איך לנטרל את הרצון? למה יש רצון? איך נוצר רצון? התועלת של הרצון, נקודת התורפה של הרצון, סודות הרצון האנושי, מדיטציה לא עובדת, איך לבטל את הרצון? איך עובד הרצון? מה הרצון האמיתי? מהו שורש הרצון? איך לנטרל את הרצון? ההרצאה עוסקת בניתוח מעמיק של הרצון האנושי, מהות הרצון, הדרך בה הוא פועל ואיך ניתן לנטרל אותו. אליעד מתאר את הרצון כתופעה שתוקפת את האדם ללא הפסקה, שגורמת לו לרצות דברים שייתכן שאין בהם צורך אמיתי. הוא מציין שהרצון עשוי לגרום לאדם לחיות בתחושת חוסר נחת, כיוון שהוא לא תמיד מביא לתוצאה רצויה. למה יש רצון? במהלך ההרצאה, אליעד עוסק בשאלה מדוע בכלל קיים הרצון. הוא מציין כי הרצון נובע מתוך תחושת חוסר, מתוך תחושת חסר לי. הרצון עצמו הוא מה שמניע את האדם להשיג מטרות שונות. לדוגמה, אם אדם רוצה להצליח בעבודה, זהו רצון שנובע מתוך תחושת חוסר קיום או צורך להרגיש טוב עם עצמו. הרצון הוא לא רק תוצאה של מצב נפשי או פיזי, אלא הוא גם מניע את האדם לעשות פעולות רבות. איך נוצר הרצון? אליעד מסביר כי הרצון נוצר כאשר האדם לא מצליח להשיג את מה שהוא רוצה, והוא מתחיל להרגיש את החוסר. החוסר הזה הוא שמוביל לרצון. לדוגמה, אם אדם מרגיש שאין לו חברים, הרצון להרגיש מוערך ונאהב יגביר את תחושת הצורך להשיג קשרים חברתיים. הרצון נולד מתוך תחושת חסר, והוא מה שדוחף את האדם לשנות את מצבו. מהו שורש הרצון? בהמשך, אליעד עוסק בשורש הרצון. הוא טוען שהשורש של הרצון הוא האמונה שהחיים לא מלאים ללא השגת משהו. לדוגמה, אם אדם מרגיש חסר או לא שלם, הוא יתחיל לרצות דברים על מנת להשלים את עצמו. הרצון נוצר מתוך תחושת חוסר ובילוי של זמן או פעולות שמבוססות על רצונות. הרצון, בתורו, הופך להיות שותף בכל תחום בחיים. האם הרצון מביא תועלת? אחת השאלות המרכזיות אליעד מציג בהרצאה היא האם הרצון באמת מביא תועלת לאדם. אליעד טוען שברוב המקרים, קיומו של הרצון לא מביא לאדם שום תועלת אמיתית. אחרי שהאדם משיג את מה שהוא רוצה, הוא לא תמיד מרגיש סיפוק אמיתי. לדוגמה, אם אדם רוצה להצליח בעבודה ומגיע להישג מסוים, הוא עשוי להרגיש שהרצון לא נתן לו את התוצאה הרצויה, משום שאין תוצאה מוחלטת שתביא לו שלמות. הנקודה החלשה של הרצון אליעד מסביר כי הנקודה החלשה של הרצון היא שהרצון עצמו יכול להיות מניפולציה. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות מוערך בעבודתו, הרצון הזה עשוי לגרום לו להימנע מלעשות פעולות אחרות, אפילו אם הן טובות עבורו. הרצון עצמו אינו מביא תמיד לשיפור, אלא לפעמים יוצר סבל. הוא טוען שברגע שאתה מזדהה עם הרצון, אתה מרגיש שהוא חלק ממך ומקבל אותו כעובדה. איך לנטרל את הרצון? אליעד מציע שאדם יכול לנטרל את הרצון על ידי חקירת השאלה למה אני רוצה את זה?. כל רצון יכול להיבחן על ידי שאלת למה? שוב ושוב, עד שמגיעים למקום שבו הרצון נשבר. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו למה הוא רוצה להצליח בעבודה, הוא עשוי לגלות שאין סיבה פנימית אמיתית לכך, ולכן הוא יכול לבחור לא לרצות את זה. על ידי כך, הוא משחרר את עצמו מההשפעה של הרצון. הסוד של הרצון האנושי הרצון האנושי, אליעד טוען, הוא מנגנון שעובד על פי מניפולציה של מחשבות. האדם מתחיל להאמין שהוא חייב להשיג ...

... יש רצון, התלבטויות בין כמה אפשרויות, והוא בוחר מה לעשות בהתאם לרצונו. מדוע לאדם אין באמת בחירה חופשית על הרצון שלו? אליעד כהן מסביר בפירוט רב את הסיבה המרכזית לכך שלאדם אין בחירה חופשית אמיתית. האדם לא באמת שולט ברצונות שלו. כדי לפעול, אדם חייב קודם לרצות לבצע את הפעולה. אולם הרצון הזה מגיע מרצון פנימי יותר, הרצון הפנימי יותר מגיע מרצון פנימי עוד יותר, וכך הלאה עד הרצון הראשון, שאותו האדם לא בוחר כלל. אם האדם יסתכל פנימה, הוא יבחין שאין לו יכולת לבחור את הרצון הראשון שלו. במילים אחרות, הרצונות פשוט מתהווים בתוכו בלי שליטתו. האם לאלוהים באמת יש בחירה חופשית על הרצון שלו? אליעד מסביר שגם לאלוהים אין באמת בחירה חופשית, במיוחד כאשר מסתכלים על הרעיון מזווית של אחדות מוחלטת. בפרספקטיבה ... רגע הבריאה האמיתי לפי אליעד כהן? רגע הבריאה האמיתי הוא לא הרגע שבו נברא העולם, אלא הרגע שבו הופיע הרצון הראשון של הבורא. עצם קיומו של רצון ראשוני כבר מהווה סוג של בריאה, כי ברגע שהבורא רצה משהו, הוא יצר הפרדה מעצמו, ובכך נוצרה כבר הנפרדות הראשונה. אם יש הפרדה, אז כבר אין אחדות מוחלטת. אליעד מציין שהרצון הראשון לא יכול היה להיווצר מתוך בחירה קודמת, מכיוון שלא היה שום רצון קודם. לכן הרצון הראשון נוצר מעצמו, בלי שאלוהים באמת בחר בו באופן מודע. ברגע שנוצר הרצון הראשון ללא בחירה, כל המשך התהליך גם הוא ללא בחירה. האם לאלוהים יש בחירה חופשית או שהוא מוגבל? ברגע ... יש הבדל בין אלוהים לבין העולם שיצר. אלוהים הופך לישות מוגבלת כי הוא כבר לא אחדות מוחלטת. לפני שנוצר הרצון הראשון לא היתה לאלוהים אפשרות בחירה, משום שלא היתה נפרדות