תקציר⬅ ... / מסע שורשים - איך לגלות את השורש של כל דבר? כפי שכבר ביארתי, לכל דבר יש שורש. והשורש של הדבר, הוא הסיבה שלו והוא הדבר שגורם לכך שהתוצאה תהיה כפי מה שהיא. ומי שרוצה לשלוט באיזה עניין, עליו לשלוט בשורש של הדבר. ומי ששולט בשורש, הוא שולט בכל התוצאות. וכדי להבין איזה דבר, לשם כך צריך להבין את השורש שלו. והשאלה היא, איך לגלות את השורש של כל דבר? והתשובה היא, כי את השורש של הדבר, אפשר לגלות לפי יחסי התלות שיש בין הדבר לבין דברים אחרים. כי כל דבר תלוי בשורש שלו. והשורש של הדבר, הוא האחראי לכך שהדבר עצמו הוא דווקא בצורה כלשהי. וכדי לגלות את השורש של הדבר, פשוט צריך לנסות לראות במה הוא תלוי ומה משפיע עליו. וכל דבר שמשפיע על האירוע, הרי שהוא השורש של האירוע. כי מאחר שהוא משפיע על הדבר, הרי שהוא השורש שלו. וגם לעץ יש כמה שורשים. ויש שורשים חזקים יותר וגדולים יותר, ויש שורשים חזקים פחות ... אחר, שהוא הגרעין האחד של העץ. כי גם לשורשים יש שורש. וגם לגרעין עצמו יש שורש, שהוא הדבר שגורם לגרעין להיות כפי מה שהוא וכולי. ולכל דבר בעולם, יש שורש אחר. ובאפשרותו של האדם לגלות את השורשים של כל דבר, על ידי זה שהוא בודק במה תלוי הדבר. ויש שורש שהוא רק משפיע קצת על הדבר. ויש שורש שבו תלוי כל קיומו של הדבר. ושאם השורש הזה לא יהיה קיים, הרי שהאירוע לא יתרחש כלל. דהיינו, שכל הקיום של הדבר, תלוי באיזה עניין אחר. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי לעץ יש שורשים נסתרים באדמה. והשורשים שיש באדמה, הם אלו שמחזיקים את העץ. ולמרות שלא רואים את השורשים האלו כלפי חוץ, הרי שהשורשים האלו קיימים. כך שהשורשים שלא רואים אותם, הם אלו שמחזיקים את העץ. אך מהצד השני, אפשר לומר גם, כי העץ הוא השורש של השורשים שלו שנמצאים בתוך האדמה. כי הדרך לדעת שהשורשים קיימים, היא על ידי העץ. והעץ הגלוי, הוא השורש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על האם יש סוף לשאלות, להבין את השורש של הכל ... ⬅לצפייה בהרצאה על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... השונים = לחפש את האחדות המאחדת את כל המציאות. לחפש את האחדות = לראות תמיד במה דומים הדברים אחד לשני ולא במה הם שונים. לחפש את האחדות = לחפש את המכנה המשותף שיש בין דברים שנראים שונים זה מזה. לחפש את המכנה המשותף = לחפש את השורש. כאשר האדם מחפש תמיד את מה שדומה ומאחד בין דברים שונים, על ידי זה בסופו של דבר הוא מגיע לנקודה שבה כל המציאות כולה נתפסת בעיניו כדבר אחד. כאשר כל האירועים נתפסים כדבר אחד, אז אין כבר יותר שעמום. שעמום = חוסר תכלית ברגע הזה = האדם חושב שרגע אחר שונה מהותית מהרגע הזה. כאשר נדמה לאדם שברגע אחד יש תכלית וברגע אחר אין תכלית, הרי שקיימת אפשרות לשעמום. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... זו בעיה. והנה, לכל הדברים שיש בעולם יש שורש. וגם לכל הבעיות שיש בעולם בכל התחומים, גם להן יש שורש. ומאחר שלכל הבעיות יש שורש, ממילא זה אומר שיש גם פתרון ל כל הבעיות. כי כאשר המורה הרוחני לא יודע את השורש של כל הבעיות, על ידי זה נדמה לו בטעות שלכל בעיה יש את הפתרון שלה בנפרד. ואם לכל בעיה יש את הפתרון שלה, א"כ האדם מוגבל למצוא פתרונות רק לבעיות שהוא יודע את הפתרון של הבעיה. כי הרי האדם לא יודע מה הפתרון שיש לכל בעיה ובעיה באופן נפרד. ולאף אחד אין מושג באמת, מה השורש של כל הבעיות וממילא גם מה הפתרון של כל הבעיות. והסיבה שאף אחד לא יודע מהו השורש של כל הבעיות, היא משום שכדי שהאדם יבין את השורש של כל הבעיות, לשם כך על האדם להבין את המהות של כל הבעיות האפשריות. וזה כרוך בכך שהאדם יבין את המהות של כל המציאות ושל כל התהליכים שמתרחשים ושיכולים להתרחש במציאות. ומי יכול לומר שהוא יכול להבין ושהוא מבין את כל התהליכים שיש בעולם מכל סוג שהוא? כי רק מי ... שאין להם פתרון ל כל הבעיות. ואף על פי כן הם מתיימרים לומר שהם חכמים ושהם יכולים לייעץ לאדם איך להיות מאושר בשלמות וכיו"ב. וזהו מעשה מרמה לכל דבר ועניין. כי מי שלא מבין את כל המציאות כולה ולא מבין את השורש של כל הבעיות ושל כל הפתרונות, הוא לא ראוי להנהיג, לא את עצמו, וכל שכן לא אנשים אחרים. וכל זמן שהאדם עצמו עוד לא הבין את כל המציאות ואת כל התהליכים שיש בה, דהיינו, כל זמן שהאדם עוד לא הבין את הסיבה הראשונה ואת התוצאה האחרונה, האדם לא ראוי להנהיג אף אחד. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מצליח להגיע עד לקצה של הפחד ולפרק אותו לגמרי. הפחד תמיד משאיר דבר כלשהו שאיתו האדם יפחד מלהתמודד. הפחד מפני העלמות האגו והרצון להגן על האגו הוא אחד מהפחדים הכי גדולים של האדם. בשורה התחתונה: על האדם לא לפחד משום פחד. פשוט לחקור את השורש של הפחד אל מול השכל והאמת. כאשר האמת המלאה מתגלה, הדמיון / השקר נופלים ומתגלה האמת הטובה שאין בה שום ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אף אחד לא יכול לבחור אחרת ממה שהוא רוצה. הרצון שלך לצאת מבית כלא הוא רצון לרצות להפסיק לרצות גם רצון. איך תצא בלי לרצות. יש כאן פרדוקס שלא נותן לך לצאת. הרצון לצאת גם שיעבוד. כל מה שאדם ירצה זה גם רצון. הרצון מלווה אותו לכל מקום. כל הזמן שאדם רוצה הוא בבית כלא. ואעפ"כ נשאלת השאלה מאחר שזה פרדוקס, איך ניתן לצאת ממנו? יש רק דרך אחת ע"י ששוללים את השורש של הפרדוקס ע"י שאדם יבין שלמציאות אין פרדוקס ממילא לא יהיה לו רצון עצמי. האם האדם יתבונן מספיק מי כאן רוצה? למה רוצה? המציאות רוצה? גם המציאות נמצאת בבית הכלא העצמי שלה, גם המציאות בכלא אתה בכלא של המציאות. אדם צריך לגלות מאיפה נוצר הרצון הראשון בכל העולם כולו. מאיפה נוצר בכלל רצון? ואז הוא יגלה מצד האמת שאין בית כלא, שתמיד אדם עושה את מה ... ⬅לצפייה בהרצאה על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... גורמת לאדם בין השאר, לתופעה של מסך שחור (בלאק אאוט). דהיינו, מצב, שבו האדם שוכח את כל מה שהוא למד. החרדה משתלטת על האדם ומשתקת אותו. וזה כמובן לא מסייע להצלחה של המבחן. והדרך הטובה ביותר להתמודד עם חרדת בחינות, היא על ידי שהאדם חוקר בשכלו, את השורש של החרדה. כאשר האדם חוקר בשכלו את השורש של הפחד ושל חרדת הבחינה, זה גורם לו להכניס את כל עניין הבחינה, לפרופורציה המתאימה. וכאשר הבחינה, נכנסת לפרופורציה המתאימה, אז ממילא החרדה נעלמת, והאדם מרגיש שקט נפשי, שמאפשר לו, לעבור את הבחינה מתוך רוגע. חרדת בחינות נובעת, אך ורק