תקציר⬅ ... ואתה בכלל לא שייך לסיפור הזה. גם זה שאתה חושב שהרצון הוא שלך, גם את זה מישהו החליט לך. אם היית יודע את האמת, אז היית יודע שהרצון הוא בכלל לא שלך, למה? כי אם אתה מבין את החוויה של האחד, ומחובר לחוויה של האחד, אז אתה לא יכול להכיל את המושג רצון, ולכן אתה לא תזדהה עם הרצון, כי באחדות אין רצון. מנקודת מבט ראשונה, הכל אחד, ולכן אין דבר כזה רצון, אין אני, אין לא אני, אני לא יודע שום דבר, כלום לא קשור אלי. ומנקודת המבט שהאדם הוא אלוהים, והוא מצמצם את עצמו לתודעה, האדם יוצר את חווית האני שלו + את הגוף הגשמי שלו, ומחבר ביניהם + את הרצון המוגבל והמוגדר, ואם אתה מבין זאת, הרי שכול הרצונות שבעולם, הם הרצון העצמי ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... להיות אלוהים, חלק שני, עמוד 197 כמו שהאדם מתעורר מהשינה אל המציאות, כך לפעמים האדם מתעורר מחווית הנפרדות לחווית האחדות. כל פעם שהאדם חושב, זה לא משנה, זה סוג של התעוררות. כשהאדם מתעורר לאחדות, לא שייך להגיד, התעוררתי וראיתי שהכל אחד. כי באחדות הראשונה, אין אני יותר. כאשר האדם מתעורר לאחדות, זה בעצם אומר שנגמר האני. וכשנגמר האני, לא שייך לומר קודם חשבתי שזה נפרד ועכשיו אני חושב שזה אחד. כי אם אתה אומר, אני חושב שזה אחד, אז אתה בעצם בנפרדות. לכן כאשר האדם מתעורר לעליון ביותר, אז הוא לא קיים בכלל. לא לדעת שאתה קיים, זה נקרא להתעורר. אם נמחק לאדם את חווית הזיכרון, וכן גם את העתיד, מה ישאר? הרגע הזה, ואם תנסי לחשוב ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... תמיד בחלום ואתה תמיד במציאות. ככול שהאדם יהיה בטוח שהוא תמיד בחלום ותמיד במציאות, אז הוא תמיד יחווה שהוא תמיד במציאות ותמיד בחלום בו זמנית. אבל יש לשים לב שהאחדות של המציאות, לא קיימת בו זמנית עם המציאות שלנו, כי באחדות של המציאות אין זמן כלל. ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אחר, ואם לא נאחזו בשום דבר, אז נאחזו בשום דבר. בהתחלה לאדם יש כל מיני רצונות להרגיש טוב, ואחר הוא אומר לעצמו תשתחרר מהאגו שלך ומהרצונות שלך. ואז מה הוא עושה בעצם, הוא מזדהה עם הרצון שלו להשתחרר מהאגו של עצמו. זה עדיין פועל ממקום של אגו. שאלה: האם יכול להיות משעמם באחדות? אליעד: לא, כי באחדות אין הגדרות, אין דבר כזה משעמם, כל דבר הוא גם ההפך שלו. שאלה: אי אפשר להרגיש רע באחדות? אליעד: אי אפשר להרגיש רע, שהוא לא טוב. אפשר להרגיש רע שהוא טוב. והאדם עדיין מעדיף להרגיש טוב ולא להרגיש רע. יבוא אדם שיגיד לא אכפת לי להרגיש רע, אבל האדם לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה להרגיש רע. אם האדם היה חווה שהוא אלוהים, אז בנפרדות, הוא זה שבוחר מלכתחילה את הרע. ... הדרך היחידה להעלים את האגו של עצמו, היא על ידי האמת. מה זה אומר? שאם היה לך אגו אמיתי, זה היה טוב מאוד. כי יש אגו אחד והוא אגו טוב, וזה האגו של אלוהים. שלאלוהים יש אגו בריא, למה? כי הכל כרצונו