ולא היה הבדל בין אפשרויות. מכאן שהרצון הראשון הופיע ללא בחירה. מדוע בכל זאת ישנה בחירה חופשית במובן גבוה יותר? למרות שאליעד כהן מסביר שלאלוהים ולאדם אין באמת בחירה חופשית במובן הרגיל, הוא מציג מושג עמוק יותר של בחירה חופשית אמיתית. הוא מתאר מצב שבו הרצון והמציאות הם אחד, מצב שבו הרצון תואם לחלוטין את מה שקיים. זו בחירה במובן הגבוה ביותר, משום שאין קונפליקט או התלבטות בין רצון למציאות. במקרה כזה, כאשר הרצון והמציאות הם אחד, האדם חווה תחושת הרמוניה ושלמות מוחלטת. אליעד מדגיש כי האדם יכול להגיע למצב הזה באמצעות הבנה עמוקה של המציאות ושל העיקרון שאין לו באמת שליטה על הרצון, ומתוך ההבנה הזו הוא יוכל לחוות את הבחירה החופשית במובנה העמוק ביותר, שהיא השלמה מוחלטת בין רצונו לבין המציאות. ... לא באמת בחר לרצות את מה שהוא עושה. אמנם מה שקורה בעולם הוא ביטוי של רצונו של אלוהים, אבל הרצון עצמו לא היה נתון לבחירתו, כי לא היה לו רצון קודם. לכן, במובן זה, אלוהים הוא המהווה של כל מה שקורה אבל לא באמת בוחר את זה. אליעד מבהיר שבחירה חופשית אמיתית מתבטאת בכך שאין כלל הפרדה בין הרצון לבין המציאות. זהו מצב של אחדות מלאה, וזו המהות של בחירה חופשית אמיתית. האדם שמבין את העיקרון הזה יוכל ... הרגיל, לא אצל האדם ולא אצל אלוהים. הרצונות של האדם מתהווים מעצמם, ללא שליטה וללא בחירה אמיתית שלו. גם הרצון הראשון של אלוהים הופיע ללא בחירה, ולכן גם אלוהים לא באמת בחר לברוא את העולם או לרצות משהו. אולם, ... אליעד מגדיר בחירה חופשית אמיתית כמצב שבו האדם והאלוהים נמצאים באחדות מוחלטת עם המציאות. במצב זה אין הבדל בין הרצון לבין מה שקיים, ולכן זוהי הבחירה האמיתית, השלמות של המציאות עצמה. בחירה חופשית והשלכותיה הבדל בין אחדות לנפרדות האם אלוהים באמת קיים? מהות הרצון הראשון תפיסת הזמן והמקום באחדות מדוע בכלל לדבר על בחירה חופשית של אלוהים? הרעיון מתחיל מכך שרבים שואלים אם ... הוא מתלבט בין כמה אפשרויות, הוא בוחר מה לעשות. אולם, כאשר בודקים זאת לעומק, מגלים שהאדם אינו בוחר את הרצון שלו עצמו. כדי שיבצע פעולה מסוימת, עליו לרצות אותה. הרצון הזה נובע מרצון פנימי יותר, וגם הרצון הפנימי יותר נובע מרצון פנימי עמוק עוד יותר, וכן הלאה. בסופו של דבר, לאדם אין שליטה על הרצון הראשון שלו, ולכן לא מתקיימת בחירה חופשית אמיתית. למה גם לאלוהים אין בחירה חופשית? מפרספקטיבה מסוימת, אלוהים אינו מבצע ... שאלוהים ברא את העולם או בחר לברוא אותו, נשאלת השאלה אם הייתה לו בחירה מלכתחילה לרצות לברוא את העולם. הרצון הזה נוצר מעצמו, כי לפני שנוצר רצון, לא ייתכן שהיה רצון קודם שיברא אותו. כך שגם ברצון הראשון של ... העולם, ולפני כן היא הייתה אחדות מוחלטת. הרגע שבו נוצר רצון הוא עצמו רגע הבריאה האמיתי, כי כבר בהופעת הרצון יש שניים: הרצון והמבצע. אם לרצון של הבורא אין רצון שקדם לו, סימן שהוא נוצר מעצמו, ללא בחירה. מהו הרצון הראשון של הבורא ולמה הוא מבטא העדר בחירה? הרצון הראשון של הבורא, ברגע שהוא רצה משהו, הוא כבר בריאה. אם מדובר בשלב הראשוני, שבו האל עדיין באחדות מוחלטת, ... להסביר מי או מה גרם לרצון הראשון מתנגש בשאלה נוספת: אם לפני שהיה רצון כבר הייתה ישות אחת, הרי הרצון חייב היה לצאת ממנה, ואם הוא יצא ממנה בלי שהייתה בחירה קודמת, אין משמעות לכך שהאל בחר לרצות. אז ... קל וחומר שלבן אדם אין בחירה חופשית אמיתית. האדם מרגיש שיש לו רצון ושיש לו חופש לבחור, אבל בפועל הרצון הזה מגיע מעצמו בלי שהאדם בוחר בו. תחושת הבחירה נובעת מהרצון לעשות פעולה מסוימת, אבל רצון זה עצמו לא נבחר על ידו. אז מהי בכל זאת בחירה חופשית אמיתית? למרות ... מבט אחרת שלפיה לאלוהים (ובעקבות כך גם לאדם) יש בחירה חופשית במובן עמוק יותר. הבחירה החופשית הזו מתבטאת בכך שהרצון והמציאות הם אחד. כאשר האל רוצה את מה שקורה, ואין הפרדה בין הרצון לבין המימוש שלו, אפשר לומר שזהו מצב של בחירה מושלמת. לא מדובר על התלבטות בין אפשרויות, אלא על התאמה ... להגיע למצב שבו רצונו חופף למציאות. זה מצב של בחירה חופשית במובן שהכל מתרחש בהרמוניה, ללא חוויית מאבק בין הרצון למציאות. אך אין זו בחירה חופשית במובן הרגיל של לרצות או לא לרצות משהו, אלא ביטוי לכך שהרצון תואם את הקיים. כיצד מתבטא הדבר במעשה האלוהים? אומרים שאלוהים רוצה את כל מה שקורה, וכל מה שקורה הוא ביטוי של רצונו, אך מצד שני הוא לא בוחר לרצות. הרצון הראשון לא נברא מתוך רצון קודם, ולפיכך אין לאלוהים בחירה חופשית ברמה הראשונית. יחד עם זאת, כאשר הרצון קיים והמציאות מתקיימת בהתאמה מלאה לרצון הזה, ניתן לתאר זאת כבחירה חופשית במובן הגבוה, כי אין הפרדה בין הרצון למעשה. מה המסקנה הסופית? למעשה, אין לאף אחד בחירה חופשית במובן הרגיל. לאלוהים אין בחירה חופשית לרצות את מה שהוא רוצה, כי הרצון נוצר מעצמו כשהוא עוד היה במצב של אחדות ללא הפרדה. לאדם גם אין בחירה חופשית לגבי מה לרצות, כי ...