משום שהאדם אינו משתמש בשכלו ואינו זוכר, מדוע בכלל הוא ניגש לבחינה. אם היה האדם זוכר, מדוע באמת הוא ניגש לבחינה, ... אמיתית לגבי החיים שלו. הדבר היחיד שמשמעותי לחיים של האדם, זו צורת החשיבה שלו. לא יותר, ולא פחות. שום דבר אחר לא באמת משנה. משנה, מה האדם מרגיש. ומה שהאדם מרגיש, זו תוצאה של מה שהוא חושב על המציאות. לא יותר, ולא פחות. ברמה המעשית: נסה לחקור את השורש של החרדה מהבחינה. כאשר תחקור בשכלך את החרדה מהבחינה, ממילא הבחינה תכנס לפרופורציה המתאימה וכך החרדה תעלם מעצמה. והמצפן שאיתו צריך האדם לחקור ולפרק לגורמים את החרדה עד שהיא תעלם, היא תכונת האמת. דהיינו, על האדם תמיד לשאול את עצמו: האם זו האמת? האם מה שאני חושב על המציאות האם זו האמת? האם באמת החרדה מוצדקת? האם החרדה נובעת מהבנה אמיתית שלי את ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... המלאה בכל דבר. האפשרות השניה היא אפשרות השלום. אפשרות השלום = לחפש את הגורם המאחד שיש בדעות השונות. השלום = לחפש על מה כולם מסכימים. שלום = לחפש את הדומה. שלום = לחפש את הטוב שבכל צד, לחפש את האמת שבכל צד = לחפש את השורש המאחד של הדעות השונות. בסופו של דבר, בכל אחת מהדרכים מגיעים לאותה הנקודה, שהיא השורש של הדעות כולן. השורש של המחשבות, המקום שממנו כל המחשבות מגיעות. כאשר מגיעים לשורש של המחשבות, מתגלה האמת שמכילה בתוכה את כל הדעות כולן = הקונפליקט נעלם = שלום = ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא, שמבחינה סובייקטיבית, האדם חווה שהוא מרכז היקום, ושמוכרח שהכל יהיה כרצונו תמיד. אבל מבחינה אובייקטיבית, זה לא מוכרח, שהמציאות תהיה דווקא כפי מה שהאדם רוצה, וזה רק אפשרי שהיא תהיה כפי מה שהאדם רוצה. ועל האדם לקחת את הדבר שהוא חושב שמוכרח שיהיה כך או אחרת, ועל האדם להכות את השורש של המחשבה שלו, שחושבת שמוכרח שיהיה כך או אחרת, על ידי זה שהוא שואל עליה שאלות, ועל ידי זה שהוא מטיל ספק במחשבה שלו, שאומרת, שמוכרח שיהיה כך או אחרת. ועל האדם לא להאמין לעצמו, ולא להסכים עם עצמו, שמוכרח שיהיה כך או אחרת, אלא על האדם לברר היטב באופן מוחלט, מה זה בכלל משנה איך המציאות תהיה?! והאם זה בכלל משנה, האם המציאות תהיה כך או אחרת?! ומי שיעשה את זה עד הסוף, הוא יגיע להבנה, שמצד האמת, שום דבר לא באמת משנה, ושהכל טוב ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הם חיים תמיד בפחד מתמיד, שמא יקרה איזה משהו שיגרום להם להרגיש רע / סבל / חשיבה שלילית / כעס וכיו"ב. כי את האמת הם יודעים. והאמת היא, שכל האושר שלהם וכל הרוגע שלהם, הוא מזויף והוא מהשפה ולחוץ אך לא יותר מכך. כי את השורש הפנימי ואת הפוטנציאל הפנימי שלהם שעלול לגרום להם לכעוס / לחוש עצב / להרגיש רע וכיו"ב, עם זה הם לא הצליחו להתמודד. וזאת הסיבה שכולם מודים שהם יכולים להיות יותר מאושרים ממה שהם. כי ההבנה של האדם שהוא יכול להיות יותר מאושר ממה שהוא, היא ביטוי לכך שהאדם מבין שאת שורש האפשרות להרגיש רע, את זה הוא לא עקר מתוכו. כי גם אם האדם נראה שמח כלפי חוץ, הרי שבפועל הוא עדיין לא עקר מתוכו את האפשרות להרגיש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על ...את השורש - לחץ כאן...