של אלוהים תמיד. להיות אלוהים פירושו לחוות שהכל רצונך תמיד. אבל חוויה זו היא רק בנפרדות. כי באחדות זה משהו אחר, שם אי אפשר להגדיר. זה דבר והיפוכו בו זמנית. ומי שרוצה את חווית האלוהות עצמה, עליו להיות איש אמת. כי האמת היא שהאדם הוא כבר אלוהים. והאדם לא חווה זאת, כי הוא חי בשקר ומשקר את עצמו שהוא רק בן אדם. אם תהיה איש אמת ותזכך את עצמך, תראה שאתה אלוהים, אתה תראה את זה בצורה אובייקטיבית, מה זה אומר? שהחוויה לא תהיה תלויה בך. החוויה תעטוף אותך מכל ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כלום / שום דבר, וכאשר האדם חושב על הישות הזאת שהיא חסרת כל גוף וכל צורה, כי אין בה שום נפרדות, אז על ידי זה הרצון של האדם מתבטל לגמרי, כי גם התודעה העצמית של האדם מתבטלת לגמרי, כי באחדות, אין שום נפרדות של קיום עצמי. ואז בשעת ביטול, האדם חווה שלמות אמיתית, שאין בה שום חיסרון כלל. וההנאה היחידה בעולם, שאין בה שום חיסרון כלל, היא ההנאה של ידיעת האחדות / אי ידיעת הנפרדות. שבה האדם לא יודע שום דבר. וכאשר אין שום ידיעה, אין שום חיסרון כלל. ואם יש רצון, הרי שאי אפשר לרצות שום דבר, שאינו יכול להיות קיים. וכאשר יש קיום רק לישות ... ההתבוננות השכלית של האדם על האחדות של המציאות. שההבנה, יוצרת את החוויה. וככל שהאדם מבין טוב יותר את האחדות, כך הוא חווה אותה יותר. אלא, שלהבין את האחדות, פירושו, לא להבין את האחדות. כי באחדות, אין שום הבנה כלל. ולכן, בכל פעם שהאדם חווה התחדשות שכלית, הוא בעצם מתרחק מהאחדות, שבה אין שום ידיעה שכלית כלל. ואעפ"כ בכל פעם שהאדם חווה התחדשות שכלית, הוא מבין טוב יותר את האחדות, ואת השתיקה, ואת המקום שאין בו שום התחדשות שכלית כלל. ונמצא אם כן, כי גם מי שהוא חכם אמת, גם הוא רודף אחרי הנאות גשמיות, כדי לגלות את השכל של האחדות שיש בכל ... ⬅לקריאת המשך המאמר על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מהשתוות של הרצון שלו. כי האחדות האמיתית, היא כאשר האדם כן רוצה רצון מוגדר, אבל הוא חווה אותו בצורה לא מוגדרת. והרצון של האדם להיאחז בצורה, שבה הרצון שלו הוא לא מוגדר, הוא עצמו רצון מוגדר, שיוצר רע וסבל. וכל זמן שהאדם מנסה להביא את עצמו למצב, שבו הוא ירצה משהו אחר, יחווה משהו אחר וכיו"ב, אלו הכל היאחזויות שקריות של האדם, בצורות שונות של המציאות. כי באחדות האמיתית, המהות והצורה הם אחד. ושם, האדם חווה את האחדות המוחלטת, בתוך חווית הנפרדות המוחלטת. דהיינו, שהאדם חווה דבר והיפוכו בבת אחת. והשלמות היא, כאשר האדם חווה דבר והיפוכו בבת אחת, שזאת חוויה לא מוגדרת כלל. ולכן, אין שום דרך בעולם, שהאדם יגיע לחוויה הזאת, באמצעות זה שהוא יגדיר מטרה, וינסה להגיע אליה. כי זאת מטרה שאינה מוגדרת כלל. והדרך היחידה להשיג את החוויה הזאת, היא אך ורק על ידי הבנה של אמת בלבד. שהאדם מוכרח להבין את מהות הרצון שלו ... ⬅לקריאת המשך המאמר על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שלא