סוד האושר, סוד הרצון, הרצון של הרצון, מה הרצון רוצה? מהו הרצון העצמי? מודעות עצמית, מה אתה באמת רוצה? איך נוצר הרצון? חיפוש עצמי, למצוא את עצמי, המרדף אחרי הרצון, שעבוד לרצון העצמי מהו סוד האושר ומה באמת מניע את הרצון שלנו? הרצון של האדם, לפי אליעד כהן, הוא המנוע העיקרי של חייו. כל אדם, בכל רגע נתון, נמצא במרדף אחר מילוי הרצון. אבל מהו בדיוק הרצון הזה? ההרצאה דנה באופן מפורט בשאלות כגון: מה אני באמת רוצה?, איך נוצר הרצון?, ומדוע אני רוצה את מה שאני רוצה?. אליעד מסביר, דרך דוגמאות רבות, כי אנשים אינם באמת יודעים מה הם ... שניצל בוקר, צהריים וערב, באיזשהו שלב יתחיל לסבול ולחפש משהו אחר, כמו סלט או מאכל אחר. הסיבה לכך היא שהרצון לא היה באמת לאכול שניצל, אלא הרצון הוא ליהנות או לספק צורך פנימי מסוים. ברגע שהחוויה מאבדת את הניגודיות שלה, ההנאה פוחתת, והרצון מחפש משהו אחר שיספק אותו. מדוע הרצון של האדם תמיד מתחלף ומתנגש בעצמו? אליעד מסביר שהבעיה ברצון היא שהוא אף פעם אינו אחיד או קבוע. אדם ... חופש, רוצה להיות מסופק אך גם רוצה שתמיד יהיה לו עוד רצון למלא. כלומר, האדם תמיד רוצה למלא את הרצון, ולא בהכרח את הדבר הספציפי עצמו. הוא ממשיל זאת לדוגמה נוספת של אדם שנמצא מול רמקול: בהתחלה הרמקול מסקרן ... לאוכל פיזי. לכן אדם לא יכול לאכול (או לחוות) כל הזמן את אותו דבר בלי להשתגע. מה הקשר בין הרצון לאושר? אליעד מדגיש כי האדם אינו באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה. האדם רוצה רק למלא את הרצון שלו. הדוגמה הברורה לכך היא כסף: אנשים רוצים כסף לא בגלל הכסף עצמו, אלא כדי למלא רצונות אחרים שלהם. אם אדם היה יכול להשיג את מטרותיו ללא כסף, הכסף לא היה מעניין אותו בכלל. הרצון הוא תמיד האמצעי ולא המטרה הסופית. כל אדם, לפי אליעד, רודף אחר מילוי הרצון בלבד ולא אחר הדברים החיצוניים עצמם. האם אפשר באמת להגיע למצב שבו לא רוצים שום דבר? אליעד טוען שקיימת ... הסיבה לכך היא שעצם היותו של האדם קיים פירושו שיש בו חיסרון, ולכן תמיד יהיה בו רצון למשהו. חוויית הרצון עצמה יוצרת משמעות, אתגר ועניין בחיים. האם האדם יכול להיות באמת מרוצה לאורך זמן? אליעד נותן דוגמה שבה אדם ... הוא מסביר שזה לא אפשרי באמת לאורך זמן, כי האדם יתחיל להרגיש את החיסרון של לא לרצות שום דבר. הרצון הופך להיות הרצון של עצמו - האדם פשוט רוצה שיהיה לו רצון. הוא מנסה להמחיש את זה דרך הדוגמה של אדם שאוכל ... הגיוון בדיוק כמו שיסבול אם לא יהיה לו מה לאכול בכלל. האם אפשר להשיג אושר מוחלט על ידי מילוי הרצון? אליעד טוען שהרעיון שאם נשיג משהו מסוים נהיה מאושרים לתמיד, הוא טעות נפוצה. ברגע שהאדם משיג את מה שהוא רוצה, מיד צץ רצון חדש. הסיבה לכך היא שכל המהות של הרצון היא יצירת תנועה מתמדת. הרצון חייב להישאר לא ממומש לחלוטין כדי שיהיה עניין בחיים. אם לא יהיה מה לרצות, לא יהיה טעם בחיים. ולכן, ... עמוק יותר את השאלה למה אני בכלל רוצה?. לא רק למה אני רוצה את זה?, אלא מה מניע את הרצון שלי מלכתחילה. כשאדם מתבונן באמת בסיבת הרצון, הוא יגלה שכל מה שהוא רוצה הוא פשוט להרגיש טוב, או להימנע מהרגשה רעה. אך ההבנה הזאת, שהוא תמיד רודף אחרי תחושת מילוי הרצון ולא אחרי דברים ספציפיים, יכולה לעזור לו להפחית את הסבל שכרוך במרדף אחרי רצונות מנוגדים. אליעד מציין שזאת הבנה חשובה: אם האדם יבין באמת שהוא אינו רוצה דברים ספציפיים, אלא רק את התחושה שהרצון ממולא, זה יאפשר לו לחוות פחות סבל במאבק מול המציאות, כי הוא כבר לא יהיה משועבד למחשבה שאם רק ישיג דבר אחד הוא יפסיק לרצות דברים אחרים. לסיכום, מה הדבר העיקרי שצריך לזכור על הרצון והאושר? הנקודה המרכזית בהרצאתו של אליעד כהן היא שהרצון עצמו הוא לא מטרה, אלא אמצעי לתחושת מילוי וסיפוק. אבל האדם תמיד ימצא עצמו במצב פרדוקסלי: הוא רוצה להיות מרוצה, אבל אם יהיה מרוצה לחלוטין - הוא יאבד את טעם החיים, כי הרצון מתמלא רק באמצעות חיסרון והתגברות על אתגרים. זוהי מהות החיים לפי אליעד: הרצון למלא את הרצון הוא אינסופי, ולכן האדם צריך להבין את טבעו של הרצון כדי להפחית את הסבל ולהשיג חוויה עמוקה יותר של אושר וסיפוק. איך לדעת מה אני באמת רוצה? למה הרצון משתנה כל הזמן? האם אפשר לחיות בלי רצון? מהו הרצון העצמי? מדוע הרצון משתנה לאחר השגת המטרה? למה אני לא מאושר למרות שיש לי הכל? איך להתמודד עם רצונות מנוגדים?

