... מעדיף לחיות לבד את חיי הרווקות, הרי שמנקודת מבט מסוימת, אכן זה לא אמור לעניין אותו, ללמוד את חוקי המשחק הזוגי. אבל, יש גם נקודת מבט נוספת. והיא, שבחיים שלנו, יש המון סוגים של זוגיות. ומצד האמת, כל סוג של ... נובעים מחוקי המשחק של החיים עצמם. ומי שמבין את חוקי משחק החיים טוב יותר, הוא גם מבין את חוקי משחק הזוגיות, טוב יותר. והאדם יכול להבין וללמוד את חוקי משחק החיים ולדעת אותם טוב יותר, גם דרך הלימוד שלו את חוקי משחק הזוגיות. ובכל מקום שהאדם קורא על אחד מחוקי הזוגיות, עליו להבין, שאם החוק הזה נכון לגבי זוגיות בין שני בני ... אכן לא אמורות לעניין, את מי שלא מעוניין לשפר את חיי הזוגיות שלו. אבל ההבנה שיש מאחורי העצות של משחק הזוגיות, וההבנה של התהליכים הרגשיים שיש בתוך משחק הזוגיות, היא הכרחית, עבור מי שרוצה ליהנות ממשחק הזוגיות של החיים שלו, באופן כללי יותר. ובסיכומו של דבר, כדאי לכל אחד לקרוא ולהעמיק בספר הזה, שמנתח את תהליכי ...

... טיפול לזוגות, בעיות בזוגיות, משבר זוגיות, גישור זוגי, מגשר זוגי, יועץ זוגי ובו יתבאר, מהי הגישה הנכונה, להבנת חוקי המשחק הזוגי? ומהי הגישה הנכונה, לטיפול זוגי ולהתמודדות עם בעיות בזוגיות, בשעת משבר זוגי? ועוד. כי מי שיתבונן יראה, שיש המון ... לזוגיות, לא תמיד עובדים, והטיפול הזוגי, לא תמיד מצליח. וכאן נעמיק אל תוך גישות שונות, לגבי תפישת והבנת חוקי המשחק הזוגי. כי בשעת משבר זוגי, כאשר האדם מגיע לייעוץ זוגי, היועץ הזוגי נותן לזוג שבא אליו, הדרכה זוגית, לפי מה שהוא, היועץ הזוגי, מבין את חוקי המשחק הזוגי. כי למערכת יחסים זוגית, יש את החוקים שלה. וכאשר באים לפתור בעיה זוגית, צריך לפתור אותה, לפי הבנת חוקי הזוגיות. וכאן נבאר נקודות מבט שונות, לגבי הבנת חוקי המשחק הזוגי. והעניין הוא, שכולם רוצים זוגיות טובה וזוגיות מוצלחת. ובפשיטות נגדיר, כי זוגיות, היא כאשר שני בני אדם, רוצים להיות ... זוגי / אימון זוגי / סדנאות זוגיות וכיוב, ומתחיל לקרוא ספרי הדרכה זוגית וכיוב. כדי לנסות ללמוד את חוקי המשחק הזוגי, וכדי להצליח בזוגיות שלו. ובטיפול הזוגי, מלמדים את האדם מה לעשות ומה לא לעשות, כדי להצליח בזוגיות וכיוב. והדבר ... לעשות ואיך הוא צריך לחשוב וכיוב, כדי שהזוגיות שלו תצליח. אך בפועל, יש כאן פספוס מאוד גדול בהבנת חוקי המשחק הזוגי. פספוס, שהוא זה שאחראי לכך, שהטיפים לזוגיות מוצלחת, בדכ נשארים בגדר טיפים ולא מסוגלים באמת לעזור לאדם להתמודד בשעת ... זוגי טוב באמת, וטיפול זוגי וייעוץ זוגי טובים באמת, הם כאלו, שמבוססים על הבנה מעמיקה ואמיתית באמת, של חוקי המשחק הזוגי. דהיינו, הבנה מלאה, של כל היתרונות וגם של כל החסרונות שיש, בכל צורה של זוגיות. ושל כל היתרונות ושל ...

... לכך היא אדם שפוחד להיכנס לקשר עם אישה, כי הוא נפגע בעבר בפרידה קשה. אדם כזה נמנע להיכנס שוב למשחק הזוגיות בגלל הפחד לחוות שוב את הכאב שחווה בעבר. במקרה זה, המשחק (הקשר הזוגי) הפך בעיניו לדבר כבד ורציני מדי. ... חופש ולא מתוך פחד. לדוגמה, כאשר אדם מבין שהוא לא באמת חייב להיראות טוב מול אישה, הוא יכול לשחק במשחק הזוגיות בלי תחושת איום קיומית. הוא כבר לא יפחד כל כך מהאפשרות להיכשל או להיראות מגוחך. מה הקשר בין רצון ...

...של היקום האחד שבו האדם חי. שהוא מבטא את העניין שהרצון של האדם מוגדר בכל פעם מחדש, לרצון בודד כלשהו. ובשורש הרצון, הרצון של האדם הוא אין סופי. כי שורש הרצון, הוא חסר הגדרה. כמו האחדות של כל היקומים המקבילים, שהם כישות אחת חסרי כל משמעות. אך כאשר הדברים באים לידי ביטוי בפועל, אז יש את הצמצום וכולי. ועניין היקומים המקבילים הנל, וכל שאר הרעיונות שנראים כמוזרים, וכל הרעיונות שבאים לידי ביטוי בתחום המדע הבדיוני, כולם הם ביטוי של רעיונות פילוסופיים עמוקים. ובאמצעות גילוי הרעיונות האלו בעולם, באמצעות זה...

