. למה זה לא מתאים? עכשיו כשהוא אומר לך "זה לא מתאים" זה אוטומטית כי הוא עושה השוואה בראש לאפשרויות אחרות, נכון? ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אתה גארי יורופסקי, לא מתייחס בדיוק כך לצמחים ודוממים? והאם לאכול בעל חיים, זה בהכרח אומר לחשוב שהוא פחות שווה ערך ממך? האם בהכרח שמדובר על גישה מתנשאת של בני האדם על בעלי החיים? למה בד"כ בעלי חיים טורפים בעלי חיים שלא שייכים לסוג שלהם? אולי גם בני האדם לא אוכלים בני אדם אחרים (קניבליזם), ועדיין אוכלים בעלי חיים אחרים, בדיוק כמו שבעלי חיים אוכלים לפעמים בעלי חיים אחרים? והאם באמת כל בני האדם שאוכלים בשר, האם באמת הם הורגים סתם בעלי חיים למטרת שעשוע? האם זאת אכן האמת? "ותבינו משהו חיוני ... שאסור לאכול אותו? האם האריה חושב על מה בן אדם מרגיש, כאשר הוא טורף בן אדם או חיה אחרת? ומי החליט שחייבים למנוע כל סבל בכל מחיר? ומה עם הסבל של הדוממים והצמחים? אתה צמחוני שאוכל צמחים או לא? מה עם הסבל של הצמחים? "כשאתם בוחנים כל סוג של אי צדק, בין אם בני אדם הם הקורבן או בעלי החיים הם הקורבן, בבקשה זכרו את נקודת המבט של הקורבן" וגם זכרו, שאתם לא באמת יודעים מה הקורבן מרגיש. וגם זכרו, שבטבע יש גם קורבנות. זה שהאדם צריך לאכול ושהוא ימות אם הוא לא יאכל, האם זה לא הופך את האדם עצמו, לקורבן של ... חמלה גארי יורופסקי? אולי תלך תלמד את המציאות להתמלא בחמלה על בני האדם? ושמעת פעם את הכאבים של האדמה שאתה דורך עליה? או שאתה מתעלם מהכאב והסבל שלה? האם אתה באמת חושב, שאפילו בעוד כמה שנים... לא יגלו שגם לצמחים ואח"כ גם לדומם, יש סוג של תודעה כמו של בני אדם ובעלי חיים?! ומה תעשה אז, תימנע מלדרוך על הקרקע ולנשום את האוויר? או במילים אחרות, בחיים יש גם תמונות קשות. ואם בא לך לשנות סדרי עולם, אז תנסה להיות אלוהים... אולי תחליט אחרת... "אני רוצה לבקש מכם לא להסיט את המבט, לא לעצום את העיניים ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אכן הגיע להארה. אבל לא בגלל מה שהוא עבר בדרך, אלא משום מהות ההארה שהוא הגיע אליה. וגם מי שמגיע להארה אמיתית, גם אח"כ הוא ממשיך להתקדם מעוצמה אחת של אור לעוצמה אחרת של אור. ומי שהוא לא מתקדם כל הזמן, הרי שהוא עוד לא הגיע להארה אמיתית. כי ההארה היא התחלת ההתקדמות והיא סוג של לידה מחדש, שהאדם רק מתחיל לחיות. וכאשר האדם מגיע אל ההארה הסופית, הוא בעצם רק מתחיל ללכת בדרך של האור האמיתי, ולחיות בכל פעם מחדש ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סוג של... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אתה יודע למה אתה בחרדה כי אתה לא מקבל את המציאות בוא נלמד אותך לקבל את המציאות ואז ממילא יש פחות סיכוי שתהיה בחרדה ואז יש פחות סיכוי שיהיו לך את התסמינים". ש: מה ההבדל בין זה ללא משנה שאמרת קודם. אליעד: זה לא קשור זה שני נתיבים נתיב אחד אומר. ש: זה סוג של לא משנה. אליעד: נגיד בן אדם אומר אני מפחד שכלב ינשוך אותי ואז יש שתי אופציות אחד הכלב לא ינשוך אותך שתיים אם הוא ינשוך אותך לא יקרה לך כלום כאילו דהיינו, זה לא רע וזה לא משנה זה טוב. ש: בסדר זאת אומרת תרצה את המציאות. אליעד: כן אחד אין סיכוי שהוא ינשוך אותך כי הוא קשור שתיים אם הוא ינשוך אותך זה לא רע, פה יש שתי ווריאציות וריאציה אחת אומרת "תקשיב אין סיכוי שתהיה בחרדה ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא סוג של... - לחץ כאן...