3 סוגים של ביטול הרצון, 3 רמות שונות של ביטול הרצון, לבטל את הרצון לחלוטין, איך לבטל את הרצון? איך להפסיק התמכרות? סוגים של הפסקת התמכרות, איך להפסיק לרצות משהו? איך להעלים רצון? איך להחליש רצון? הפוטנציאל של הרצון, היכולת לרצות, לחזור לרצות רצון, החלשת הרצון, הפסקת רצון, גמילה מהתמכרות, ביטול הפוטנציאל של הרצון, רצון פוטנציאלי וכאן נסביר שיש 3 סוגים של ביטול רצון ו 3 רמות שונות של ביטול רצון. דהיינו, שלפעמים בן אדם רוצה לבטל את הרצון שלו. לדוגמה בן אדם שמעשן סיגריות והוא רוצה לבטל ולהפסיק את הרצון שלו כדי שהוא לא יעשן. או בן אדם שלדוגמה מכור לסקס וכיוב, שהוא רוצה לבטל את הרצון שלו ולהיגמל מההתמכרות שלו. וצריכים לדעת שיש 3 רמות שונות של ביטול הרצון. סוג 1 של ביטול הרצון, הוא לבטל את הרצון ברמה שלא תרצה להוציא את הרצון מכח אל הפועל. לדוגמה שתפסיק לרצות לעשן, מספיק, כדי שלא תלך לעשן בפועל. דהיינו, שאתה אולי תמשיך לרצות לעשן, אבל תחליש את הרצון, מספיק כדי לא לעשן בפועל. דהיינו, שהרצון נחלש, מרמה שאתה רוצה לעשן והולך לעשן לרמה שאתה רוצה לעשן אבל לא הולך לעשן. כי אם מישהו רוצה ... עדיין ממשיכים לרצות לעשן, אבל לא רוצים לעשן עד כדי רמה של לעשן בפועל. ברמה מספר 2 של ביטול הרצון, אתה גם לא רוצה לעשן עד כדי ללכת לעשן, אבל אתה גם לא רוצה לעשן בכלל או כמעט בכלל, דהיינו, שהרצון לעשן נעלם לך מהמוח שלך. אתה לא חושב יותר על הרצון שלך לעשן והרצון לעשן לא מופיע יותר במוח, העישון לא מושך אותך יותר. אבל גם ברמה הזאת שהרצון נחלש עד כדי כך שהבן אדם כבר לא חושב על הרצון שהוא רצה להיגמל ממנו, עדיין יש את האפשרות שמתישהו שיום אחד הוא אולי שוב ירצה את הרצון הזה. דהיינו, גם אם הפסקת לעשן ואתה לא חושב יותר על עישון, עדיין אולי פתאום מתישהו הרצון לעשן יצוץ שוב ויחזור שוב. דהיינו, לא ביטלת את האפשרות שלך לרצות לעשן. כי יש גם את הרמה של לבטל את האפשרות שתרצה משהו. שלא תהיה אפשרות כלשהי שתרצה משהו. והאפשרות השלישית הזאת, של ביטול הפוטנציאל של הרצון, היא כמובן עניין אחר לגמרי. שבה צריכים לחקור את שורש הרצון. ובמה צריכים לחקור ולבטל את כל הרצונות. והיא עניין אחר לגמרי, שהסברתי אותו במקומות אחרים. אבל ברמת העיקרון צריכים להבין, שיש רמות שונות של ביטול הרצון. וגם כאשר מבטלים את הרצון ברמה כלשהי או אפילו לגמרי, עדיין הרצון יכול להופיע שוב. וכדי לבטל את הרצון לחלוטין ובאופן מלא, זה כמובן תהליך אחר וכולי.

פרדוקס צורת הרצון, פרדוקס מהות הרצון, איך נוצר הרצון? למה הרצון קיים? איך הרצון קיים? למה אתה רוצה משהו? למה רוצה להרגיש טוב? למה יש רצון? מהי מהות הרצון? אחדות המהות והצורה מהו פרדוקס צורת הרצון ומהות הרצון? ההרצאה מתחילה בניסיון להבהיר את אחד הפרדוקסים העמוקים ביותר: פרדוקס הרצון, ובמיוחד איך הוא מתבטא בצורתו ומהותו. המנחה מתחיל בשאלה פשוטה - למה אתה רוצה משהו? למה יש רצון? למה אדם תמיד שואף לעבר דבר מה? כשלמעשה השאלה הזו לא תמיד פשוטה. בהמשך, נדונה הדינמיקה של הרצון. הרצון לא תמיד מוגדר בצורה ברורה, אלא הוא עשוי להיבנות מתוך תחושת חיסרון או חוסר. זו תופעה אשר יוצרת את התחושה של צורך במשהו או במישהו. הרצון מתקיים רק כאשר יש תחושת חיסרון - אם אין חיסרון, אין רצון. כל מהות הרצון, לפי ההרצאה, טמונה בצורתו של אותו חיסרון שגורם לרצון להתקיים. איך נוצר הרצון? ההרצאה מפרקת את הרצון לשניים: צורה ומהות. הרצון, לכאורה, מתקיים תמיד יחד עם תחושת חיסרון. לדוגמה, אם אדם רוצה אוכל, הוא למעשה מרגיש תחושת חיסרון כלשהי. השאלה היא מהו אותו חסר? הרצון הפיזי או הרגשי להרגיש מלא, לא נובע מתוך רצון טהור, אלא מתוך תחושת חסר - חסר הנובע מתוך המציאות ... כיצד האדם מוצא את עצמו רודף אחרי דברים שהן לא בהכרח מה שהוא היה בוחר אם היה מודע למהות הרצון. למה הרצון קיים? הרצון קיים משום שהוא מניע אותנו לפעולה. זהו מנגנון שמחבר בין מה שאנחנו מרגישים שחסר לנו לבין מה שאנחנו חושבים ... הזה. כאשר אדם מרגיש חיסרון מסוים, הוא יפעל במטרה למלא אותו. לדוגמה, אם אדם חש שהוא חסר בתשומת לב, הרצון למלא את החיסרון הזה יביא אותו לחפש את הצומת לב שהוא חסר לו. לסיכום, הרצון קיים כדי להניע אותנו להשגת דברים שממלאים את מה שחסר לנו, ובסופו של תהליך כל חוויית הרצון היא חוויית חיסרון. אלא ששאלת המהות של הרצון היא בעצם מהות החיסרון - אם לא היה חיסרון, לא היה רצון. מהות הרצון ומהות הצורה בהרצאה עולה שאלה נוספת: האם ניתן להפריד בין הרצון ובין הצורה שבה הוא בא לידי ביטוי? כל רצון חייב להיות מוגדר בצורתו, כלומר, כאשר אדם מרגיש שהוא חסר משהו, הוא לא רק חווה את החיסרון, אלא גם רוצה אותו במובן מסוים. הצורה היא האופן שבו הרצון מתממש בעולם - אם אדם רוצה דבר מה, הצורה היא כיצד הוא חווה את החיסרון וכיצד הוא רודף אחרי הדבר שיכול למלא אותו. ההבדל בין מהות הרצון וצורת הרצון מתבהר כאשר נבחנת השאלה: האם הרצון יכול להתקיים ללא תחושת חיסרון? המנחה מסביר שהחיסרון הוא למעשה שמחייב את קיום הרצון, כי אם לא היה חסר, לא היה מקום לרצון להתקיים. האם אפשר להפסיק לרצות? הרצאה עוסקת גם בשאלה האם ... סובל. אפשר להפסיק לרצות משהו אם הוא מצליח להתמודד עם תחושת החיסרון ולהבין אותו עד הסוף. בסופו של דבר, הרצון הוא מנגנון שגורם לאדם לפעול ולחפש את מה שחסר לו, ולא תמיד אדם יודע בדיוק מה הוא רוצה - הוא רק מרגיש את החיסרון שמניע אותו. מהות הרצון צורת הרצון הסבר פרדוקס הרצון מהו חיסרון? האם אפשר להפסיק לרצות?