הכל אחד. אף אחד לא אומר על אחד שהוא אחד. לכן זה לא הכל אחד. תראה לי שהכל אחד לא הכל אחד. ההוכחה עצמה שגויה. קודם כל כעיקרון לא הכל אחד, לא היה מה להגיד בכלל, כי אתה יכול לחשוב אם הכל אחד, אם קיים היפך זה לא מוחלט. מחשבה שהכל אחד ומחשבה שלא הכל אחד. שניים שהם כאחד. למה זה שאומר אחד טועה? שאתה אומר שהכל אחד הגעתי לאחדות טעית כי באחדות אין הבדל בין אחדות לנפרדות. האמת היא שהכל אחד זה עצמו סותר את האחדות. זה אחד - זה לא נפרד. עצם ההגדרה של האחדות נפרדות. זה כמו שמישהו שלח לי תודה, שהוא הבין שהכל טוב. אם הבנת שהכל טוב עוד לא הבנת כי עדיין אתה עושה הפרדה, עדיין הפרדת. עצם זה שיש שאלה לא הכל אחד מוחלט. עצם השאלה זו ההוכחה שלא הכל אחד. זה אומר שהכל אחד לא מוחלט. מה האמת? אמרת בעצם שהאחדות והנפדות הן ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שבו הכל אחד ממש, אז ההבנה הראשונה שהוא מבין, היא ההבנה של אחדות המציאות. שהאדם מבין את מהותה של מהות המציאות. והאדם מבין מהו אלוהים, ומהו מחוייב המציאות, הלא היא האמת המוחלטת וכולי. והשלב השני והאחרון בשכל של האחדות, הוא השלב, שבו בחינת המחוייב ובחינת האפשרי, נכללות אחת בשניה. כי באחדות השקרית (שגם היא שכל גדול מאוד), בה האדם מבין את עניין המהות של המציאות, שהיא מחוץ למקום ולזמן וכולי, אבל האדם עדיין עושה הפרדה בין הלבושים של המציאות, לבין המהות של המציאות. אבל בתכלית הסופית, הכל אחד ממש והכל נכלל אחד בשני ממש. וכמובן שזה נגד השכל ונגד ההיגיון. אך אעפ"כ, האחדות של המציאות פירושה הוא, שכל מה שנכון לגבי הישות האחת האין סופית, נכון ללא כל שינוי, לגבי כל אחת ואחת מכל הישויות הסופיות. וכיו"ב להפך, שכל מה שנכון לגבי כל אחת ואחת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הטובה היא שהכל כבר טוב. אל תפחד להגיד את האמת, הטוב זה שהכל אחד, וזה לא משנה אם אתה טיפש או חכם אם אתה תנסה להצליח או לא תנסה, אבל אל תנסה למצוא סיבות לאהוב את עצמך בכח תגיד את האמת, אולי כאן אתה מוכשר, בדבר אחר אתה מפסידן, ולפעמים כך ולפעמים אחרת, ובאמת אין הבדל ביניהם. כי באחדות הכל משחק, ואין צורך לשקר, כי אין הבדל. האמת היא שהכל טוב בו זמנית מצד האמת, וגם אם לא טוב לך, וגם אם רע לך ותהיה כנה תמיד, בכל נושא וכל תחום ולא תשקר, כי זה משחק, ממילא תגיע למקום המוחלט שהכל טוב באמת בדיוק כפי שהוא. ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אכן אמיתי כמשחק, כיוון שיש וודאות שהכל אחד. והעונש של האדם זו האלימות. כי האדם רוצה דווקא את זה ולא את זה, רע לו לאדם כי הוא מגדיר הגדרה, כי תמיד הוא יהיה חסר את הדבר השני. ואם היה מבין שמצד האמת יש טוב ורע, ויש גם את הנפרדות אך אף על פי כן הכל משחק והכל אחד. ושיהיה לכולם המשך יום של אחדות ונפרדות, ואלימות ושלום, כישות אחת ממש, כי באחדות הכל רק משחק, כך שהאלימות היא שלום. ... ⬅לצפייה בהרצאה על כי באחדות - לחץ כאן...