...מתאר את הרגשות כדי לשמוע ולחוות אותן מחדש בעתיד. לחקור ולהבין לעומק את ההיגיון שיצר את הרגש - כך קל יותר לשחזר אותו, כיוון שהיגיון ברור לא נשכח בקלות כמו רגשות סתמיים. האם באמת יש שליטה מוחלטת ברגשות? אליעד כהן מסביר כי אף שההיגיון הפנימי מאפשר שחזור רגשות, עדיין יש חלקים מסוימים ברגש שהם אקראיים ותלויים גם בטריגרים חיצוניים משתנים. הוא מבהיר כי המטרה היא להגיע לכמה שיותר שליטה פנימית ולכמה שפחות תלות בגורמים חיצוניים, אך גם מדגיש שבמציאות קיימים גורמים אקראיים שימנעו שליטה מוחלטת בכל רגע. כיצד...

...אברהם אבינו וכמו משה רבנו, חשבו שאלוהים הוא יישות נפרדת שנמצאת בשמיים או במקום מסוים. משה רבנו, למשל, האמין שאלוהים הוא זה שעשה את עשר המכות במצרים, אך רבי נחמן מסביר שהראייה הזו היא טעות של תפיסת הנפרדות. לפי ההסבר הזה, לאלוהים האמיתי אין הפרדה מן המציאות, ולכן לא ניתן להפריד בין אלוהים לבין שום דבר שקורה. הכל הוא בעצם אלוהים, היד של האדם היא אלוהים, הדיבור של האדם הוא אלוהים, והעולם כולו הוא אלוהים. מדוע תפיסת הנפרדות נחשבת לטעות על פי רבי נחמן? לפי רבי נחמן, תפיסת הנפרדות היא טעות משום שהיא יוצרת...

...לא באמת יכול לדעת אם אתה בדרך הנכונה, כי אולי אתה מתקרב אבל תיתקל בקיר בלתי עביר ברגע האחרון. לכן, אפילו אם אדם נראה לך חכם, מתקדם ומתקרב - אי אפשר לדעת אם הוא באמת בכיוון הנכון כל עוד לא הגיע לסוף האמיתי בעצמו. איך בן אדם יודע שהוא עצמו הגיע לסוף? גם כאן אליעד מזהיר שהשאלה איך אני יודע שהגעתי לסוף? היא בעייתית. אם אדם עדיין שואל את עצמו האם הגעתי לסוף? זה מעיד שהוא בעצם לא נמצא בסוף, כי עצם הספק מראה שהוא לא שלם. להגיע לסוף זה לדעת בוודאות מוחלטת שאין אפשרות לטעות, לא להרגיש או להאמין, אלא לדעת...

...לו, אז ככל שהוא מצפה יותר שתעזור לו ואתה לא עוזר לו, ככה ממילא האדם השני חושב, שהרע שלו, נגרם בגללך, כי בידך האפשרות לעשות לו טוב, ועדיין אתה עושה לו רע. ואז ממילא זה גורם לו לשנוא אותך. וככל שהאדם יותר מצפה שתעזור לו וחושב שאתה יכול לעזור לו, ואתה לא עוזר לו, ככה הוא יותר ישנא אותך. וככל שהאדם פחות מצפה שתעזור לו ופחות חושב שאתה יכול לעזור לו, ובכל זאת תעזור לו, ככה הוא יותר יאהב אותך. כי ברגע שהאדם מצפה שתעזור לו ואתה עוזר לו, אז יחסית הוא לוקח אותך כמובן מאליו. כי ברגע שהוא ציפה שתעזור לו, חלק...

...משוגעת יכולה להיות התנהגות חכמה? אליעד מדגים שהגבול בין חכמה לשיגעון דק מאוד. הוא נותן דוגמה נוספת של אדם שנחשב משוגע משום שהוא לא שומר על עצמו, לא נזהר, פוגע בעצמו או לא מתייחס לסכנות. אנשים חושבים שהוא משוגע כי הוא לא שומר על עצמו, אבל אותו אדם חושב שהאחרים משוגעים משום שהם דואגים יותר מדי לשמור על עצמם, ומוותרים על הרצונות האמיתיים שלהם. כלומר, מה שנתפס אצל אדם אחד כמשוגע, אצל אדם אחר נתפס כחכמה. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה נוספת: אדם שכל הזמן דואג לשמור על עצמו וחושש מכל סכנה, נתפס כחכם על ידי...

...טיעון: אלוהים הוא כל יכול + אלוהים ברא את הסיבות עצמן לבריאת העולם. הסבר: אלוהים הוא כל יכול. והוא היה יכול שלא לברוא את העולם בכלל. אלוהים עצמו ברא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, ואלוהים עצמו ברא את הסיבות של עצמו לברוא את העולם. ומשום כך הוא ברא את העולם. אך באותה המידה אלוהים היה יכול שלא לברוא את הסיבות שלו עצמן ואת הרצון שלו עצמו. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: מהי הסיבה שבגללה אלוהים ברא את הסיבות של עצמו? נשאל גם: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו? אם נאמר שלא, הרי שכוחו מוגבל / לא הוא זה...