סודות הרצון העצמי, מהו הרצון העצמי? סוד הקיום האנושי, קיים או לא קיים, מהי התודעה? מהו הרצון? מהי הנשמה? במה תלוי הקיום, במה תלוי הרצון, איך לשלוט ברצון? מהות הרצון, קיום בלי רצון, השילוש הקדוש מהו הרצון העצמי ומה הקשרו לקיום האנושי? ההרצאה עוסקת בעומק בהבנת הרצון העצמי, תודעת הקיום האנושי והקשר שבין הרצון והקיום. אחת השאלות המרכזיות שמועלות בהרצאה היא האם הרצון הוא הבסיס לקיום האנושי, או שהקיום תלוי במשהו אחר. כל התהליכים הרוחניים והתודעתיים נבחנים דרך פריזמה של מהות ושל צורה, על מנת להבין את הדרך בה הרצון משפיע על כל תחום בחיים האנושיים. איך הרצון משפיע על הקיום האנושי? הרצון נתפס כהכוח המניע שמאפשר את קיום האדם, אך לא כל רצון בהכרח משקף את מהות האדם. ישנו עימות בין הרצון הפנימי - הרצון הבסיסי והקיום הנקי - לבין הרצון החיצוני, שהוא מגוון רצונות שטחיים ויומיומיים. כל רצון חיצוני, כמו רצון לשתות או לרצות משהו פיזי, נחשב כמשהו שנכנס לקיום שלנו, אך הוא אינו מייצג את הקיום המהותי שלנו, אלא רק את הצורה של הרצון. מהות הרצון ומהות האני ההרצאה מציינת שהרצון אינו מחויב. ישנה הבחנה בין הרצון כצורה לבין הרצון כמהות, כשנמצא הבדל בין הרצון שאני רוצה, לבין הרצון שהוא באמת אני. מדובר בקיומם של שתי ישויות שונות: אחת שזו הצורה - הרצון, והשנייה - זה אני, מי שאני באמת, ללא קשר לרצונות. בשלב מאוחר יותר בהרצאה, אליעד כהן מציין כי כאשר אדם מצליח להבין את מהות הרצון, הוא לא זקוק לשלוט בו, אלא פשוט מבין אותו. כל זמן שיכולת ההבנה לא קיימת, הרצון יכול להימשך בנפרד מהות האדם. האם יש דבר כזה קיום בלי רצון? אליעד כהן מציין כי קיום בלי רצון הוא אפשרי אך הוא לא נמשך לאורך זמן. הרצון, גם אם הוא לא תמיד נמצא, מהווה את מנוע הקיום שלנו. בניגוד לכך, כל רצון לא בהכרח קשור למהות העמוקה של האדם. כל דבר חיצוני שרצינו, אם לא התממש, לא בהכרח פוגע בקיום שלנו כיצורים קיימים. הרצון הבסיסי הוא רצון לשרוד ולהרגיש, ולזה לא ניתן להתחמק ממנו. מהו המודעות ומה הקשר שלה לרצון? אחת השאלות המרכזיות ... אך כל עוד אין הבדל בין האני לרצון, לא ניתן להבין את עצמנו בצורה מלאה. מהי הסיבה לרצון והאם הרצון משקף את המהות שלנו? אליעד כהן מדבר על כך שברגע שאדם מבין את מהות הרצון, הוא מבין שמה שהוא רוצה הוא בעצם עצמו. לא מדובר בסתם חפצים או תחושות זמניות. כל רצון, גם אם ... בסופו של דבר מגלם בתוכו את אותו אדם הרוצה את עצמו. עם זאת, תהליך זה לא תמיד נראה ברור. הרצון, עם כל היותו יומיומי ושטחי, כל הזמן מעודד אותנו להרגיש שהמהות שלנו תלויה במה שאנחנו רוצים. למה חשוב להבין את המהות של הרצון? הבנת המהות של הרצון היא שלב חשוב להתקדמות רוחנית. השאלות הגדולות המעסיקות את האדם הן איך להבין את מהות הרצון, איך לתפקד בעולם, ואיך להתמודד עם הצורות השונות של הרצון. כאשר אדם מצליח להבין את הרצון בצורה הנכונה, הוא לא ירגיש צורך לשלוט בו. ההבנה של המהות הזאת תעזור להבין איך הקיום והרצון פועלים בצורה נכונה. מהו האני הקולקטיבי והאם הוא קשור לרצון? בהרצאה נדונה גם התפיסה של האני הקולקטיבי. יש הבדל ... מהקיום הקולקטיבי של כלל האנושות. שאלות אלו קשורות לתודעה הכללית של האדם, להבדל בין האישי לבין הכללי, ולדרך בה הרצון משפיע על עיצוב הקיום של אדם בתוך החברה והעולם הרחב. מהו הרצון העצמי? מהות הרצון הקיום האנושי והרצון המודעות לרצון הרצון הקולקטיבי השליטה ברצון מהות האני והקיום

רצון חופשי, בחירה חופשית, בחירת הרצון, משמעות החיים, אקראי או סיבתי, חיפוש עצמי, הבנה יוצרת רצון - 1 האם באמת יש לנו בחירה חופשית? השאלה המרכזית שמעלה אליעד כהן בהרצאה היא האם יש לנו בחירה חופשית והאם האדם באמת אחראי על הרצון שלו, או שמא הרצון מנוהל על ידי משהו חיצוני ואיננו יכולים לשלוט בו כלל. אליעד מתחיל בהסבר בסיסי של תהליך קבלת ההחלטות שלנו: ... הוא לא יכול היה לעשות אחרת, אלא אם כן היה לו רצון אחר שהיה חזק מספיק כדי לבטל את הרצון הראשון. מכאן עולה השאלה מי אחראי על אותו רצון ראשוני שמניע את כל הפעולות שלנו. כדי להמחיש את הנושא, ... אין כאב, אלא האם האדם בוחר את האופן שבו הוא מגיב לכאב - כלומר, האם הוא יכול לבחור את הרצון שלו להרגיש את הכאב או לא. מהו מקור הרצון וכיצד הוא שולט בנו? אליעד מסביר שהרצון הוא השולט הבלעדי בהתנהגות שלנו. אם האדם מרגיש טוב, זה משום שהוא רוצה את מה שקורה, ואם האדם מרגיש ... לא רוצה את מה שקורה. הכל בסופו של דבר מסתכם ברצון. אם לא היה רצון, לא הייתה שום פעולה. הרצון הוא כמו השלט של הרובוט, שמפעיל את כל תנועות הגוף ומחשבות האדם. לכן, השאלה האמיתית היא: מי אחראי לרצון שלי? או מי מפעיל את הרצון שלי?. אליעד נותן דוגמה מהסדרה המצוירת תום וגרי: בסצנה שבה תום וגרי מגיעים בטעות לכוכב שבו כלבים שולטים בחתולים ... הוא ירצה או לא ירצה. מדוע לא ניתן לשלוט ברצון באופן מוחלט? אליעד מסביר שאי אפשר באמת לבחור את הרצון, כי כדי לבחור ברצון מסוים, האדם חייב שיהיה לו רצון אחר. למשל, אם אדם רוצה לאכול, והוא מצליח להתגבר על הרצון הזה ולא לאכול, זה בגלל רצון אחר שאומר לו לא לאכול. בסופו של דבר, גם אותו רצון להתגבר הוא ... באמת, מכיוון שכדי לשלוט בו צריך שיהיה רצון נוסף, שגם עליו צריך לשלוט, וכך הלאה עד אינסוף. במילים אחרות, הרצון הראשוני הוא לא משהו שהאדם בוחר, אלא משהו שפשוט קורה לו. האם אנחנו המסובב או המסובב הראשון? נקודה נוספת ... הוא רוצה שיהיה לו טוב, כי הוא מפחד שיהיה לו רע. אבל מדוע הוא מפחד שיהיה לו רע? מדוע הרצון להרגיש טוב או לא להרגיש רע מופיע בכלל? האדם אינו יכול לשלוט על רצון זה, כיוון שהוא מופעל על ... של המציאות שלו. מנקודת המבט הזו, האדם עצמו הוא אלוהים, ומכאן יש לו שליטה מוחלטת על כל דבר, כולל הרצון. מהו התהליך לחקירת הרצון והשליטה העצמית? אליעד מציע תהליך ברור ומובנה כיצד לחקור את עצמנו ואת הרצון שלנו לעומק: ראשית, כל פעולה שאנחנו עושים, יש לשאול למה אנחנו עושים אותה. התשובה תהיה תמיד - כי אנחנו ... מכן, לשאול מדוע אנחנו רוצים לעשות את הפעולה הזאת. השלב הבא הוא לשאול מי אחראי לרצון עצמו - האם הרצון הזה נוצר מבחירה שלנו, או שהוא נוצר באופן אוטומטי על ידי סיבות חיצוניות. ככל שהחקירה מעמיקה יותר, האדם אמור ... שהמטרה הסופית של תהליך זה היא להגיע למצב שבו האדם מבין בצורה ברורה ומוחלטת שאין לו שליטה אמיתית על הרצון. דווקא מתוך ההבנה המוחלטת שאין לאדם שליטה, תגיע לבסוף הבנה אחרת ועמוקה יותר - ההבנה שהאדם עצמו הוא אחד עם המציאות כולה, ולכן השליטה והרצון הם אחד. במצב כזה האדם הופך להיות חופשי באמת. איך להבין את המשמעות של הרצון והבחירה החופשית? אליעד מסכם שאם האדם רוצה להבין באמת את המשמעות של החיים ואת הבחירה החופשית, עליו להפסיק לשאול ... יש זמן ומקום, וכך הלאה. כאשר האדם יתעמק בשאלות האלה, הוא יגיע להבנה עמוקה של המציאות, ואז שאלת הבחירה והרצון תהפוך לברורה ומובנת מאליה. האם באמת יש לנו בחירה חופשית? רצון חופשי: האם אנחנו שולטים בו? הקשר בין רצון, חוויות ותודעה הבנת הרצון במציאות ובחיים מי שולט ברצון שלנו? איך נוצרת בחירה חופשית? מהי משמעות הרצון החופשי והאם אנחנו באמת בוחרים? הוויכוח על בחירה חופשית ורצון הוא נושא עמוק ומורכב, שמעסיק את המחשבה האנושית במשך ... - האם היא חווה את הפעולות או רק מבינה אותן בשכל? בהמשך השיחה, אליעד מתמקד בהסבר העמוק יותר של הרצון. הוא מציין כי הרצון הוא זה שמניע אותנו לפעול, וכדי להבין את השאלה האם יש לנו בחירה חופשית, חשוב להבין את מקור הרצון. הוא משווה את האדם לרובוט - הגוף פועל, והרצון הוא שמניע את פעולתו. אליעד שואל האם אנו יכולים לשלוט ברצון שלנו, ואם לא, אז איך אנחנו יכולים להרגיש ... אם הוא היה שולט בו, היה לו אפשרות לשנות את הרצונות על פי בחירתו. כל פעולה שאנחנו עושים נובעת מהרצון - ולכן השאלה היא, מי מניע את הרצון? האם יש לנו שליטה על הרצון או שהוא מנוהל מבחוץ? כדי להסביר זאת, אליעד מציין שלפעמים יש לנו רצון לשנות פעולה, אבל כדי לעשות זאת, אנחנו צריכים לרצות משהו אחר. לכן, הוא שואל אם אפשר באמת להיות אחראיים על הרצון שלנו. לסיום, אליעד מבהיר שהשאלה המרכזית היא לא אם יש לנו רצון, אלא מהו מקומו של הרצון בחיינו. האם אנחנו יכולים לשנות אותו, או האם אנחנו רק חווים אותו? השיחה נוגעת במעגליות של הרצון והבנה עצמית, ומובילה למסקנה שאולי אין לנו באמת שליטה על הרצון, אלא רק על הדרך שבה אנחנו מפרשים ומבינים אותו. האם באמת יש לנו בחירה חופשית? רצון חופשי: האם אנחנו שולטים בו? הקשר בין רצון, חוויות ותודעה הבנת הרצון במציאות ובחיים שאלה: אחרי הרבה בלבולים, הגעתי למסקנה שאני צריכה לעשות משהו עקבי ופשוט בעיני. אליעד: מה זה אומר? ... לעשות משהו, רק רצון אחר יכול לבטל אותו. שאלת השאלות היא מי אחראי לרצון שלך? כי את עבד של הרצון, למשל אני אלוהים ועכשיו שתלתי בתוכך מנגנון רצון. בתום וגרי יש סצנה יפה שהם בורחים מאיזה כלב, ואז הם ... שמפעיל, הוא לוחץ והרובוט זז, את אפילו רואה את הרכיבים. עכשיו את גוף שפועל, ומה מפעיל את הגוף הזה? הרצון, מי שולט במה שאת מרגישה? הרצון, אם את רוצה את מרגישה טוב, אם את לא רוצה את מרגישה רע. שאלה: יש לה רצון, אבל מי שולט ברצון? אליעד: השאלה היא מי שולט ברצון? תראי, הרצון הוא זה שמפעיל אותך, זה ברור לך? האם את מסכימה איתי שאין שום דבר שאת יכולה לעשות ללא הרצון? שאלה: כן אליעד: הרצון הוא השלט שלך, עכשיו השאלה מי אחראי עליו? האם את אחראית על הרצון? מי מפעיל את הרצון? איך הרצון ...

רצון, מה אני רוצה? מה הרצון שלי? למה אני רוצה משהו? האם הרצון שלי הוא שלי? מה אני באמת רוצה? איך נוצר הרצון שלי? של מי הרצון שלי? חקר הרצון, רצון מולד, המרדף אחרי הרצון, מה באמת אני רוצה? האם זה מה שאני רוצה? רצון להרגיש טוב מה אני באמת רוצה מהרגע הראשון בחיי? ... מה באמת רציתי מהרגע הראשון שבו הייתי מודע לעצמי? הוא מבקש מהמאזינים לנסות להיזכר ולבחון באופן מודע ומעמיק מהו הרצון האמיתי שלהם, ממש מהרגע הראשון של חייהם. אליעד חוזר ושואל שוב ושוב, כדי להדגיש את החשיבות העצומה של ההבנה ... הראשונה שהיית מודע לעצמך? האם אתה בכלל זוכר את הרגע הראשון שבו הפכת להיות מודע לעצמך? כשנולדת, מה היה הרצון הראשון שלך, עוד לפני שהסביבה הספיקה להשפיע עליך? הוא מציע לכל אדם לעשות את התרגיל הבא: לקחת רגע של ... ולהתחיל לשאול את עצמו ברצינות שאלות כמו: מה אני באמת רוצה? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם הרצון הזה הוא שלי באמת או שהסביבה שתלה לי אותו? איך התחיל אצלי הרצון הספציפי הזה? האם אי פעם יכולתי שלא לרצות את זה, ואם כן, למה בכל זאת בחרתי לרצות? איך נוצר הרצון שלי והאם הוא באמת שלי? אליעד כהן מדגיש נקודה קריטית נוספת: מרבית הרצונות של האדם, לדבריו, הם תוצאה של ... שאנשים רצים כל חייהם אחרי מטרות שנדמה להם שהם רוצים להשיג, אבל בפועל מדובר ברצונות שהחברה שתלה בהם. לדוגמה, הרצון להצליח, הרצון להרוויח כסף, הרצון להיות בריא, לחיות כמה שיותר, להרגיש טוב, או להיות אהוב - כל אלו הם רצונות שנשתלו באדם בצורה כזו ... מה שאתה רוצה עכשיו? אם היית נולד במשפחה של חמאס, אולי היית רוצה להיות מחבל מתאבד - אז האם הרצון שלך לחיות ולהיות בריא הוא באמת שלך, או שהוא רק תוצאה של המקום שבו נולדת? אם היית נולד במדבר, ... דרך הדוגמאות הללו הוא מגיע למסקנה חד - משמעית: אם רצונך היה משתנה בהתאם לסביבה שבה היית נולד, סימן שהרצון הזה איננו באמת שלך אלא תוצר סביבתי בלבד. איך אפשר לחקור את הרצון שלי לעומק? כדי לחקור את הרצון, אליעד כהן ממליץ על מספר תרגילים מחשבתיים: הראשון, לשאול כל הזמן שאלות: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני לא רוצה לסבול? למה אני רוצה ליהנות? מה נותן לי הרצון הזה? וכך הלאה, עד שנוצרת הבנה עמוקה יותר על המקור של הרצון. השני, הוא התרגיל שהוזכר קודם - לדמיין סיטואציות היפותטיות של לידה במקום אחר או במשפחה אחרת, ולשאול האם הרצונות היו משתנים בהתאם. אם התשובה היא כן, אז ברור שמקור הרצון אינו פנימי אלא חיצוני. מה היתרונות של חקר הרצון? אליעד כהן מתחייב בפני המאזינים שאדם שיחקור לעומק את הרצונות שלו, יגלה בסופו של דבר דברים מופלאים ומרתקים על עצמו ועל המציאות. הוא מבטיח שאדם שיפעל לפי השיטה הזו ויחקור לעומק את מקור הרצון שלו, יגלה שהמציאות היא אפילו יותר מעניינת ומפתיעה ממה שהוא יכול לדמיין, והדברים שיגלה יהיו הרבה יותר יפים ומגניבים ... רוצה? ובכך להגיע לתובנות עמוקות שישפרו את חייו בצורה מהותית ומשמעותית. איך לדעת מה אני באמת רוצה? איך נוצר הרצון שלי? האם הרצון שלי הוא באמת שלי? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם הרצונות שלי מושפעים מהסביבה? מה אני באמת רוצה? איך לחקור את הרצון שלי?

חקר הרצון העצמי, להבין את הרצון, איך נוצר רצון? מסע להבנת הרצון, למה יש רצון? איך עובד רצון? מהי סיבת הרצון? חיפוש עצמי, מודעות עצמית, המרדף אחרי הרצון, בחירה חופשית, מנגנון הרצון, רצון חופשי מהי משמעות חקירת הרצון העצמי? אליעד כהן מסביר את מושג הרצון העצמי ואת משמעות החקירה הפנימית לגבי הרצונות שלנו. הוא מתחיל את ההסבר בשאלה הבסיסית מה זה בכלל לחקור רצון? ומבהיר שמטרת החקירה היא לגלות מדוע האדם רוצה משהו, ומה עומד מאחורי הרצון שלו. הוא מדגים זאת בעזרת שאלות כמו למה אתה רוצה לאכול?, האם אתה בכלל בודק למה אתה רוצה לאכול?, ... אחת היא שהאדם לא בודק כלל את הסיבות לרצון שלו ופועל מיד. אפשרות שנייה היא שהוא בודק חלקית את הרצון, כלומר, מברר רק עד רמה מסוימת מדוע הוא רוצה את הדבר, אך לא ממשיך עד הסוף. אפשרות שלישית היא שהאדם בודק את הרצון עד הסוף, בצורה מלאה ומוחלטת, עד שהוא מגיע לשורש הכי עמוק של הרצון. מה קורה אם אדם אינו בודק את רצונותיו כלל? אליעד מסביר שלמעשה אין באמת מקרה שבו האדם פועל בלי ... אני רוצה לאכול וזהו, כבר קיימת סיבה ברקע, לפחות בתת - המודע, שגורמת לו לפעול. אליעד כהן מסביר שלהגיד שהרצון מופיע בלי שום סיבה כלל זה כמו להגיד שהרצון הוא אקראי, וזה הופך את האדם לכזה שאין לו בחירה חופשית בכלל, ולכן זה בלתי אפשרי באופן מוחלט. למה בכלל חשוב לחקור את הרצון? אליעד כהן מסביר שחקירת הרצון חשובה בגלל ההשלכות שיש לרצון על חיי האדם. אם האדם באמת יבדוק לעומק מדוע הוא רוצה משהו, יכול להיות ... תחושת תסכול פנימי, ואז הבחירה שלו יכולה להשתנות והוא יימנע מהרגלים שמזיקים לו. האם אפשר להגיע לתשובה סופית לגבי הרצון? אליעד כהן מתייחס לנושא התוצאה הסופית של חקירת הרצון, ואומר שיש שתי אפשרויות עיקריות: אפשרות אחת היא שהאדם יגיע לתשובה סופית, תשובה אחת חד - משמעית ומוחלטת שתסגור ... בפני עצמה, כי זו עדיין מסקנה שממנה האדם יכול ללמוד ולהסיק על החיים שלו. הוא אומר שחקירה אינסופית של הרצון, שלעולם אינה מגיעה לתשובה סופית, עלולה לכאורה לשתק את האדם, כי הוא לא יוכל לפעול אם הוא כל הזמן ... כל רצון נובע מסיבה כלשהי. אם יש סיבה, זה אומר שיש עוד רצון לפניה, ולכן לא יכול להיות שזה הרצון הראשון. אם האדם יחקור לעומק, הוא עשוי לגלות שרצונותיו הם מעגליים, ואין סוף מוחלט לתהליך החקירה. הוא גם מעלה ... מראש מה תהיה תוצאת החקירה? אליעד מסכם את הנושא בכך שאי אפשר לדעת מראש מה תהיה התוצאה של חקירת הרצון, כיוון שזה תלוי בהגדרת הרצון, בסוג התשובה שאותה האדם מחפש, ובמהות החקירה הפנימית שלו. הוא נותן את הדוגמה שאדם שמנסה לפתור תרגיל מתמטי לא יכול לדעת מראש האם ימצא את הפתרון הנכון, אלא הוא צריך לנסות ולבדוק בעצמו, כך גם לגבי הרצון. לסיכום, אליעד מדגיש שחקירת הרצון היא כלי חשוב להעלאת מודעות עצמית, ולמרות שהתוצאות שלה לא ידועות מראש, התהליך עצמו יכול לשנות את החיים בצורה ... אם האדם מגיע לתשובות ברורות או בין אם הוא מגלה שאין תשובה סופית. איך נוצר רצון? מה זה מנגנון הרצון? מהי בחירה חופשית? איך להבין את הרצונות שלי? האם יש סיבה לכל רצון? מהו רצון חופשי?

הסוד של הרצון - מהו הרצון הפנימי ביותר של האדם? מהו שורש הרצון של האדם? במאמר הזה נבאר את אחד מהסודות הכי לא ידועים לבני האדם, והוא הסוד של הרצון האנושי. והעניין הוא, כי כל אדם כל הזמן חווה רצונות שונים. ולכל רצון שאותו חווה האדם, לכל רצון שכזה יש סיבה מדוע האדם רוצה אותו. כגון לדוגמה כאשר האדם רוצה לשתות מים, הרי שהרצון הזה נובע מרצון אחר פנימי יותר שהוא שהאדם לא רוצה להיות צמא. והרצון הזה עצמו נובע מרצון אחר פנימי יותר שהאדם לא רוצה להרגיש את הכאבים של הצמא. וזה נובע מרצון אחר ... לפני שהוא עושה. ושורש כל הרצונות, אחראי גם על כל המעשים של האדם. והנה, כל מי שיתבונן אל שורש הרצון של עצמו ושל המין האנושי בכלל, יראה כי הרצון הפנימי ביותר של כל בני האדם בעולם, הוא הרצון להרגיש טוב ולהיות מאושרים. וכאן יש מספר דברים שדורשים בירור. והדבר הראשון שדורש בירור, הוא מהיכן נובע הרצון עצמו להיות מאושר? ומה הסיבה שבגללה האדם בכלל רוצה להרגיש טוב ולהיות מאושר? ודבר נוסף שטעון בירור הוא, מהי ההגדרה המדויקת של הרצון להיות מאושר. כי לרצות להיות מאושר, זאת הגדרה כללית. וכאשר אנחנו אומרים שהאדם רוצה להיות מאושר, יש לנסות למצוא הגדרה מדויקת כמה שיותר לרצון הזה. כי ככל שההגדרה מדויקת יותר, כך האדם מבין את עצמו ואת הרצון שלו טוב יותר, וממילא כך יכול האדם גם להשיג את הרצון שלו / האושר שלו טוב יותר. כך שהשאלה היא, מהי ההגדרה המדויקת של הרצון להיות מאושר? או במילים אחרות, הרצון להיות מאושר, הוא עצמו ביטוי של מה? כי גם הרצון להיות מאושר, גם הוא ביטוי של משהו אחר פנימי יותר. והשאלה היא, מהו הדבר הפנימי יותר, שבא לידי ביטוי ברצון להיות מאושר? ועוד דבר נוסף שיש להתבונן בו הוא, כיצד הרצון של האדם להיות מאושר, כיצד הוא בא לידי ביטוי בכל פעולה של האדם. כי האדם במשך היום רוצה רצונות שונים ועושה פעולות שונות. והשאלה היא, איך הרצון להיות מאושר, איך הוא יוצר את הרצונות ואת הפעולות שאותן עושה האדם? ובכל דבר בעולם יש בו רמות עומק שונות. וכאן נגלה קצת את הסוד, של מה באמת עומד מאחורי הרצון להיות מאושר. וכיצד הרצון הזה בא לידי ביטוי בכל דבר. ולמה נגלה רק קצת, משום שתמיד יש עוד רמות עומק עמוקות יותר, ועל האדם לגלות אותן בכוחות עצמו. אך כאן נפתח צוהר לתהליכים הפנימיים יותר שמתרחשים בתוך האדם, תהליכים יותר פנימיים מאשר הרצון להיות מאושר. והעניין הוא, כי הרצון להיות מאושר גם לו עצמו יש לו שורש. והשורש של הרצון להיות מאושר, הוא בתודעה של האדם. דהיינו, בצורה שבה האדם חווה את המציאות. כי כאשר האדם רוצה להיות מאושר, ... לחפש כל הזמן את האושר. כי המרדף אחרי האושר גם הוא מתיש. ומה שהאדם באמת רוצה, זה לקבל פטור מהרצון להיות מאושר. שזה כמובן אפשרי רק אחרי שהאדם מוצא אושר אמיתי, שהוא כמובן קיים וכולי... והדרך לגלות את השורש ... הוא לא היה קיים, אז גם התוצאה לא הייתה מתרחשת או קורית אחרת? ואם נשאל את השאלות האלו על הרצון להיות מאושר, נגלה שיש דבר אחר פנימי יותר, שהוא הדבר שבו תלוי הרצון של האדם להיות מאושר. כי יש דבר אחד, שאם היה אותו לאדם, אז הרצון של האדם להיות מאושר היה נעלם, כי אז האדם היה חווה אושר אמיתי. והרצון של האדם להיות מאושר, גם הוא רק ביטוי של משהו אחר פנימי יותר. והדרך לגלות מהו שורש הרצון של האושר, היא כפי שאמרנו על ידי השאלה הפשוטה, למה האדם רוצה להיות מאושר? ובאיזה מצב היה מפסיק האדם לרצות להיות מאושר? או במה תלוי הרצון של האדם להיות מאושר? ומי שיעמיק את מחשבתו יגלה ששורש הרצון של האדם להיות מאושר, נובע מכך שהאדם לא מבין את הסיבה האמיתית שבגללה מתרחשים כל האירועים שיש במציאות. כי ... היה האדם מגיע למצב תודעתי שכזה, שבו הוא תמיד היה רוצה את המציאות כפי מה שהיא, על ידי זה הרצון של האדם להיות מאושר, היה נעלם. כי כאשר האדם רוצה תמיד את המציאות בשלמות כפי מה שהיא, ממילא אין ... רצון מהמציאות, ממילא אין שום משמעות לחיפוש האושר. כי האושר כבר קיים בשלמות בכל רגע. ונמצא אם כן, כי הרצון של האדם להיות מאושר יש לו שורש. והשורש והסיבה שיוצרת את הרצון להיות מאושר, והדבר שבו תלוי ושממנו נובע הרצון של האדם להיות מאושר, הוא חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות בשלמות. כי אם האדם היה מרוצה מהמציאות בשלמות, הרי שהוא כבר לא היה מחפש את האושר. ... מאושר. כי מבחן התוצאה של האושר, הוא בכך ואך ורק בכך שהאדם מפסיק לחפש אותו. ונמצא אם כן, כי הרצון של האדם להיות מאושר, הוא ביטוי לכך שהאדם לא מרוצה מהמציאות. ואם ננסה לגלות את השורש של חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, נגלה דבר נוסף. כי גם לחוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, גם לו יש שורש נוסף פנימי יותר. כי על האדם לחקור תמיד ולשאול, מה הסיבה שבגללה האדם לא מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא? ודרך זה האדם יכול לגלות את השורש שממנו נובע חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, ועל ידי זה לגלות את השורש של הרצון של האדם להיות מאושר. ואכ נשאל, מהי הסיבה שבגללה האדם לא מרוצה מהמציאות בשלמות כפי מה שהיא? והתשובה היא ...